《好句摘抄网》精选好句摘抄佛教初一十五的说说共74句分享给大家欣赏，下面一起来阅读这些佛教初一十五的说说吧!精选74好句内容如下：
1、佛教中有说法“万佛一炉”，所以也不必拿着香到处敬拜，只要你诚心拜佛，清净平和，那么佛祖一定会感受到你的诚意。
2、这里说的“鲜肴务令简少”，即是说一定要少吃荤食，不要因贪鲜味而伤身体，尤其是老年人的消化吸收功能较弱，更要三思而后食之。孙思邈还进一步说：“老人所以多疾者，皆有少时春夏取凉过多，饮食太冷，故其鱼脍、生菜、生肉、腥冷物多损于人，宜常断之。”
3、佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
4、寺庙也选择在这些日子诵戒讲戒，也是因为人们在月亮潮汐大值的影响下，容易犯戒！
5、①、佛教初修行的原因
6、佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。
7、佛家认为香能沟通凡圣，是凡人与智慧相通相契的灵媒，香所散发的气味能安定人心，洗礼繁复，净化俗鄙。
8、其实，无论学佛没学佛，大家都可以尝试过午不食，这样对身心都有极大的好处，只是开始可能感觉不习惯，总觉得少点什么似的，其实是心理在作怪，一旦你坚持下来，就是再让你吃晚饭，恐怕都不想吃了。
9、而是一种宽容。厚道不是懦弱，而是一种修养。厚道不是愚蠢，而是一种美德。厚道的人，心
10、上香每一天都可以，有的人做不到每天上香，就在十斋日上香也行，如果十斋日还做不到，那就初十五上香吧，这都是为了方便信众而说的法。关键是要有一颗真诚、慈悲、恭敬的心。
11、这里说的“鲜肴务令简少”，即是说一定要少吃荤食，好不吃，不要因贪鲜味而伤身体，尤其是老年人的消化吸收功能较弱，更要三思而后食之。孙思邈还进一步说：“老人所以多疾者，皆有少时春夏取凉过多，饮食太冷，故其鱼脍、生菜、生肉、腥冷物多损于人，宜常断之。”
12、从气血方面看，气为阳，血为阴。当人体气太过足时，就会上升产生实火，这种实火会使人变的爆燥，容易发脾气。
13、如果改为吃素，则可使血液变清稀，使血液运行快。血液运行快就容易把血转化为气。气就容易充足，人体就更健康有活力，所以农历每月初一持斋吃素为好。
14、是日，天神按行人建，评善量恶，
15、我曾为本地有名的佛教寺院兴化寺主编的《徐州佛教》杂志写过文章，从而认识其编辑老师，碰到初十五上香高峰及其他重要佛教节日活动，他们要加班加点工作，拍照片，写动态。记录这些重要的佛教活动，心诚则灵嘛。
16、虔诚供奉三宝，以此示范接引众生；
17、又，持斋之日有三斋日、六斋日、十斋日之分。相传此斋日有诸天神莅临考察，并记录吾人之非行。故必须斋戒清净，谨慎三业云云。
18、烧香拜佛有一些讲究，礼佛前应先净手后请香再礼拜，一般三炷香即可，也有说法是三炷为自己祈福，六炷为两代人祈福，九炷为三代人祈福，而十三炷香则是功德圆满的高香。现今为了保护环境和寺院，很多寺院已经不用真正点燃香，只是将香供奉至指定处即可。
19、又，持斋之日有三斋日、六斋日、十斋日之分。相传此斋日有诸天神莅临考察，并记录吾人之非行。故必须斋戒清净，谨慎三业云云。
20、初一十五吃斋，像我这种喜欢吃素的，每次出去点都是荤素一个价，太亏了。
21、我以前喜欢吃肉，但今天看到你我决定开始吃素，因为，你是我的菜。
22、我住家紧邻比丘尼寺院竹林寺，天天在此晨练，熟悉这里一草一木，平时清晨十分平静，一到初前来上香祭拜的信众多，停车场满额，卖香之摊位四人，个个生意不错。今年初疫情期间，寺院不鼓励上山进香，可驾不住信众的热情。大门不开，从乡间小道可上山。有一天，我忘了初一还是十五了，一对中年男女手捧供香，问我如何上山，你们是佛教信众，不知道如何上山吗？两人实情告知，他们是第一次到竹林寺上香，是为孩子高考考上理想大学来祈祷祝福的。上香心诚，寺院僧尼也不含糊，一步一跪一拜为孩儿们祈祷祝福。
23、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
24、上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂法的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，主要你有没有清净自心。
25、传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
26、初十五都要集会一处，
27、佛家认为香与圆满的智慧相通
28、而是一种宽容。厚道不是懦弱，而是一种修养。厚道不是愚蠢，而是一种美德。厚道的人，心思简单，善良真诚，言而有信，重情重义，不喜欢玩心机，不喜欢占便宜。厚道的人，老实本分，却不笨，他们嘴上不说，心里明白，知道钱财不如人品重要，明白利益没有情义值钱。厚道的人，心不恶毒，对人真诚，实实在在，不给欺骗。不会甜言蜜语糊弄人，不会赔尽笑脸讨好谁。实话实说不玩虚的，真心实意不玩假的。厚道的人，有良心，有善心，有真心，不会为了钱财违背良心，不会因为受伤改变善心，不会为了利益欺骗真心，坦坦荡荡，本本分分！厚道的人，对朋友重情重义，对伴侣忠诚，对父母一定孝顺。把人品看得重，把真心放在首位。与厚道的人相处，轻松，不用谨言慎行，察言观色。
29、烧香一般都是三根香。这是由于烧三根香代表供养佛，法，僧。烧香时，第一根插中间，默念供养佛，觉而不迷。第2根插右边，默念供养法，正而不邪，第3根插左边，默念供养僧，净而不染。
30、烧香拜佛有一些讲究，礼佛前应先净手后请香再礼拜，一般三炷香即可，也有说法是三炷为自己祈福，六炷为两代人祈福，九炷为三代人祈福，而十三炷香则是功德圆满的高香。现今为了保护环境和寺院，很多寺院已经不用真正点燃香，只是将香供奉至指定处即可。烧香时，左手持香，点燃后，面朝大殿，将香高举至额头作揖，心需诚，意需敬，而后将香敬入炉中。佛教中有说法“万佛一炉”，所以也不必拿着香到处敬拜，只要你诚心拜佛，清净平和，那么佛祖一定会感受到你的诚意。
31、按照我国的传统习惯，每年春节的家历初十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼拜。祈福求安的习惯，为了使十方善信种植福田，广获法益，正善正行，以满所愿。故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
32、此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福。世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。
33、佛家认为香能沟通凡圣，为殊胜的供品。
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35、对于其他的非僧尼，这个禁令是没有约束力的，只能依靠自制力，自我约束。但是由于佛教的反全民化，普通信佛者为了向佛祖展示虔诚的心，一个月选了两天来拜佛，这两天和天下僧尼都一样的清规戒律，不吃荤，沐浴斋戒，前往寺庙烧香礼佛，诵经祈求保佑自己平安。
36、办事应尽量赶早，不能拖延。吴南生《革命母亲李梨英》:“分田是天大的好事，‘赶十五不如赶初一’，好事要越快办越好。”
37、进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
38、选的日子是月初和月中，从初一到以示礼佛之初心到月圆都不变。也可以把这两天看作是佛教信徒的礼拜日，或者古时候的休假日，耕劳半月抽出一点时间休息一下，顺便礼佛祷告。
39、烧香时，左手持香，点燃后，面朝大殿，将香高举至额头作揖，心需诚，意需敬，而后将香敬入炉中。
40、从这个角度来看初十五的斋戒，你就会明白为什么那些古代的高僧大德，会说这时候吃素斋戒有更大的功德。而寺庙里选择这个日子诵戒讲戒，的确也是因为人们在月亮潮汐大值的影响下，容易犯戒！
41、他们说，初一十五来这里祈福许愿比较灵光，所以今天，他们一定要来，求佛祖保佐孩子考上好大学。
42、香的文化源远流长：
43、既然抽出时间去礼佛了，那就不能没有一点讲究，起码的样子要有，就要学习僧尼的清规戒律，斋戒内容。僧尼的斋戒每一宗每一地都不一样，但是有一些是通用的，那就是这一天必须要沐浴更衣，以清净之身礼佛。不能吃荤腥，也不能沾酒，早起去寺庙。
44、佛教的朔望斋戒，在今天得到了越来越多的现代科学的支持。按照潮汐理论，月球对地球的影响力主要是施加于地球上的水体中的，它往往是通过海洋潮汐的定期涨落体现出来。人体的水分占了身体的80％以上，而且，人体血液中的盐分浓度也与海洋中盐分的浓度几乎是一样的。因此，每当朔望日(即农历初十五日)，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了大值。
45、②、初一和十五对于佛教的特殊意义
46、⑦、农历初十五吃素大有深意
47、在寺庙内有很多菩萨，如果你愿意，可以一尊一尊的拜过去，如果时间不允许，只需在大雄宝殿前烧。步骤如下：
48、而到了初一新月之日，人们的情绪则普遍比平日更低落，抑郁症患者会增多，自杀率也会增加，一些有精神性疾病的人会比平日更难于自我控制。
49、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
50、古老的中医学一直是主张多用清淡素食，少用肥腻厚味的。药王孙思邈在《备急千金翼方》中说：“食之不已为人作患，是故食鲜肴务令简少。饮食当令节俭，若贪味伤多，老人肠胃皮薄，多则不消。”
51、佛家认为香能沟通凡圣，是凡人与智慧相通相契的灵媒，香所散发的气味能安定人心，洗礼繁复，净化俗鄙。在修行时，佛教徒也多用香来辅助，香所带来的特殊气味令人内心平静，愉悦芬芳，有助于在念经修行的时候达到空灵、平静和超脱的境界。尤其在中国这个历史悠久，文化底蕴深厚的，香文化源远流长，早在春秋战国时期，便形成了能够体现民族精神气息、美学观念、价值观念、思维模式和独特世界观的香文化，焚香和佛教的结合则成为了一种必然的因缘。因此，焚香也就成了佛教活动中一项必不可少的环节。
52、上香以三支为宜。此表示戒、定、慧三无漏学；也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三支文明香，敬—片真诚心”。一般在大雄宝殿前上三支香就行了。
53、突然发现，或许我自以为的怎么吃都不会胖一可能跟体质有关，二可能因为我喜欢吃素，不常吃肉。
54、心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来！愿您能走出人生的低谷。
55、道的人相处，轻松，不用谨言慎行，察言观色。
56、愿你的一颗善心得观音庇护，诸幻众生，同生极乐，真诚善良会给你带来美丽和幸福。
57、把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
58、四天王太子巡视凡间的日子，
59、一个小孕妇的午餐！每天什么都不想吃，什么都吃不下，一点肉都不要吃，就喜欢吃素。
60、在《地藏经》中有：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”
61、其实，水果的讲究真的没有普通人想的那么多。有些人认为梨不能上供，因为谐音离，是不好的寓意。但其实，佛菩萨的供果讲究的是形意。果，代表的是时时提醒学佛的人，要好好修行，修成正果。
62、其三：初一十五也为中国本土道教吉祥日，因此逢初一十五上香礼佛的人就多；
63、白菜鸡蛋虾皮素馅包子好吃，喜欢吃素的试一下。吃饭是必不可少的事情。
64、【佛教初一十五的说说】初一饺子初二面，初三合子往家转，初四烙饼炒鸡蛋。初初六捏面团，初初八炸年糕，初初十白米饭，十二八宝粥，十四窜汤丸，正月十五元霄圆。初五“破五”祭财神正月十五元宵节希望我的回答能帮助你
65、自然就只能吃素净的食物了。
66、“男怕初女怕十五”，是指每年阴历正月中的初一或而不是每个阴历月中的初一和初十五。初一和人体内的水分必然随着地球的潮水涨落的变化而变化。按照中医的说法：男人以气为主；女人以血为主。男女在生理特点有所不同。初男子在气的方面变化比较大；女子在血的方面变化比较大。这是人与自然场性的结合，而形成的变化规律，所以，“男怕初女怕十五”，是有科学道理的。
67、初一十五上香，已成为信众迷恋佛教仪式的一个重要手段，仪式感虽强烈，但果较，心里慰籍有之，持之一恒，还是令人钦佩的。
68、从这个角度来看初十五斋戒，
69、唱赞不只初十五可用，平常任何时候都可用，随时做佛事都可以用，如洒净、开光、皈依、延生、超度等等，都可以用。
70、佛教中的戒律，因身份不同，所守的戒也不同：三皈依。(刚学佛的人，守这三条：皈依佛、皈依法、皈依僧。)五戒。(学佛有基础后，到寺院受五戒：不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒)3在家菩萨戒。(五戒居士进一步，可以到寺院受在家菩萨戒。有六条重戒，28条轻戒。此处不列举)4沙弥戒。(出家人刚出家，受10条沙弥戒，此处不列举)5比丘戒。(出家人进一步受比丘戒，共250条戒律，在此不列举)6比丘尼戒(出家尼姑，进一步受比丘尼戒，共348条戒律，在此不列举)……等等。
71、好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
72、不可以。否则就犯了邪淫。根据佛教戒律，对于在家弟子的性生活，规定了非人、非法、非支、非时、非处、非量、非理七大方面的内容，你问的问题，属于非时，也就是不在规定的时间内性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之后、日落之前也就是白天这一段时间内的性行为、每月的十斋日、每年的阴历一月、五月、九月、八王日、佛菩萨圣诞日、父母祭日、妻子产前、产后这些时间内，在上述时间内的性生活，都属于邪淫。所谓十斋日(即于每月初三十等十日受持斋戒)是不可以过性生活的。
73、梁武帝在中国佛教史上是一位重要人物，此前的佛教徒，即便是释迦佛祖在世的印度，也是允许修行人食用“五净肉”的。自梁武帝以后，素食便一举成为中国汉传佛教的一大标志。因此，要说从古至今自觉、彻底、无私地走理论与实践相结合的素食主义道路的群众，当公推南北朝以后的中国佛教徒。
74、虔诚供奉三宝，以此示范接引众生。