五福临门这个词相信很多人都知道，是拜年的吉祥话，很多人会在春节的时候送上这句祝福，那么，拜年吉祥话五福临门中的五福指的是哪五福？
蚂蚁庄园2月11日答案问题
拜年吉祥话五福临门中的五福指的是哪五福？
正确答案：寿富康德善
答案解析：五福临门是古代中国人民关于幸福观的五条标准。“五福临门”中的五福是“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命”。
第一福是“长寿”，命不夭折而且福寿绵长。
第二福是“富贵”，钱财富足而且地位尊贵。
第三福是“康宁”，身体健康而且心灵安宁。
第四福是“好德”，生性仁善而且宽厚宁静。
第五福是“善终”，能预先知道自己的死期，安详而且自在地离开人间。
五福当中，重要的是第四福——“好德”。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，唯有敦厚纯洁的“好德”，乐善好施，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
五福临门典故出自哪里：
‘五福’这个名词，原出于《书经》和《洪范》。已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道‘五福临门’这个成语。
出自《尚书.洪范》：“九、五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
《尚书.洪范》是后人根据箕子的话写成。论述了箕子的幸福观。相传箕子出走朝鲜时，从朝歌带走了五千殷民，在朝鲜建起箕子王朝。当他再次返回朝歌时，感慨万分，触景生情写一首麦秀歌，流传下，来被称为中国早文人诗。
成语故事：
2008年，北京举办了举世瞩目的奥林匹克运动会，其吉祥物是五个福娃，寓意着五福临门，这五个可爱动物福娃形象，给人们留下深刻印象，争相收藏留作纪念。但很少有人知道“五福临门”与古都朝歌有关。
周武王灭商后，从狱中救出了箕子，想让箕子为周所用，箕子不肯。箕子仅为武王陈述治理天下的大法，就是《洪范》，提出“向用五福，威用六极”。
“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱” 。这就是说，构成人生幸福的要件有五，即长寿、富足、康健平安、爱好美德、善终正寝。成为不幸的因素有六，即不得好死、多病、多忧愁、贫穷、貌状丑恶、志力懦弱。
《洪范》论幸福，幸福有五：长寿是命不夭折而且福寿绵长； 富贵是钱财富足而且地位尊贵； 康宁是身体健康而且心灵安宁； 好德是生性仁善而且宽厚宁静； 善终是临命终时，没有遭到横祸。
五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而后却遭横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举。这些只是，单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。五福之中，寿居首位，所谓“五福之中寿为先，并有“五福捧寿之说。
五福当中，重要的是第四福—“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。
后，箕子朝周时过殷，见朝歌宫室毁坏荒凉，遍地野生麦黍，心甚伤之，欲哭则不可，欲泣则近于妇人，乃作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀 兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮，这里“狡童”系指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。
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来源：闽南网