王维对西域有着独特的热爱，他一生虽然仅写了30多首西域诗，但却把西北边塞的情调、文化、浪漫写到淋漓尽致。这让古代交通不大的长安百姓，了解到波澜壮阔的边塞风情，让世人通过他的诗，联想到西北的民风朴素与豪迈。
王维把那里的山、马、雕、弓、雪等以实际或想象的手法表达出来，边塞的雄浑刚健、慷慨悲壮无不发挥到了。
在西域文化中，热情豪迈的西北人对乐器有着独有的发展，王维通过乐器让整个场面变得有活力和动感。笳这种乐器在边塞地区比较常见，如《双黄鹄歌送别》中的“悲笳嘹唳垂舞衣，宾欲散兮复相依”。
笳的表现力比较突出，能够很有画面地表现出凄凉、哀怨的情感，其音色富有穿透力，十分符合游牧民族在大地上狂奔，或牧马吹奏的画面。
而羌笛也具有地区特色，在《凉州赛神》中有“健儿击鼓吹羌笛，共赛城东越骑神”的描写。此外，萧鼓也在王维的诗中多有出现，如《李陵咏》中的“旌旗列相向，箫鼓悲何已”，《凉州郊外游望》中的“婆娑依里社，箫鼓赛田神”等。
这些乐器，除了在节日时使用，在战争时也可以很好地发挥出气氛，王维把民族特色的乐器带入诗中，让中原百姓了解其他民族的音乐。
边塞的雪，没有中原地区的优雅，只有凄凉与悲怆，在《陇西行》中的“关山正飞雪，烽火断无烟”，漫天飞雪的场面十分壮阔，极度渲染了当时的战争场面；《观猎》中的“草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻”，以及《送崔三往密州觐省》中的“路绕天山雪，家临海树秋”，都写出了边塞极寒的天气下，王维的感慨。
作为一个北方人，他的边塞诗不同江南文人描写地域风貌那样地温柔婉约，他大多数的诗是高昂的基调与壮丽的自然景色。
西北地广人稀，但宏伟壮阔的风貌在《送刘司直赴安西》中，王维写道“三春时有雁，少行人”就体现了出来，行人少，才能凸显出大雁飞过时的苍凉。而《凉州郊外游望》中，作者又写“野老才三户，边村少四邻”，村庄少、百姓少，与中原地区热闹繁华的景象形成鲜明的对比。
王维笔下的边塞诗具有极强的艺术价值，他在凉州生活时写的《凉州赛神》《凉州郊外游望》，让人们对边塞的文化有极高的参考价值。
《凉州郊外游望》
野老才三户，边村少四邻。
婆娑依里社，箫鼓赛田神。
洒酒浇刍狗，焚香拜木人。
女巫纷屡舞，罗袜自生尘。
这是描绘村里人在举行祭田神活动，人们把酒洒在用草编成的狗头上，祭拜用木头雕刻的神。女巫们跳舞敲鼓。这是西北地区独特的文化，通过诗让世人了解。
西北在古代交通不发达的环境里极为神秘，但这里有着独特的自然环境。世人通过王维的画卷，看到了西域《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”，又从《送刘司直赴安西》中的“绝域阳关道，胡沙与塞尘”写出了漫天飞沙，再从《送张判官赴河西》中的“沙平连白云，蓬卷入黄云”，见到了，黄沙与白云融成一体，天地一片昏暗。
边塞生活时，战争场面和将士的生活一直是王维写作的主要对象，从诗中能感受到他有着强烈杀敌报国的理想，如《少年行》《观猎》《从军行》等。边塞将士的生活与战斗没有鲜衣怒马，只有马革裹尸，在见多了浴血杀敌的老将后，他开始敬佩又同情那些老将。
《老将行》中的“自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘”，如果老将已经不如曾经神勇，但还有建功立业的心，因此他们一有机会便“试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾军”，这句诗中，体现了王维敬佩老将拳拳爱国之心以及壮志未酬的同情。还有《陇头吟》中“关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。身经大小百余战，麾下偏裨万户侯”
总的来说，历代文人写边塞诗的很多，但能像王维这样把边塞战争、将士、文化、风情、自然都写一遍的极少。王维的边塞诗把西域自然景色和壮阔的大地，写得苍劲有力，或凄凉悲怆，又突然乐声阵阵。
他的诗丰富了世人的生活，也丰富了人们对边塞地区的想象，他没有江南风情的柔美优雅，但通过这种反差，却完全展示了全盛时期的大唐，一个热血豪迈、容纳百川的生态。在边塞，他的诗歌雄壮豪迈，在田园，他的山水诗悠然自得。他的诗歌、绘画、音乐都烘托出盛唐时期的文化魅力。