《好句摘抄网》精选好句摘抄对诗经的赞美共60句分享给大家欣赏，下面一起来阅读这些对诗经的赞美吧!精选60好句内容如下：
1、《七月》：豳地一年农事记。“《七月》诞生在岁尾的庆典和节日里——它是丰盈的，充悦的。辛苦、忙碌、烦难，一切都成过去。于是回味中有一点感叹，有一点忧伤，但更多的，却是和厚，宽宏，乐天知命的憨朴。”“它是诗，而史寓其中。”(扬之水《诗经名物新证》)这“史”，可视为在豳地奴隶社会趋于崩溃与封建家族农奴制兴起。
2、诗歌作者是认识到了其作诗的目的与态度的，以诗来表达自己的思想感情，表达自己对社会、人生的态度，从而达到歌颂、赞美、劝谏、讽刺的目的。这是真正意义上的赋诗言志，也是使赋诗言志真正切合《诗经》的文学功能及其文学批评作用。
3、译文：姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。体态轻盈如飞鸟，珍贵佩玉泛光芒。
4、《诗经》中赞美女人的诗句很多，不胜枚举，只因所学的篇目有限，知之甚少，在继续的《诗经》学习中，我会更好地去探究。在“三八”妇女节来临之际，反复吟诵诗经中优美的篇目，感受先秦文化清新、高雅、和谐的熏陶浸染，荡涤心灵，沉淀美好。
5、如今我们所知的，却残缺不全。他们会作何感想？
6、《诗经》中关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，为屈原所继承和发扬，被后人概括为"风雅"精神。
7、虽然在《诗经》所反应的年代里，女性的容貌还没有与自身的命运产生太大的关联，但这种关联已初现端倪了。从西周到春秋，不仅是周天子一统天下的地位的丧失，同时也是女性社会地位的丧失。自周以后，再也没有那位皇帝手下会有一个女性臣子，倒是出了几个女性皇帝。可这一点也不能说明女性社会地位的改变。
8、对女性容貌的关注，也是一个历史变化过程。女性外表的重要性和关注度并不是一开始就有的。早的时候，社会女性并没有形成自己特有的“女德”或“女貌”，也就是说还没有的男女有别的观念，女人和男人一样活跃于社会生活中。据说周武王被称为左膀右臂的十位大臣中就有一位是女性。也就是说这个时候女性并没有“以色事人”，男性对女性的色貌并没有给予多少关注，“商代的甲骨文是迄今发现早的成形文字。从其记载的情况看，当时所称述的女性，大都是以能征善战、勤劳勇敢见长。
9、“她的眉毛像蚕蛾的触须一样，画得精致无比。”
10、但许国不仅没有任何动作，还阻止从卫国嫁来、心系母国的许穆夫人回国。
11、这些妇孺皆知的美文雅句，塑造了华夏文明，滋养着中国心灵；
12、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏《元日》宋·王安石怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇《满江红·写怀》宋·岳飞赴戎机，关山度若飞《木兰诗/木兰辞》南北朝·佚名
13、当我们面对快节奏的现代生活时，去品读一下《诗经》，如同一股清流，默默滋润久违的心田。那种简单的，原始的气息会让你倍感亲切。
14、《诗经》中写恋爱和婚姻问题的诗，或歌唱男女相悦之情、相思之意，或赞扬对方的风采容貌，或描述幽会的情景，或表达女子的微妙心理，或嗟叹弃妇的不幸遭遇，内容丰富，感情真实，是全部《诗经》中艺术成就高的作品。
15、我是岁月如华，我来回答：怎样才能领略到《诗经》的美？
16、同样，在《诗经·大雅·文王》中，古文学家将“帝”译为“上帝”
17、比较起来，先秦诸子对女性容貌美的防范除了因为会扰乱心性、不利于修身外，更重要的是认为女色是亡国的大患。“女人亡国”是从先秦开始就加在了女人头上的一大罪名。“好其色，必授之情，彼得其情以厚其欲，从其恶心，必败国且深乱”(《国语•晋语》)。《左传》中有这样一个故事：楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬。申公巫臣曰：“不可。君如诸侯，以讨罪也；今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫。淫为大罪。”这个故事中的庄王之所以受到讨伐，竟然是因为他不该娶一个大美人。也就是说他就是因为女人惹祸了。历史上因女人亡国的皇帝太多，几乎每个皇帝丢了宝座的都会与女人有关。
18、“牙齿像瓠瓜的籽，洁白整齐；”
19、赞美老师的诗句经师易遇，人师难遇。——司马光春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍举世不师，故道益离。——柳宗元一日为师，终身为父。——关汉卿古之学者必严其师，师严然后道尊。——欧阳修学者必求师，从师不可不谨也。——程颐随风潜入夜，润物细无声。——杜甫师者，所以传道，授业，解惑也。——韩愈新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
20、释义：指老师曾经教过你，你也就应终身如同对待父亲那样对待老师。
21、“美颈如同蝤蛴的幼虫，修长洁白，却又恰到好处地有一点儿肉；”
22、当时父母念，今日尔应知。
23、大意：巧妙笑时酒窝好，美目盼时眼波俏。美人一个秋波、一个轻笑， 便使我永生难忘。
24、《国风》的艺术特点
25、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
26、诗中的女子并不是“悔教夫婿觅封侯”，不是悔，而是对夫婿这个觅封侯行为的一种甄别，这是一个很脱俗的形象。这就是《诗经》可爱的地方，它表现人物不俗气、很灵动，虽然诗歌形态古老，但它里边的人物却鲜活。
27、【对诗经的赞美】《诗经》之美还让我们能够看到他是一部描写爱情的诗集。
28、文王时升又时降，紧跟上帝左右旁。
29、说明中国的古圣先贤们，不但相信上帝，而且相信天堂，因为这首诗里说，文王离世后，他的灵在天上，在上帝的左右。
30、我心匪鉴，不可以茹……
31、(上海浦东图书馆大厅里的孔夫子塑像，作者摄。)
32、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫
33、来看看下面几句，是否有“诗句读惊魂”之感：
34、美丽的人如美丽的风景，让人永远看不够。
35、有一个好妈妈，有一个好妻子。三千年前在宗庙祭祀中，祭祀女老祖，这就不简单，更不简单的是颂扬她们在家庭生活中生养、教育孩子这方面的不朽功勋。这样的意识，是我们应该珍视的。
36、“她的手像茅草的嫩芽，纤长、白嫩而柔软。”
37、雅，雅有大雅和小雅之分。大雅，多是赞美诗，以赞美统治阶级的生活和堕落思想为主；小雅，多是怨讽诗，以表达下层社会的贵族阶级的怨愤情绪为主。我认为现在流行音乐也有大，小雅之分。周杰伦的《青花瓷》就是大雅，虽然歌词里看不到一个爱啊情啊的字眼儿。但是，爱情却隐藏在字里行间。方文山真是歌词界的鬼才，他把青花瓷和爱情能好不违和融化在一起。至于，我认为的小雅就是通俗易懂的歌曲了。
38、两千五六百年前一首源于爱情的激情歌唱，它的火爆、热辣，到现在仍扑面而来。
39、书名。中国早的诗歌总集。编成于春秋时，凡三百零五篇，分“风”、“雅”、“颂”三大类。相传经孔子删定，然近人多疑之。汉代传《诗》者，有齐、鲁、韩、毛四家，东汉以后，毛传大行而齐、鲁、韩三家逐渐衰亡，故《诗经》亦称“毛诗”。其诗大体写实，然中如叙契、稷之生及美禹之功等诗歌篇章，亦关涉神话，可资探究。
40、胡适说，《诗经》不是一部经典，只是一部古代歌谣的总集。
41、四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。
42、她把自己那为了所谓“建功立业”而在外汲汲营营的丈夫比喻成整天展现漂亮羽毛的雄雉，不断地在那儿飞呀飞呀，忘了自己是谁。“百尔君子”，“百尔”指所有的你们这些君子，你们不知“德行”，整天为了虚头名利在外边奔走。真正的德行是守本分，在平凡中过得充实，过得有价值，这其实是对人生的一种警告。“忮”是贪心，“求”在这里指过分地追求名利。“不忮不求，何用不臧。”你们这些男人如果不过分地追求名利，不过于贪心，还有什么不好的呢？
43、《诗经》主要产生于我国古代北方地区。作为文学作品，它以艺术的形式体现了西周至春秋那一特定历史时期的理性精神，表现出重人事、重实际、重现实的思想特征。
44、得到了父母的支持，婉儿在直播这条路上的干劲也就更大了。每天几个小时的直播都是正常的，偶尔还延长到7个多小时没间断过。虽然每次因为长时间的直播导致下播后整个人都是瘫痪的，但是一想到粉丝们对自己的爱就觉得这都是都以克服的。
45、你好。(忍经)：元成宗大德十年丙午(公元1306年)，杭州人吴亮汇集历代名人有关"忍"的言论和历史上隐忍谦让、忠厚宽恕的人物、事例汇编而成《忍经》一书，共计156条。而四年后，元武宗至大三年庚戌(公元1310年)，一个名叫许名奎的人与吴亮不谋而合，著成了《劝忍百箴》四卷，共计100条，成为忍学集大成者。其内容包括忠孝仁义、喜怒好恶、名誉权势等多个方面。忍经距离诗经晚了2000多年了。。(诗经)共305篇，是反映西周初年至春秋中叶500多年间的诗歌总集。分为《风》、《雅》、《颂》三类。不含任何《经》类。
46、桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。《诗经·桃夭》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·击鼓》
47、“巧笑倩兮，美目盼兮”，诠释的就是一个“媚“字。
48、《行露》：一位妇女，面对婚姻大事，有情，谨慎，机警，自主，坚毅，不惧权势。
49、(圣洁威严的雪峰和犹如天网的白云。作者摄)
50、三岁为妇，靡室劳矣。——先秦·佚名《诗经·卫风·氓》释义：婚后多年守妇道，繁重家务不辞劳。夙兴夜寐，靡有朝矣。——先秦·佚名《诗经·卫风·氓》释义：起早睡晚不嫌苦，忙里忙外的一早上。硕人敖敖，说于农郊。——先秦·佚名《硕人》释义：好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。
51、大意：初生的芦苇色青苍，夜来白露凝成霜。我常说的那个人，在水另一方。我喜欢的人儿啊，难追呀难追，可我从不放弃追求你。
52、“发式如蝉首，两边微隆，长辫似蝎尾，高高翘起；”
53、如此智慧且有远见的女性，浑身展现出自信、自强的魅力。
54、文王神灵在上苍，他的光辉耀天上。
55、中华女性之美，美在品格；
56、反映在艺术风格，尽管《诗》三百呈现出一定程度的多样化，但就总体而论，却不能不说朴实而自然的艺术风格为其基调。
57、孔子说，诗三百，一言以蔽之，思无邪。诗经里的爱情，率真而奔放，乐而不淫，哀而不伤。而那些围绕爱情这一永恒主题的诗句，亘古不灭，流芳千古。
58、燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。
59、美丽的人如美丽的风景，让人永远看不够。《硕人》从各种角度反复设喻，表现庄姜之美。她的手伸出来像茅草的嫩芽，细长、洁白、柔软。皮肤像凝固了的脂肪，白中透青，就像小婴儿五六个月时的皮肤。美颈如同蝤蛴的幼虫，圆圆的、长长的、白白的，恰到好处地有一点儿肉。牙齿像瓠瓜的籽，细长而整齐。
60、《硕人》从各种角度反复设喻，表现庄姜之美。