《好句摘抄网》精选好句摘抄佛教说说感悟生活共70句分享给大家欣赏，下面一起来阅读这些佛教说说感悟生活吧!精选70好句内容如下：
1、爱是有层次的，我们从初夫妻之间深深的爱，扩大到兄弟姊妹，再扩大到亲戚朋友，扩大到邻居、同胞、全国人民，再扩大到一切的动物、一切的众生。我们从凡夫的爱到圣贤的爱，再进而到出世的罗汉的爱；罗汉、菩萨的情爱就更超越了。
2、所谓诸佛菩萨倒驾慈航，广度众生，就是回到老家的人再回来让迷路的人知道自己迷路了，让知道迷路的人知道回家的方向，自己走回去。
3、人生是单行道，只有向前走的路，没有往后退的道。人活于世，其实很简单，做出你的选择，坚持你的努力，享受你的成果，永远都别回头。
4、以“想”作为工具如实观察每件事物
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6、时时刻刻都在和三宝相应，
7、挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。
8、佛教的精髓即：佛教的一心
9、我们看唐朝从谏禅师的阖门拒子，弘一大师的避见妻孥，看似无情，却是大有情。他们把对妻子儿女的情爱，净化为对真理的追求，提升为对芸芸众生的关爱。
10、请不要让你的人生，输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。
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12、试分享你对上述例举的人间罗汉的情爱有哪些感悟？
13、比如说走路的时候也可以修行，
14、你内心的妄想就会越来越少。
15、时时勤拂拭，勿使惹尘埃，生活中少不了孤独沉默寂寞感伤，因为生活从来也没有按照过谁想要的方向定制，也并没有给谁过多的安逸，你活的怎么样就在于你的内心世界，能不能突破困惑，面对繁华你看不看见，想不想到，这个世界就安静的在那里，一切的根本，就在于内心世界的清静，惹了尘埃，必被尘埃所困。
16、在这一节星云大师演讲集中，我们了解到：真正的情爱不是拥有对方，而是一种生命的交流，更是一种对天下苍生的无尽奉献。
17、艺术本身就是来源于生活，这是我很喜欢的一句话。我觉得艺术创作是艺术家感悟之后进行的创作，相反艺术创作之后也会有新的感悟。
18、你的想法是不对的。你没有生活信心，是因为你没有一个生活的方向和目标。当有了生活的目标和方向。你一定会说生活还是很美好的。我建议你换个城市玩几天，然后在回来，你会发现。这个世界真的是丰富多彩。
19、痛苦来临时，不要再去增加别人的痛苦；烦恼产生时，也不要再自寻烦恼。不增加别人的痛苦，是慈悲；不自寻烦恼，是智慧。
20、将军一听，大怒：“你这个老和尚，怎么信口开河，言语伤人？”
21、人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。随，不是随波逐流，而是知止而后安。争，人生少遗憾；随，知足者常乐。怕该争时不争，该止时不止，总在纠结中痛苦着。。。随遇而安，随缘而止。
22、答：到足以让心安住的程度即可。
23、问：当您教导“观”的价值时，您是指坐着想特殊的主题——例如身体的三十二个部位吗？
24、答：若你能如实了解过去与未来，则想这些事也没错，但你不可执着它们。以平常心对待它们——不要执着。若你能了解“想”就是“想”，那就是智慧。不要信任它们！觉知一切生起的事物终将消灭。
25、【佛教说说感悟生活】吃什么东西的时候都要观想供养三宝。
26、人生目的决定人生道路。人生目的决定了人生活动的大方向，对人们所从事的具体活动起着定向的作用。
27、生命中的许多东西是可遇不可求，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。因此，要拥有一颗安闲自在的心，一切随缘，顺其自然，不怨怒，不躁进，不过度，不强求，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形，不以物喜，不以己悲。
28、不论你伤害谁，从长远来看，都会伤害到你自己。或许你现在并没有觉知，但它一定会绕回来。凡是你对别人做的，就是对自己做的；你让他人经历什么，有一天也将自己经历。这是历来智者们的教诲。
29、回忆是美好的事，只要你能让过去的都过去。
30、人生有三种苦：你得不到，所以痛苦；得到了，却不过如此，也会觉得痛苦；轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以觉得痛苦。既然，得不到、得到了、放弃时都会痛苦，何不把人生的得失看轻一些，保持一颗平常心，痛苦不就会随之而减轻吗？以一颗平常心看待得失，人生完全可不苦。
31、你回去之后，拿着花瓶到有水的溪涧边去换水的时候，不要去空捞那涧水上的明月。你洗钵的时候，看到花花树树的倒影，也不要以为池塘里面有一个真实的花花世界。你好好去吧！不必流泪，我住在九华山上自有陪伴我的人，你看天上的云霞，还有那轻飞的烟，大自然不都是可以陪伴我的吗？
32、你知道感悟是什么吗？通俗说是只能意会不能言传的，不是做作的东西。不要费心的寻找。感悟其实只在生活中的一瞬间。
33、人生苦短，没有彩排。华丽的跌倒，胜过无谓的徘徊。路，走过才知长短；人生，经历过才懂悲喜。底气有多足，没有人比你自己更清楚。去走自己的路，输要输得清清楚楚，赢要赢得理所当然。
34、问：我们如何到达这个真心的阶段？
35、因为距离而感到胆怯，留在身边却不住在我心里面。
36、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
37、以平常之心，接受已发生的事。以宽阔之心，包容对不起你的人。以不变之心，坚持正确的理念。以喜悦之心，帮助须帮助的人。以放下之心，面对难割舍的事。以美好之心，欣赏周遭的事物。以真诚之心，对待每一个人。以感恩之心，感激拥有的一切。
38、如果真正能够做到这样的话，
39、大凡用来比喻心的，都是不得已，姑且取其仿佛与心的作用有些近似的东西来形容它，使人对于心的概念多少有所领会，但不可以认为心当真如某种东西。试举一例，譬如以镜子比喻心，大家都知道镜能照物，当物还没有对着镜子的时候，镜子不会把物的影像摄入镜中；当物正对着镜子的时候，镜子不会因为物的好恶美丑而生憎爱；当物离开镜子的时候，镜子也不会把物的影像保留在镜子里。
40、一天，将军起了个大早，赶来寺里拜佛。老禅师一看他就说：“将军为什么这么早就来拜佛呢？”
41、有人问道积：“法师，你天天跟些又烂又臭的麻风病人在一起，难道你不怕被传染吗？”
42、答：我们以“想”作为工具，但使用它时生起的觉知，高于并超越“想”的过程。它能引导我们不再受到“想”的愚弄，你认出一切“想”都只是心的活动，而觉性则是不生与不灭的。你认为这一切被称为“心”的活动是什么呢？我们所谈论的心——一切活动，只是世俗之心，它根本不是真实的心。真实即如是，它是不生不灭的。
43、一心的真谛不可思议，不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”，不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。 在此，只好引用莲池大师的话作一个牵强的比喻：“心是无形相的，所以没有任何东西可作为比喻。
44、答：若你坚持的话，仍可以如此称呼它。你可以称呼它为任何你喜欢的名字，因为那只是世俗谛。但必须正确了解这点，这重要。若我们不利用世俗谛，就没有任何文字或概念可以来思考真谛——法。了解这点重要。
45、佛教故事：说时似悟，对镜生迷
46、往后余生，好好爱家人，也要对自己好一点。人生真的不易，且行且珍惜。
47、现象之同体关系，十中各个一之自体，即是第一个换言之，十之自体性空(无独立自性)，故谓"十即是一"。同理，视十为自体，一为构成十之因素，故其自体亦是性空，称为"一即是十"。由此证明整体与部分，一般与个别，皆不离相即关系。故一尘中，即与一切佛土相即;一念中，亦与无量之时间相即。扩展资料：第四届世界佛教论坛在中国江苏无锡拉开帷幕。“一即一切——佛教与互联网”
48、解脱道的“观”不同于世俗的“想”
49、佛教里说的受戒一般就是守五戒，戒杀、盗、淫、妄、酒。若修行人受十戒、菩萨戒等，就要守十戒、菩萨戒等戒律了
50、我们积极长养正念，就是因为要看清楚正在发生的事。我们必须了解内心的过程，只要保持正念与了解，则一切就都在我们的掌握之中。你们知道觉悟解脱道者，为何永远都不会表现愤怒或疑惑吗？因为造成这些生起的因已不存在，它们还能从哪里冒出来呢？正念已涵盖一切了。
51、我不入地狱，谁入地狱。
52、你宽恕的能力，爱的能力，拒绝的能力，决定你未来生活的品质。因为人性有“贪”，有妄念，所以你要学习和锻炼自己拒绝的能力。因为人性有“嗔”，有抱怨，所以你要学习和锻炼自己宽恕的能力。因为人性有“痴”，有执着，所以你要学习和锻炼自己爱和分享的能力。
53、好想从头活过，不想再为难自己抱抱过去的自己。
54、然后禅师始终坚持自己的观点，将军无奈只能暂时作罢。
55、佛是佛陀的简称，是觉者的意思。觉有四种：本觉、不觉、始觉、究竟觉。本觉是一切众生本来具有的觉性，即佛证道所说的“一切众生皆具如来智慧德相”；不觉是迷惑颠倒，象迷路的人一样，不仅忘了回家的路，而且连自己迷路这件事也迷了；始觉是迷路的人觉悟到自己迷路了，开始找或找到了回家的方向；究竟觉又称如来果地，就是回到了老家，看到和拥有了本地风光。
56、这样的话就是时时刻刻不离三宝，
57、生活如叶，一生一落，一落一生，每一个光阴流转的季节，都有嫩芽悬于枝头。叶落叶生，那是起伏的人生；波峰波谷，那是燃烧的生命；顺风逆风，那是岁月的感悟；秋去秋回，那是别致的风景。
58、有些目的是主导性的，有些目的是从属性的。在行为的领域，不是所有的目的都是为了其他目的而存在，否则，辗转相因，以至无穷，人的欲望终会转入空无。
59、有时我们走的太累不一定是因为走的太远，可能是背负的太多，有时我们活的太累，不一定是因为我们缺的太多，而是我们要得太多，其实幸福不是一个证明题，而是一个满足感，因此不能用你的生活质量来证明你的幸福指数，但恰好你的满足感能透露你的幸福感，所以佛陀言：知足为乐，少欲为福。
60、淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是对自己的控制力。定力好的人，谨言慎行，不随波逐流，不放纵欲望，有所为，有所不为。因而常不被情绪左右，淡看名利得失，宁静做自我，从容过生活。淡了，静了，你的生活才会听你的安排。
61、问：你所说的这颗心就是“本心”吗？
62、上师三宝观想在自己的右肩，
63、时间没有尽头，生命有其长短。在无限的时光隧道里，计较太多就是对有限的生命的一种亵渎。因为计较，我们缺失了宽容，从而错过了幸福。人生是一场没有尽头的修行，人生的大智慧就是修养出一份宽容。
64、有善心的总会被恶意伤害。你对人真诚，总会有人来骗你。但即使是如此，我们也不要因此而改变自己。因为这不是一个谁受伤谁就输的游戏。人生到后，比的不是赢，而是心安。坏人赢了，可良心却输了。做人吧，心安就是赢了一辈子。
65、人生目的决定人生价值标准。正确的人生目的会使人懂得人生价值在于奉献，从而在工作中尽心、尽力、尽责。
66、幸福是一种心态。一堆人，一个苹果，人们开始算计；两个人，一个苹果，不是争抢伤和气，便是谦让出和谐；一个人，两个苹果，吃的欲望已消失；一个人，一堆苹果，你开始犯愁。幸福，不是因为拥有的多，而是计较的少。只要抱着“得之则喜、失之无忧”的心态，人生就会有满满的幸福。
67、将军急忙说：“我现在什么都能够放下的。妻子、儿女也都不是问题，请您立即为我剃度吧。我实在厌倦了世间的争斗了。”
68、心情是一条河，它的状态取决于它的深度。深水沉静，浅水喧哗。心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。生活中，干扰我们心情的，没多少是大事儿。如同江河中的浪花，很多都不是庞然大物激起的。见多识广了，心胸就开阔了，心量就大了，心也就容易宁静了。
69、上一节我们分别讲了情爱的四个层次之人间凡夫和人间圣贤的情爱，接下来：
70、人的一生中，我们有许多转念的机会，人生在世，注定要受许多委屈。别让小小的委屈难过左右你的情绪，干扰你的生活。学会原谅，学会笃定，不要拿别人的错误来惩罚自己。怨别人，苦的是自己的心。试着去爱，不要活在嗔恨的苦海中。