薛涛井，纪念唐代女诗人薛涛的主要遗迹，也是望江楼公园古老的遗迹之一。薛涛井旧名玉女津，面临锦江，井水清澈甘甜。据明曹学佺《蜀中广记》载，明蜀王下令每年三月初三取井水制薛涛笺二十四幅，精选十六幅进贡朝廷，余下自存。清康熙三年（1664年），成都知府冀应熊手书苍劲有力的“薛涛井”三个字，刻于井后牌坊上，此后该井被正式称为“薛涛井”。
成都望江楼公园内的薛涛墓（来源：成都望江楼公园官网）
薛涛井作为成都古井文化的遗存与薛涛纪念地的原点，历代文人学士常来此凭吊薛涛，感今怀昔，并留下不少诗文、楹联为古井增添文化底蕴。
古井平涵修竹影；新诗快写浣花笺。
此联是清代欧阳梦兰在游览薛涛井时所撰，后由书画家赵蕴玉补书。欧阳梦兰，别号九畹女史，清嘉庆年间四川提督学政聂蓉峰的夫人。嘉庆二十四年（1819年），聂蓉峰来到成都，致力“继文翁之兴学，复子云之遗迹”，募捐创办墨池书院。聂蓉峰在楹联上也颇有造诣，曾经重校《声律启蒙撮要》，为墨池书院题写楹联，欧阳梦兰深受其影响。
上联“古井”即指薛涛井。清代的薛涛井四周茂林修竹环绕，乾隆年间文人吴升曾赋诗《薛涛井》：“我昔寻此井，一径入深竹。萧然半弓地，国以万竿绿。”可知薛涛井处于一片幽篁翠影之中。欧阳梦兰穿过竹林来到薛涛井旁，看见平静的井水中倒映着修长的翠竹，脑海里浮现出佳人“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的身影，进而联想到薛涛倚竹吟诗，汲水制笺，得新诗后心情愉悦，遂将诗句写在色彩绚丽的“十样鸾笺”上以“献酬贤杰”的情景。作者睹物思人写下此联，既有怀古的幽思，又有获得佳句的快意，是女诗人跨越千年时空的心灵共鸣之作。
此联声律和谐严谨，富于音乐美；且采用“主—谓—宾”基本句式，对仗工整，上联主语“古井”、谓语“平涵”、宾语“修竹影”，分别与下联“新诗”“快写”“浣花笺”相对。其中，“修”字更巧用借对的修辞手法，既作形容词，又作动词，足见作者文学功力深厚。
成都望江楼公园薛涛井（成都市武侯区新闻中心供图）
此间寻校书香冢白杨中，问他旧日风流，汲来古井余芬，一样渡名桃叶好；
西去接工部草堂秋水外，同是天涯沦落，自有浣笺留韵，不妨诗让杜陵多。
此联为成都“五老七贤”之一的刘咸荥所撰。刘咸荥，字豫波，国学大师刘沅的孙子。清光绪二十三年（1897年）考取拔贡，后任内阁中书、达县（今达州市达川区）教谕。他精诗文，娴书法，倡教育，并一生致力于慈善事业，著有《静娱楼诗》。
上联中，作者先穿过一片白杨林，游至薛涛坟，追忆薛涛旧日风采；又走近薛涛井，以桃叶渡衬托薛涛井，表达对薛涛独立人格的赞赏。下联作者点明薛涛诗虽不如杜甫，但浣笺存世别有风韵，遂将二者相提并论。薛杜二人同为天涯沦落人，命运际遇相似，长期流寓他乡，坎坷凄苦；薛涛诗无论是题材还是语义都深受杜甫影响，诗中有羁旅漂泊的孤独寒苦，自身品格的高洁坚韧，也有关注现实忧国忧民的情怀。
以古井为载体的薛涛文化不断流寓后世，楹联作为其中重要部分，彰显出明代以来文人墨客对薛涛文化的重视以及对薛涛的景仰。
（原载《中国名园望江楼楹联选读》，张绍成、吴蕖蕊、舒泽宏编著，文章有删改）
方志四川 篆刻：殷智