桥头奇遇!猜一字
此乃为“椅”！
什么壶没有盖,什么盆没有底答案？
答案1：
冰壶无盖，布盆无底，石桌无腿，纸鸟不会飞，釉鱼不会游，泥马不会走!斜音!并不是只有你! 爸爸们，踢我一脚!让我上去.
答案2：
买壶没有盖(每)
天盆没有底(天)
赔桌没有腿(陪)
找鸟不会飞(着)
泥鱼不会游(你)
玩马不会走(玩)托塔天王
答案3：
竹壶无盖，临盆无底，浮桌无腿，乳鸟不飞，冻鱼不游，海马不走。
——祝 您 褔 如 东 海。
(祝)竹壶无盖
(您)临盆无底
(福)浮桌无腿
(如)乳鸟不飞
(东)冻鱼不游
(海)海马不走
谐音：祝您褔如东海。
南宋词人宋自逊有什么作品？
南宋词人宋自逊有什么作品？前言
宋自逊是个几乎没有故事的人。
宋自逊，字谦父，号壶山 ，其生卒年均不详。从其作品的内容上猜测，估计他生活在南宋灭亡的三十年前左右。一、父子兄弟皆能诗《江西通志》记载，宋自逊，原是金华人，后徙居南昌，父子兄弟皆能诗。其父宋甡 (1152—1196)，宋光宗绍熙元年进士。南宋真德秀在《西山文集》中说，宋自逊共兄弟五人：自适、自道、自逢、自述、自逊。全宋词介绍宋自道的时候，又说他们是兄弟六人，另有一个叫宋自迪。南宋杨简《慈湖遗书》中记录了宋自逊奶奶王氏的墓志铭，宋自逊爷爷去世的时候，宋甡（字茂叔）12岁，弟弟宋林（字修叔）5岁。兄弟二人生子九人，分别为自适、自道、自逄、自迪、自述、自逊、自逹、自逺、自逸。后3个人应该是宋自逊的堂弟。宋甡12岁失去父亲，自己也不长寿，年仅44岁就去世。他留下一韵陆游的七绝，写了关于作诗的领悟，《次陆务观韵》：欲求平易多成拙，稍涉新奇却未工。得句直须参造化，此身何必计穷通。
长兄宋自适曾有诗写给自己这个小的弟弟宋自逊，《送谦父弟》云：日用功夫在细微，行逢碍处便须疑。高言怕被空虚笑，阔步先防堕落时。
宋自逊的二哥叫做宋自道，有词《点绛唇》传世：山雨初晴，馀寒犹在东风软。满庭苔藓。青子无人见。好客不来，门外芳菲遍。难消遣。流莺声啭。坐看芭蕉展。
二、与刘克庄、戴复古往来南宋诗人刘克庄也有《题宋谦父四时佳致楼》，诗云：，四序推移景迭新，二诗体认理尤亲。爱莲亦既见君子，看竹不须通主人。
领略春风来广坐，分张月色过比邻。端能着我西家否，客户何妨赘一民。
刘克庄又有《题宋谦父诗卷》：佳山祠畔结茅茨，犹记吹埙更和篪。苏氏旧称小坡赋，秦家晚垂少章诗。
交游一老今华发，畴昔诸昆白眉。子不可来吾欲去，壁间尘榻拂何时。
戴复古有《望江南》数首赠宋自逊，其序言说：壶山宋谦父寄新刊雅词，内有壶山好三十阕，自说平生。仆谓犹有说未尽处，为续四曲。
其词云：壶山好，博古又通今。结屋三间藏万卷，挥毫一字直千金。四海有知音。
门外路，咫尺是湖阴。万柳堤边行处乐，百花洲上醉时吟。不负一生心。
戴复古又有《到南昌呈宋愿父伯仲黄子鲁诸丈》诗云：：一秋无便寄平安，新雁声声报早寒。昨夜检衣开故箧，去年家信把来看。
宋愿父即宋自逊的三哥宋自逢，他是宋宁宗嘉定四年(1211年)的进士。伯仲指宋家兄弟应该包括宋自逊。看来宋家兄弟不仅仅宋自逊在南昌生活，只是不清楚他们是在南昌隐居，还是在南昌做官。刘克庄还给宋自道诗写过跋文，可见宋家兄弟在当时与不少名家往来。可惜的是宋家兄弟诗文大多没有流传下来。宋自逊除了“壶山好三十阕”，又有《赠戴石屏》写给戴复古，诗云：又是六年别，浑无一字书。性宽难得老，交久只如初。
白发添诗集，黄金散酒垆。行程遍江海，何处是吾庐。
刘克庄和戴复古都是江湖派诗人， 不知道这个宋自逊算不算这个诗派的人。三、宋自逊代表词作戴复古说宋自逊有“壶山好三十阕，自说平生”，可惜这三十阙似乎已经失传了，在《全宋词》中也只有收录了宋自逊七首词而已。除了五律《送戴石屏》外，宋自逊还有一首《沁园春·送戴石屏》，词云：归去来兮，田园将芜，云胡不归。既有诗千首，如斯者少，行年七十，从古来稀。地阙东南，天倾西北，人事何缘有足时。江湖上，转不如前日，步步危机。
石屏自有柴扉。占海岸、潮头岸一矶。唤彩衣孙子，携壶挈榼，白头翁媪，举桉齐眉。身外声名，世间梦幻，万事一醒无是非。书来往，都不须长语，直写心期。
戴复古（1167年－约1248年）半生游历江湖之上，他在七十岁左右，行走于江西福建一带。可能这个时候，戴复古又一次来到江西南昌遇到了宋自逊，这时大约是1237年前后。这个时候，戴复古厌倦了四十年的江湖漂泊，辞别故人，回家养老。其自作诗云：落魄江湖四十年，白头方办买山钱。
宋自逊的代表作，是这首《蓦山溪·自述》：壶山居士，未老心先懒。爱学道人家，办竹几、蒲团茗碗。青山可买，小结屋三间，开一径，俯清溪，修竹栽教满。
客来便请，随分家常饭。若肯小留连，更薄酒、三杯两盏。吟诗度曲，风月任招呼，身外事，不关心，自有天公管。
未老心先懒，即李白“红颜弃轩冕”之意，表示无意仕途。词中说，自己“结屋三间”，戴复古写给他的《望江南》也有“结屋三间藏万卷”之说。整首词介绍了自己的闲居生活，只管“饮酒吟诗度曲”，不问世事，其实想管估计也没有机会和能力。宋自逊这首词故作旷达之语，波澜不惊，平平道来，是宋词中极其普通的作品。宋孝宗时期的前代词人程垓，有《蓦山溪·老来风味》一词，可以比较一下，老来风味，是事都无可。只爱小书舟，剩围着、琅玕几个。呼风约月，随分乐生涯，不羡富，不忧贫，不怕乌蟾堕。
三杯径醉，转觉乾坤大。醉后百篇诗，尽从他、龙吟鹤和。升沈万事，还与本来天，青云上，白云间，一任安排我。
宋自逊的父亲宋甡1196年去世，到宋自逊给戴复古作《沁园春·送戴石屏》的1237年，已经过去了41年，这时的宋自逊至少人到中年了。结束语戴复古活到1248年，刘克庄活到1269年，南宋灭亡于1279年 。宋自逊闲居的时候，大约在南宋理宗在位，元兵不断侵扰的时候。宋自逊终的归宿不得而知，他的年龄应该赶不上南宋的灭亡，这也算是一种幸运吧。结束时，依照惯例填词一首为今天的作业， 《蓦山溪·自述》 ：白云无意，羡煞无拘管。尘世作蜉蝣，叹终日，昏昏转转。人生如寄，偷得几时闲，
慵不起，日高眠，也学嵇康懶。
笔头风月，虚设金樽满。逝水忆韶华，叹逡巡、桃源路远。南山遥对，陶令在东篱，
秋枫落，菊花残，又过南飞雁。
不过，老街一直有个疑问，宋自逊自号壶山居士，南昌的壶山在哪里呢？@老街味道什么壶没有盖,什么盆没有底,什么桌没有腿？
（竹）壶没有盖 （临）盆没有底（ 附着）没有腿 （乳）鸟不会飞 （冻）鱼不会游 （海）马不能走谐音：祝您福如东海或（冰）壶没有盖（布）盆没有底（石）桌没有腿（纸）鸟不会飞（釉）鱼不会游（泥）马不会走谐音：并不是只有你
怎么分辨是不是紫砂壶
问题一：如何判断是不是好的紫砂壶？ 评价一件紫砂壶的内涵，必须具备三个主要因素：美好的结构，精湛的制作技巧和优良的使用功能。所谓形象结构，是指壶的嘴、扳、盖、纽、脚，应与壶身整体比例协调。精湛的技艺，是评审壶艺优劣的准则。优良的实用功能，是指容积和重量的恰当，壶扳的便于执握，壶的周圆和缝，壶嘴的出水流畅。同时要考虑色地和图案的脱俗和谐？ 如果抽象地讲紫砂壶艺的审美，可以总结为形、神、气、态这四个要素。形，即形式的美，是指作品的外轮廓，也就是具象的面相；神即神韵，一种能令人意会体验出精神美的韵味；气，即气质，壶艺所内涵的本质的美；态，即形态，作品的高、低、肥、瘦、刚、柔、方、圆的各种姿态。从这几个方面贯通一气，才是一件真正的的好作品。但这里又要区分理和趣两个方面。若壶艺爱好者偏于理，斤斤计较于壶的容积的宜大宜小，嘴的宜曲宜直，盖的宜昂宜平，身段的或高或矮，侧重于从沏茶名饮的方面为出发点，那就只知理而无趣。一种艺术的欣赏应该在理亦在趣。一件作品不管它是大是小，壶嘴是曲是直，盖子是昂是平，形制是高是矮，都在乎有趣，趣才能产生情感，怡养心灵，百玩不厌。所以观赏一件新的造型，应该在领悟倒美的本质以后才能加以评点。从这样的审美态度做出发点，才能赢得爱好砂艺者的共鸣。当然，作为一件实用工艺美术品，它的适用性也重要的，使用上的舒服感可以愉悦身心，引起和谐的兴致。因此，也就是依据饮茶的习惯、风俗，有选择的考虑壶体的容量，壶嘴的出水流畅，壶把的端拿省力舒适等等。这些都是必须做具体范围的内容考虑的？ 当今，鉴定宜兴紫砂壶优劣的标准归纳起来，可以用五个字来概括：“泥、形、工、款、功”。前四个字属艺术标准，后一字为功用标准，分述如下： 一是“泥”：紫砂壶得名于世，固然与它的制作分不开，但根本的原因，是其制作原材料紫砂泥的优越。近代许多陶瓷专著分析紫砂原材料时，均说起其为含有氧化铁的成份，其实含有氧化铁的泥，全国各地不知有多少，但别处就产生不了紫砂，只能有紫泥，这说明问题的关键不在于含有氧化铁，而在紫砂的“砂”。根据现代科学的分析，紫砂泥的分子结构确有与其它泥不同的地方，就是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，有着细微的差别。这样，由于原材料不同，带来功能用及给人的官能感受也就不尽相同。 功能用好的则质优，不然则质差；官能感受好的则质优，反之则质差。所以评价一把紫砂壶的优劣，首先是泥的优劣。泥色的变化，只给人带来视觉观感的不同，与功用、手感无济。而紫砂壶是实用功能很强的艺术品，尤其由于使用的习惯，紫砂壶需要不断摸索，让手感舒服，达到心理愉悦的目的。所以紫砂质表的感觉比泥色更重要。紫砂与其它陶泥相比，一个显著的特点即是手感不同。一个熟悉紫砂的人，闭着眼睛也能区别紫砂与非紫砂，这就是摸非紫砂的物件，就如膜玻璃质器物--粘手，而摸紫砂物件就如摸豆沙--细而不腻，十分舒服。所以评价一把紫砂壶，壶质表的手感是十分重要的内容。近年来时行的铺砂壶，正是强调这种质表手感的产物。 二是“形”：紫砂壶之形，是存世各类器皿中丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉。如何评价这些造型，也是“仁者见仁，智者见智”，因为艺术的社会功能即是满足人们的心理需要，既然有各种各样的心理需要；大度的爱大度，清秀的爱清秀，古拙的爱古拙，喜玩的爱趣味，人各有爱，不能强求。从笔者角度出发，认为古拙为佳，大度其次之，清秀再次之，趣味又次之。道理何在？因为紫砂壶属整个茶文化的组成部分，所以它追求的意境，应是茶道所追求的意境是：“淡泊和平，超世脱俗”，而古拙正与这种气氛为融洽，所以古拙为佳。许多制壶艺人，都明白这个道理，就去模仿古拙，结果是......余下全文>>问题二：怎么分辨紫砂壶？？？ 评判紫砂壶好坏的基本条件。1、口盖的平滑和密实度。在拿到一件紫砂壶后，轻轻旋动壶盖，如果在旋动壶盖的过程中没有阻塞，说明第一关便是过了。由于紫砂的本身特性，口盖之间会留有一些空隙，但是这些必须要在正常范围之内。我们所说的口盖密实程度是以倒水的时候是否溢出茶水为标准，稍微溢出一点水很正常，如果随着倒水的动作，茶水从口盖中大量溢出，这是严重不标准的。2、出水的流畅度和断水的果断度由于壶型的不同，出水的圆润度可能不一定相同，但是流畅度却不会因为壶型而改变。断水也不会因为壶型的不同而不果断，但做完断水的动作后，可能会有微量的水顺着冲力冲出壶嘴，这可以接受，当然，好是涓滴不出。3、壶的通气度用嘴对着壶嘴吹，把手指放在壶孔上，如果有气息从壶孔涌出，那么说明这只壶的通气度是很不错的。通气度、出水的流畅度和断水的果断度是相通的，如果您是在现场就拿到壶，您可以简单的对着壶嘴吹气辨别。4、紫砂泥的辨认中医里有望、闻、问、切四种诊断方法，辨认紫砂泥则可用望、闻、听、切四种方法。1）望：真正的紫砂泥虽然五彩缤纷，但并不鲜艳，有黯黯的光芒，并不明亮，我们可以“望”出紫砂泥的色彩是否过于艳丽，是否油亮光泽。2）闻：新壶一般只有尘俗火气，而无其他味道。而略微泡养过后的紫砂壶便会有一股清淡的茶香。3）听：一般用壶盖在壶口上轻轻划过，如果是真正的紫砂壶，声音应如玉石般铿锵、清脆。4）切：用手抚摸紫砂壶，刚刚出窑的可能有一点干涩，这是正常的，养过后就会变得玉润。我们所说的“切”，实际也跟“望”结合，真正的紫砂壶表面看起来有颗粒感，显得凹凸不平，但摸起来则是光润的。四种方法结合，就能辨出是正宗的紫砂泥，还是拌有化工泥或者是化妆过后的泥料。4、壶的做工1）壶身比例的和谐度。紫砂壶相当讲究各部分的比例和谐，只有在比例和谐的基础上，才能实现1、2、3三点。首先，看壶嘴、壶的、壶把是否三点一线。其次平视紫砂壶正面，壶嘴和壶把胥出的角度是否相近，壶身是否圆润有致或方中带正。2）光货的好坏辨别。光货是容易辨别出好坏的器型，因为光货全身上下毫无遮掩，稍有瑕疵便可看出来。圆器的光货，讲究的是“圆、稳、匀、正”，并要求“柔中寓刚”，在珠圆玉润之中要有变化，壶体本身以及附件的大小、曲直要匀称，比例要恰当，整个造型要端正挺括。方器光货，讲究“方中寓圆”，要求壶品线面挺括平正，轮廓线条分明。3）花货的好坏辨别。花货，要表现自然形体美的部分，并要符合功能合理、视觉美观和实用的原则。也就是说，无论是用象形还是意象化的手段表现出来的植物、动物都应具有美感，并要与壶身有和谐感，而且不能影响壶的实用价值，4）筋纹器的好坏辨别。一件成功的筋纹器紫砂壶，其筋纹应随着造型形体的变化而深浅自如，筋囊线条纹理清晰，制作精工，口盖准缝，任意调换壶盖的方向合到扣上，都很爽滑吻合。5、紫砂壶的精、神、气、韵真正的紫砂壶，不仅在实用功能和美观上具有特异的优点，更重要的是其精神气韵的发挥。有的壶尽管有了艺术美感，但是没有气韵的衬托，只能是单薄的美丽，不能在真正意义上称之为的紫砂壶。从以上五点，我们可以看出好的紫砂壶是泥料和手工的精华组成，若愚在此简单的说了一些辨认好的紫砂壶的办法和方式，希望能帮助壶友们挑到值得的紫砂壶。......余下全文>>问题三：简单的方法鉴别紫砂壶是不是全手工 紫砂壶成型的方法有多种，但其中被看好的是全手工紫砂壶，如何区分全手工跟其他成型的紫砂壶成了壶友为关注的话题，各壶友也纷纷支招，一位壶友的结论如下： 1.先看壶钮，这个壶钮，泥门紧致，颗粒凸现。如果是借助模子成型的，要么有中分线，要么泥门松散，颗粒内收。 2.看盖子虚片拱起的做法，究竟是借助“模”还是借助“范”这件盖子，都是借助“范”的，因为要泥片压在拱起弧度的实物上拍打，所以泥门依然保持紧致，因外部没有受模具固定，所以活性和张力十足。若有固定外膜，泥片贴上去向外靠，则泥门会松散的多，也会平整的多。 3.看壶肩壶肩的部分，是整把壶接受拍打次数多的地方，因为要在转盘上旋转式的拍打，本来就紧致的泥门会更加紧致。颗粒在挤压中外凸，而且，旋转中手工拍打身桶不可能十分均匀，受力点和受力重量不同，所以壶肩的部分，如果对着光看，旋转的时候能看到轻微起伏的波浪纹。当代做纯手工壶的人，有部分人在打片完成之后，用箅子箅身桶，因用力太大，导致外观破皮或者将身桶压憋进去一点点，又或者打片的时候用力大了，拍子印留下的比较清晰。这些都可以通过后来的办法修复。例如通过覆盖脂泥盖住痕迹。但被脂泥盖住的部分泥门会略微感觉松散，因为脂泥没有经过拍打。所以或多或少会掩盖了一点点外凸的颗粒。但即便覆盖了脂泥，一样可以清晰看到波浪纹和不规则的痕迹。多看便会知道。而且，覆盖脂泥，不会是全部，只会是少数。大家切记，纯手工成型的作品，远观色泽温润柔和，近看颗粒密布挤压。 4.看腰部这个部分，是全壶几乎不接受拍打的部分，所以这个局部的泥门是纯手工成型作品松的地方，荷塘今天用于考试的部分，其中就是剪切了腰部的泥料结构特写，用这个部分的图片来考试，是可以考晕人的。只要看过做壶过程的人几乎都清晰，一把壶接受拍打次数多的部分是壶肩和壶腹。而不会有陶手拿着拍子去拍腰部的。所以，看泥门几乎不需要看腰部，而是要多看壶肩和壶腹。 5.看壶腹这个部分接受拍打的次数仅次于壶肩，所以，看这个部分的泥门结构，完全可以参考壶肩的结构。壶腹收线长，转动的时候，更容易看到不均匀的波浪纹。问题四：请问普通人如何鉴别真假紫砂壶？ 入门级紫砂知识，为了让紫砂玩友入门走正道少走弯路少花冤枉钱特意收集。文字量比较大，但是为了您的口袋为了您能真正感悟紫砂之魅力一定程度地提高鉴赏水平更为了您的健康，请花点时间耐心阅读一下。资料都是网上收集而来，说的也不一定全都对，欢迎大家探讨。常听到拼紫拼紫是什么样的泥料呢?是化工泥吗?紫泥和各种纯泥又有什么不同?看那些泥料的名称越看越糊涂了,不敢买了,我不想买个壶在家里老是猜疑它是用什么泥来做的?“拼紫”简单来说就是：一种由两种或两种以上泥料配在一起的泥料。如果是原矿泥料配的话，就不会含有化料。紫砂泥料一般分为四大类：紫泥，红泥，绿泥，特色泥。红泥和纯朱泥的区别？两者的原矿不一样：红泥是“五色土”里面普通的泥料，而纯朱泥的原矿是石黄。两者的收缩比不一样：红泥的收缩比是14％左右，而纯朱泥的收缩比是30％~33%。两者的窑温不一样：红泥的窑温是1100度，而纯朱泥的窑温是1080度。两者的色泽、质感不一样：红泥：呈光洁明亮红中略带一点橙色，而纯朱泥：朱红略泛桔光，温润透明质感很好，声音清脆。两者的成型工艺不一样：红泥：成型工艺较易，大小壶型都可以做，而纯朱泥：成型工艺很困难，大的壶型很难成品率，多要调砂增韧性防裂，小的壶型做出来可爱生动。听人说丁山有的艺人以新开采的清水泥调紫泥充当底槽清，不知有否此类事情、还有如何来区分二种泥料？清水泥为纯种紫泥矿，为较常见之泥料；良者稀而贵，劣者多而廉。矿产地：江苏宜兴丁山黄龙山。 原矿黄龙山特级底槽青，此料存世量已经很少(四号井已塌方封矿)！此泥料我们从原矿到成品都有专人严密监制，严把质量关！成品温和素雅，茶汤清气悠扬、时间长久养泡以后，泥色由棕色变成朱肝色，水色光和！何谓“半手工”半手工壶，一般来说含有手工的成分在里面。简单说来就是：可以壶嘴、壶把、壶盖等用手工制作，身筒用模具制作；也可以是身筒用手工来完成，其它用模具制作。何谓“包浆” ？“各类茶叶又对壶的容量有什么要求，为什么？“包浆”，其实就是“光泽”，但不是普通的光泽，而是特殊的光泽，专指器物表面的一层光泽。大凡器物经过长年久援后，才会在表面上形成这样一层自然的光泽，即所谓“包浆”是也。 也可以这样说，包浆是在时间的磨石上，被岁月的流逝运动慢慢打磨出来的，那层微弱的光面异常含蓄，若不仔细观察则难以分辨。 包浆之为光泽，含蓄温润，幽幽的毫不张扬，予人一份淡淡的亲切，有如古之君子，谦谦和蔼，与其接触总能感觉到春风沐人，它符合一个儒者的学养。如果是崭新的器物，表面就不会有“包浆”，而是普通的光泽，一眼望去锋芒毕露，像一位文化生意人善于夸夸其谈炫耀于世，用一个专有词汇来形容，称之为“贼光”“和尚光”。 一般来说，乌龙茶对壶的容量要求较小（但是也要结合品茶的人数来讲）。绿茶之类的对壶的容量要求普遍较大。紫砂壶标准：泥、形、工、款、功（一）“泥”：紫砂壶得名于世是其制作原材料紫砂泥的优越，根据现代科学的分析，紫砂的结构确有与其它泥不同的地方，就是同样的紫砂泥，其结构也不尽相同，有着细微的差别。这样，由于原材料不同，带来功能用及给人的官能感受也就不尽相同。 （二）“形”：紫砂壶之形，是存世各类器皿中丰富的了，素有“方非一式，圆不一相”之赞誉，说起“形”人们常把它下紫砂壶艺的流派相提并论，认为紫砂壶流派分“筋囊”，“花货”，“光货”等，其实这是极无分析的办法，艺术家在他们的艺术生涯中，一旦艺术成熟，必然形成他的个人风格，几......余下全文>>问题五：怎样鉴别紫砂壶是不是紫砂的 市场上的紫砂壶林林总总一大堆，令人眼花缭乱，不知所措，写些我个人在挑选紫砂壶时的一些方法，供大家参考吧。请大家记住，紫砂壶的感觉是养出来的，往往比较养眼的壶比较容易迷惑人。1、颜色特别鲜亮、鲜艳的壶不看！（基本化料的，自然界色彩斑斓鲜艳的色是警示色）2、拿在手里没有分量感的不看！真正紫砂壶体重。 （假料，当然一些薄胎壶比较轻的，但我一般宁愿错杀！主要是觉得薄胎壶使用要小心，易碰坏）3、绿色的、颜色怪异的壶不看！ （绿色、铜绿、红的都是加化工料）4、壶表面水色好的要小心！如果是未泡养过的壶，看上去水色就很好的，这种壶尽量不要！一种情况是泥细，浆泥。壶表面浆厚，看壶的颗粒都被表面一层浆裹着，或者更本就看不出颗粒，这样的“泥壶”不要，因为透气性大大折扣，失去紫砂的味道了，紫砂壶应注重“砂”感。二种情况是泥料里含有化料，炼泥的时候加入了“芒粉”，做成的壶水色好看，壶颜色均匀。5、看壶的原矿颗粒要清晰。有些加化料的壶，化料将颗粒包裹着的，颗粒看着不清析（需要用20－30倍放大镜看）。6、原矿壶是有杂质的，而且杂质还不少呢，这些杂质不光是铁质。这些杂质通常表现为黑色颗粒，在壶表分布不均匀，所以很多真正原矿壶出窑时是比较难看的，看上去过分干净和均匀的壶需要小心。7、紫砂壶就要有颗粒感，原矿壶颗粒是比较清晰、干净的。原矿颗粒看上去分布是不均匀的，比较自然，和调砂不同的。调砂颗粒一般是“浮”在壶表面的，或者这些砂内外渗透，但颗粒特点是分布比较均匀，有人为操纵的感觉。原矿颗粒在泥料里比较“和谐”，调砂颗粒就显得比较“生硬“一些。8、敲击壶听声音，紫砂壶的声音应该是比较“闷”的那种陶罐声，如果敲击听到的是“叮叮”的瓷器声，这样的壶不碰。听声是为了辨别一下壶的烧制温度，“叮叮”的声音是壶瓷化的声音，一般是浆壶或者是假壶（化料）。9、透气性不能做为检验原矿紫砂壶的充分条件，一些化料壶也是有透气性的。市场上一把真正的紫砂壶价格在二三百到几十万都有的。当代的紫砂壶泰斗级的顾景舟壶价贵，朱可心、何道洪、蒋蓉、谭泉海、 蒋蓉、汪寅仙、徐秀棠、 鲍志强、周桂珍、李昌鸿 、顾绍培等等的壶也都是很有价值的。我经常去藏壶者紫砂壶的博客，他的博客中内容很丰富，介绍了很多关于紫砂壶的信息。从他那我看到，鉴别紫砂壶优劣主要从“泥”、“形”、“工”、“款”等着眼去考虑。“泥”是紫砂壶价值的根本所在，一把用纯正宜兴紫砂泥做出来的壶才具有现实的使用、投资、收藏价值。紫砂壶一个显著的特点即是手感不同，摸起来就如摸豆沙——细而不腻，十分舒服。紫砂壶的“形”是存世各类器皿中丰富的了，具有“古拙韵味”造型的紫砂壶更能被中国的传统文化接纳，古朴传统造型的紫砂壶比造型奇特的壶更具有收藏的意义及升值的空间。“款”即壶的款识。鉴赏紫砂壶款的意思有两层：一层意思是鉴别壶的作者是谁，或题诗镌铭的作者是谁。另一层意思是欣赏题词的内容、镌刻的书画、印款等。历来，紫砂壶是按人定价，名家名壶身价百倍。从工艺上来讲，好的紫砂壶除了壶的流、把、钮、盖、肩、腹、圈应与壶身整体比例协调外，点、线、面的过渡转折也一定要交待清楚、流畅。问题六：如何辨别紫砂壶与化工壶区别 1、价格买壶，首先会遇到价格问题。价格与质量很大程度上是成正比的，若想以买白菜的钱买到猪肉，是不可能的。一把质量上乘的紫砂壶，需要优质紫砂泥料、耗时上百个小时、花费大量心血、做工技艺纯熟，精工细作后方能成壶。这样的紫砂壶价格通常不会便宜到让人想买五六把。抛开名家如顾景舟、蒋蓉、徐汉棠这些大家之作，那些质优形美的紫砂壶，按原料、容积、美观度也分不同价位，普通的也在三百块左右。要是有一百块以内的紫砂壶，就要小心它是不是真的紫砂壶。化工壶的普通原料、模具工艺造成它的价格普遍不高，远低于紫砂壶。所以价格也是鉴别化工壶的方法之一。2、看壶的色泽和褶皱色泽：刚制成的紫砂壶色泽大多柔和不抢眼，虽以朱泥原料制成的紫砂壶色泽会较鲜亮，但并非那种刺眼的鲜亮，而是柔和、沉稳的舒适色泽。化工壶的色泽鲜艳亮丽，属金属氧化物添加过多的迹象，给人一种华而不实之感。若是买到大红、大绿颜色的紫砂壶，就需要注意它是否是化工壶了。接下来用手去触碰，手能够较深的辨别出其属性。褶皱：紫砂壶握在手中，有褶皱感，用手摩挲整个壶，能够清晰感到泥料颗粒凸起，有质感。化工壶握在手中，无褶皱感，手感偏光滑细腻。3、闻气味能令人产生愉悦感的气味定然是好的味道。第一个方法是将沸水淋于壶上，然后闻壶身被热水洗涤后所散发出的味道，若是紫砂壶，散发出的气味是带有泥土的土腥味；若是化工壶，所散发出的气味是特殊香味并且刺鼻。第二个方法是将沸水注入壶内，静置15秒后，倒干壶内的水，闻此时壶内所散出的味道。紫砂壶的气味为纯正陶土味；化工壶的气味较混杂同时带有刺鼻感。4、察壶的吸水性用红泥、段泥、朱泥、紫泥等不同泥料制成的紫砂壶，火候掌握恰到好处，将沸水淋于壶上，除了朱泥和部分段泥，其它泥料的紫砂壶会将部分水逐渐吸收，即为紫砂壶的吸水特性。将沸水淋于化工壶上，水快速流过，很多化工壶不会产生吸水现象。5、感壶的重量真正的紫砂壶，因密度大，将其拿在手中会有一定的重量感，俗称厚实感。化工壶密度小，拿于手中较轻，感觉不到厚实感，倒会有一种轻飘感。6、是否出现包浆包浆指的是在紫砂壶表面经长年累月后，自然形成的一层特殊光泽。年代越久的紫砂壶其包浆越厚，是历经岁月的打磨后自然形成。就和普洱茶一般，在时光中自我转化，时光越久其厚度、香气越发沉稳。举一个简单的例子，农民伯伯先买的锄头，柄处没有出现包浆，而经过长期使用后，柄处现出一层柔和的亮光，这就是包浆。问题七：如何区别紫砂壶与陶壶 紫砂壶虽然视觉上有的沙粒，但手触摸时光滑、细腻，有摸豆沙的感觉，陶壶表面有的粗涩，有的如瓷般光滑。此为区别方法之一。问题八：紫砂壶石瓢壶怎么判断是不是手工 先从以下几个步骤了解，自行整理，也是个人对紫砂壶的理解，感觉还不错。了解来：壶史名录。市场上造型、泥料一致的紫砂壶，手工成型的要比模具成型的制作难度更大，也需要耗费更多时间和精力，身份密码”：如何通过看壶里的内章、接线和褶痕来判断一把紫砂壶是否为全手工制作。一、制作工艺全手工紫砂壶的制作过程是先将泥片打平，再根据壶的形状切好，将其围成紫砂壶的身筒，因此会有泥条相接的痕迹，通常外面的痕迹会被处理掉，因此在挑壶时应看壶的内壁，有时这个接头位置会在眼睛看不到的地方，这时就要用手去摸。二、内壁处理方式全手工紫砂壶的内壁如果不加以处理可以看到一种自然的皱褶，有时工艺师也会为了使壶内显得更加平整而刮一下，但模具成型的紫砂壶内壁则十分均匀平整。有的制作者会仿造全手工壶的内壁褶皱，但不同于全手工壶那种松散、不规则，往往平行分布，显得过于规矩。三、看壶肩一把全手工紫砂壶，壶肩往往是被拍打多的地方，由于是在转盘上旋转式拍打，因此受力不会十分均匀，所以如果对着光看，全手工紫砂壶的壶肩处在旋转中可以看到轻微起伏的波浪纹和不规则的痕迹，而且颗粒密布挤压。而模具壶由于成型时受力均匀，则不会有这种现象四、内壁嵌章在内壁嵌章是全手工紫砂壶的一个重要标志。因此，很多的制壶者在拍打泥条之前，都会在泥料上刻上自己的印章，以便人们在选择紫砂壶的时候提供全手工的依据。虽然现在也有模具成型后再印章的做法，但后刻的章深浅度不够均衡。虽然拍打泥条前盖的章因为在拍身筒时还会被手碰到，所以会或多或少有些模糊不清，但仔细辨认还是可以看出来的。五、看壶底从壶底来分辨是否为全手工紫砂壶，主要指的是上假底的紫砂壶，因为在接上假底后，常常需要以脂泥来粘合、抹除衔接痕迹，在烧制过程中泥料收缩，成品或多或少会留下细微的痕迹。六、看衔接处的泥色由于全手工紫砂壶的流和身桶是镶接在一起的，工艺师常会以此处敷脂泥以掩盖镶接的痕迹，因此仔细观察，流与壶身的接缝处会有一些色泽差异，在泡养之后会更加，那种分散开的深浅不一的色泽过渡，也是全手工紫砂壶的一个特征。以下是紫砂壶怎么养的细节wenku.baidu.com/...68.com什么壶没有盖儿，什么盆没有底？
1、竹壶无盖，临盆无底。
2、猜谜是一种历史悠久的智力游戏，起源于中国的易经八卦。猜谜就是指通过给定的提示性文字或者图像等，按照某种特定规则，猜出指定范围内的某事物或者文字等等内容。
3、猜谜的形式中以中国灯谜为常见，往往利用汉字、汉语的特点进行有意识地别解谜面。
4、由于谜语结构纤巧、寓意奇妙、内容丰富、形式多样、变化多端，所以猜谜语者既要具备广博的知识，还要有思维推理判断的好习惯。扩展资料：完整版如下：什么壶，没有盖？什么盆，没有底？什么桌，没有腿？什么鸟，不会飞？什么鱼，不会游？什么马，不会走？答案：(祝)竹壶无盖(您)临盆无底(福)浮桌无腿(如)乳鸟不飞(东)冻鱼不游(海)海马不走谐音：祝您褔如东海。
一字九口，天下少有，当朝一品，坐过徐州。打一姓？
“曹”字,曹操为丞相时,从刘备手中夺取了徐州,曹字恰好有九口 ...地的带路，洒水的急跟，带...有的青花壶上写“一字九口，天下少有。当朝一品，坐过徐州”，谜底应是一个“曹”字，戏剧里曹操挟天子以令诸侯，掌握丞相大权时从刘备手中夺取了徐州，曹字...捡取后交任务。比较省力的一个 一字九口,天下少有。当朝一品,坐过徐州”。
谜语:什么盆,没有底？
（ ）什么壶，没有盖。（ ）什么盆，没有底。（ ）什么桌，没有腿。（ ）什么鸟，不会飞。（ ）什么鱼，不会游。（ ）什么马，不会走。答案六个字，能连成一句感人温馨的话语！搜索到的。
1、冰壶无盖，布盆无底，石桌无腿，纸鸟不会飞，釉鱼不会游，泥马不会走！斜音！并不是只有你！
2、投壶没有盖,骨盆没有底,vegetable没有腿,鸵鸟不会飞,木鱼不会游,神马不会走。
3、竹壶没有盖。盆友没有低。病房里的病桌没有腿。雏鸟不会飞。多多有鱼。鞍马不会走。答案是：祝友病除多安！
什么壶不没有盖，什么鸟不会飞，什么鱼不会游？
1、什么壶没有盖：竹壶无盖。
2、什么盆没有底：临盆无底。
3、什么桌什么腿：浮桌无腿。
4、什么鸟不会飞：乳鸟不飞。
5、什么鱼不会游：冻鱼不游。
6、什么马不会走：海马不走。