古有天之四灵：青龙、白虎、朱雀、玄武，主五行和方位，分别代表东、西、南、北方。
《淮南子》书曰：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。是故处于堂上之阴而知日月之次序，见瓶中之冰而知天下之寒暑。”
四灵乃四象，对应的是天数。以天数知四时，是古人的智慧。日月星辰，风轮转换，四象星宿亘古不变的守护着四方。
古人法此四象，多以神灵的形象用于器物，以达到所追求的精神境界。
如朱雀，驭火于南，执掌南方星宿，可引人升仙。人们崇拜玄鸟朱雀，故施之于玉，或阴刻或阳刻或形刻，用于陈设或佩戴，以达到精神享受和寄托。
战国 青玉朱雀佩 观复博物馆藏
有如这件战国青玉朱雀佩，浑圆天成的身体线条张弛有力，蜿蜒的身躯犹如书法家笔下生风的气度，用笔处铿锵有力，收笔处果断干练，既是佩，又是觽，不得不佩服战国手工艺者的创造力和想象力。
战国 青玉朱雀佩（局部）观复博物馆藏
尤其冠处，从头部下来，线条一气呵成，这一整条流畅的线条的力量感就像人体经过力量训练的强壮肌肉一样使人向往。
可见，这一时期的玉器，强调的不是体积的巨大与庄严，而是线条的流动性，以及流动的线条所表现出来的霸道真气。
盎然挺胸，傲然于世的一种壮丽美感油然而生。
战国 青玉朱雀佩（局部）观复博物馆藏
器身的阴刻线，已经有了汉代游丝毛雕的雏形，短线条细密规整，长线条游丝不断。
商有天命玄鸟，周有拟人神化。当时代的历史洪流带着中国人走向春秋战国时期，奴隶制度开始土崩瓦解，人们正在迈上封建社会的台阶，玉器在这一时期，也像人们智慧的升级，突破传统，打破规矩，出现新高。
透过这件朱雀佩我们去看战国人的精神状态，虽世乱，然人们心中却藏了无限美好和期待。而流传下来的，不仅是承载了寄托的物件，更多的是影响后世的精神。正是这一点一滴的美好希冀，组成百谷入海的中华文化长流。