《孙子兵法》之中有这样一句话：
故军将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也，廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
意思就是说：将帅有五种重大险情：只知道死拼就会被杀；贪生怕死就会被俘虏；急躁易怒便经不起刺激；太过于自爱便受不了侮辱；盲目爱民便会因为掩护居民而烦恼。
两军交战拼的不仅仅是两军的实力，更重要的是将帅的素质，所以《孙子兵法》提出，将帅必须要有良好的个人修养，要有大将风度，处世沉稳，不急不躁，遇事的时候处变不惊，才能避免被情绪引导，做出错误的决定。
一个将帅常犯的错误，就是在关键时刻被情绪冲昏头脑，处事易躁易怒，反复无常，并因此失去了下属的信服和归顺。
而以上提出的五个方面是考验将帅素质的重要状态，真正合格的将帅，应该是处在危险关头也能够冷静沉稳。
在公元1049年，辽主派大将萧惠进攻西夏，萧惠作为辽国老将，战功显赫，兵多将广，粮草战舰能够绵延百里，但是大的缺点就是趾高气扬，心浮气躁。
他认为：新登基的小西夏王不足两岁，目前由太后垂帘听政，一个是“小人”，一个是女人，怎么能和自己抗衡呢。
当大军进入西夏境内之后，未见一兵一卒，萧惠便起了疑心，派人去侦查，侦查人员没回来的时候，萧惠就心浮气躁，命令部队立刻出发。
这时有人劝阻说：“我们对这里情况并不熟悉，应该安营扎寨，以防意外。”
原来这个时候萧惠刚进入西夏境内，战马都用来运送粮草物资，并没有作战斗准备，而萧惠则不以为然，继续命令前进。
后来当侦察兵回来，气喘吁吁的说：“前方发现大批西夏军队。”
而萧惠以为侦查人员虚报军情，不但不相信，还把侦查人员绑起来要斩首。
就在这时，一片喊杀声响起，西夏兵从山坡上猛冲下来，萧惠部队被杀得四散奔逃，而萧惠和将士们慌忙上马，奋力死战，才在乱战之中保得一条性命。
何为能成大事者，就是心性沉稳，能够抛开自己心浮气躁，情绪冲动的陋习。
《素书》之中有一句话：上无常躁，下多疑心。
如果在上位者反复无常，言行不一，喜怒无常，那么做下属的必然生出猜疑之心，以求自保。
在这种状态之下，下属必然不能归顺和依附，因为能征服一个人的是德行，如果连基本的沉稳德行都没有，你拿什么让别人对你心服口服呢？
在三国时期，张飞听说关羽败走麦城被斩首之后，大怒之下就要率军去为关羽报仇。
在行军途中，因为情绪使然，异常暴躁和愤怒，每天大肆酗酒，酗酒之后还鞭打自己手下的将士，甚至逼迫下属履行一些难以完成的命令，并且以杀头威胁。
他的属下面对着这样一个情绪极其不稳，过度反复无常的上司，担心自己人头不保，于是在私下商议，趁张飞醉酒之时，将他杀死在营帐之中。
为官之道重在沉稳，作为将帅，如果说话不守诚信，情绪过于浮躁，那结果终将要为自己的浮躁付出代价。
有一天，周文王问姜太公：“君王主政之道如何？”
姜太公回答说：“要能够多听他人意见，少独断专行，虚心静气，待人不可骄矜固执己见，接人待物更要公正持平，不可徇私。”
而姜太公所说的君王主政之道，就是调理人生平和，也是让自己情绪沉稳的根本法则。
君王管理的是一个，能够让国泰民安，人心和顺，这是一个君王的必要能力，而一个人对待人生也是如此，自己的身体就是一个小的世界，能让自己的身体风调雨顺，平安和顺，这也是一个人的德行和能力。
不管是作为一个管理者身居高位，还是只是管理自己的人生，都要做到言行举止沉稳谨慎，让别人看到一个好的状态，而不是随意轻浮，遇事慌乱。
一个能管理好自己情绪的人，才谈得上管理下属，管理自己的一片天下。
作者|国学书舍
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