《好句摘抄网》精选好句摘抄信仰佛教的说说共40句分享给大家欣赏，下面一起来阅读这些信仰佛教的说说吧!精选40好句内容如下：
1、今天我们探讨的是内心科学，在心这一层面，我向来觉得佛教与科学是一样的，我们都相信理性。佛教所强调的信——“信乃道源功德之母”，指的就是理性之信。
2、佛从不生气，或处罚弟子，在佛教经典中，找不到佛发怒而用洪水、瘟疫来处罚人类的。
3、要心诚则灵啊，你拜佛的目的不是为了测试这座庙灵不灵，这种都是动机不纯啊
4、你可以尝试着有个信仰。
5、不忆一切法，乃名禅定。
6、我不是说因为贫穷才幸福，这样的话，乞丐就幸福了。我是说，当佛教的信仰从小注入他们的血脉，让他们在知足少欲和乐观的心态中成长，此后不论过上什么生活，碰着什么境遇，都会体现出那份天然的快乐。
7、这比较符合唯识的认知。依唯识观点看，粒子改变的原因，与观察者的意识介入有关。当意识介入时，原有的客观存在会受到主观意识的影响：我来测试，粒子会随着我的意识改变；专家来测试，粒子也会随着专家的意识改变，所以就测不准了。由此你会发现，在现实世界中，纯粹的客观实体并不存在，心反而起着主导作用。
8、我觉得父母真是太伟大了，一生都在为了孩子找想，每次想想都万分感动并愧疚着…
9、自己的前途、命运、归宿，以及成败、苦乐不操纵在别人的手中。
10、可是他们很快乐，论幸福指数，可能远远超过那些拥有财富、地位、名声，但缺乏精神生活的人。
11、佛教出现在公元前6世纪，创始人是乔达摩·悉达多，被称为释迦牟尼佛。
12、其实我们的灾难，是不理性。一个人如果足够理性，有智慧，就能够获得正确信仰。
13、一念无明，误以为有固定不变的世界存在，继而误以为有一个“我”存在，是人痛苦的根源。本来并没有一个“我”，但是人却执着地坚持有“我”，于是人就会做一切事情去维持“我”的存在感——有点像一个人说了一个谎，就必须不断地编织谎言，才能维护一开始的那个谎话一样。人固执地不承认无我，也不承认一切事物都是无常的，但是无我无常却时时显现，于是人就时刻生活在焦虑之中，如同一个怕被揭穿的骗子一样，得不到片刻安宁——当然，这些是人内心深处发生的心理活动，一般人平时觉察力粗糙的时候，是发现不了这些的，人以为自己的痛苦都是由其他一些原因(比如没有足够的钱、没有地位……)导致的。
14、没有实际福德，智慧只有空谈，别说一般人不服，就是厚德君子，也当怜悯藐视，叹息离去。
15、对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。
16、佛教的基本教义是：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。
17、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
18、任何一位成就者，没有徒然嘴说说就能成就的事，任何一位祖师，近代的古代的，虚云老和尚，印光大师，倓虚法师，太虚法师，弘一法师……不论哪位祖师，都是由脚踏实地，真修实干，言顾其行而得成功。
19、不看人手猪不知敬僧的好处这么大
20、本来这也没什么，我也没把他放在心里，我也没有把这事告诉我妈….
21、当你对见解和修行有了确实认知，接下来就要用修行把它明晰、真实地体现出来，也就是要认识心性。
22、当我们感叹着“素质”二字的时候，
23、我见了太多的人了，很多人说哪里灵验，就立马想去问。但真的，不客气的讲，很多人都不是诚心的
24、【信仰佛教的说说】佛教肯定每一个人都是自己的主人，不是别人的奴仆，不必仰赖神或佛，只要努力照样可以成佛。这可以鼓舞我们的自信与自尊心。
25、也许你会觉得矛盾，生怎么会是灭呢？让我们先假定一微秒就是这“一刹那”，一个不能再小的单位。
26、徒然靠嘴说，只会说，任何时候都是学舌之流假场面，不是自己内心真实功夫。
27、本章所要讨论的是信仰佛教的好处，首先要声明的是，这并不意味著信仰其他的宗教，就不能得到好处。诚如张澄基博士在‘什么是佛法’一书所说的：‘佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导之法，自不能泥一。’因此‘各宗教与哲学，皆有其价值与功用。各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生发生教化与利益的作用。’
28、所以面对纷繁复杂的生活，
29、如果不读书，行路也不过是个邮差。
30、假如一天你乘坐出租车，
31、功德回向给别人有用吗？
32、西方religion这个字我们应该要翻译成“民间信仰”，不能翻译成“宗教”，那是一种信仰。我们东方的宗教不是西方的宗教，它的信仰是：它是的，所以仰。
33、比如，我信佛，我从来不会刻意去要求别人应该要去信佛，对方如果根本不信，那么你在ta面前巴拉巴拉的一大堆，人家是很反感的，这个道理我明白
34、要诚心，要心诚，这一点我想特别提醒我们的一些读者
35、我没有PPT给你们演示，你们可以到网上查一下。这个经文很短，但它对理性的强调，以及用非信仰方式教诫人们思维苦乐与善恶因缘的关联，是很值得我们深思的。
36、其实佛教只是不‘讳疾忌医’而已，并不是真正悲观的，你看人生不是充满著许多的苦恼吗？你瞧这个世界哪一样是真实的？永恒的？(难道不是吗？连孔子都有‘逝者如斯夫，不舍昼夜，’的感叹。)佛教并不是一种不负责的宗教，它先要我们认识这个人生是个苦恼的人生，然后进一步地分析这些人生的苦恼都是人自己的无知贪欲招来的，因此人人都可以自己克服这些苦恼。后指出人生的幸福之道，希望人们要节制自己的欲望，多为别人服务。佛教深信：自己要想快乐，一定不能把快乐建立在别人的痛苦上，只有全体众生都能幸福快乐，个人才会有真正的幸福、快乐的。
37、只有得到暇满的人身才能解脱，千万不要错过这个机会，千万不要虚度此生。
38、而对有信仰的人来说，如果你从自己的信仰中汲取到善心、爱心、慈悲心，我认为这是大的收获。前几天在社科院的这个论坛上，我仔细聆听了四十几位发言人的讲话，也认真作了笔记。结果他们讲的没有别的，全是这些理念，以及追随这种理念所付出的实践，无一例外。
39、摘录于海云继梦先生《佛法概要》
40、佛教说人的身体是‘空的’，‘假的’，目的在劝人不要‘处处为我’，而要‘我为人人’，因为‘我’既然是‘空的’、‘假的’，那么功名利禄要来何用？