【八度心情网】精选了男人耕女人田诗词、男耕女织田园梦的诗句等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
男人耕女人田诗词
《宋史》记录了通判职责：“凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼听断之事，可否裁决，与守臣通签书施行。”，“所部官有善否及职事修废，得剌举以闻。”
而这个权贵，是顺治帝身边的红人——内监吴良辅。
牛越耕越瘦，地越耕越熟。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
徐灿之所以如此清醒，是因为他看到了丈夫的一系列行径：
肖立国：没有归期的远行
耕田匪易织亦劳,不得从容相慰语.
但是这样性别置换的代言体是否真正超越了传统的男性凝视呢？柳永的“男子作闺音”词依旧留有遗憾，这恐怕是男性文人都无法脱身的泥淖。在《定风波》一词中，柳永所写的“暖酥消，腻云亸”依然是男性凝视下女性的躯体，女子不会称呼自己的被褥叫“香衾”，也不会称自己的肌肤为“暖酥”、头发为“腻云”。香、暖、酥、腻，都是男性触觉、嗅觉、视觉的体会，都是男性对女性的抽象理想。这就像安格尔在画作《大宫女》中为土耳其宫女增添了三根脊椎骨，秀长的腰使她更为柔和，这种男性凝视下的美化是对男性化审美的迎合。
伤心一掬泪如珠,洒向人间作秋雨.
她赶紧哄：洗洗更健康啊，孩子。
亲疏居有族，少长游有群。黄鸡与白酒，欢会不隔旬。
宋高宗赵构是历史上有名的“逃跑皇帝”，别人一辈子坐火车都坐不到几千里，他为了逃跑，靠二条腿走了3000里，当然，中间还有别人的腿或者马的腿。
她写下了人生的代表作：
凡事有因必有果，有果必有因。尽管已婚女人红杏出墙给丈夫戴绿帽的原因是多种的，但其中根本的原因是：丈夫没有给她满足满意的性爱。其实，多数女人出轨都是为了寻找理想的性爱。所谓“女人出轨是为情”，只不过是女人们为了性而自找的理由或借口，也是披着一块叫作“爱情”的遮羞布而已。所以，被戴了绿帽的男人们，应当从自己身上找原因，该好好想想，怎样才让自己的女人不被别的男人趁虚而入？
他叫陈之遴，顺天府巡抚之子，原配夫人刚过世，自己到苏州散心。没想到突然下大雨，他想进来躲躲雨，躲着躲着就打起瞌睡来了。
在此次报告中，我也将着眼于性别之间的关系，讨论柳永所作的代言体“男子作闺音”词，总结它们的特点和遗憾。
责编：刘诗琳丁思露王玉婧
刘丽丽：父亲的青春岁月
徐父看着女儿也大了，也很想为她找个好归宿。大概是想得太入神了，他居然梦到了一条龙盘踞在自家花园的栏杆上。
江山依旧，只是汉家的豪华不再了。
男耕女织田园梦的诗句
所谓人生悲剧，就是虽然看穿结局，却只能任由时光一点一点滑向结局、无力挽回的悲壮感。
陆游除了雄心壮志抱负远大，还写得一手好书法，这幅字叫《怀成都十韵诗》，通过这幅字的水准可以还原一个事实：笔者真的认不全。
儿女:男人、女人(农夫、农妇)
她和李清照虽然都经历了国破家亡，但李清照的词中没有过这样的家国之思、豪迈感慨。而同为女性，徐灿却像男子一样思考着的前途命运，开出了词中的新境界。
但徐灿依然什么都做不了。
那就大错特错了，你太不了解笔者的套路了。
他后逃到了海上漂着，金人不擅长游泳，说，好吧，你赢了。就撤回了，金兵一走，他就回到了临安，也就是今天的杭州。
周淑娟：日暮乡关何处去
写词人因意中人不身边，以致常常魂牵梦萦。今夜出来漫步，便有可能出于排遣对意中人的相思之苦。举天地之大，竟无一处可以安排作者的愁绪，由此可见其徬徨、感伤与苦闷的程度之深。
他还向清廷建议挖了朱元璋的陵墓，以破尽明朝气数。
柳永在创作“男子作闺音”的词时，既取得了前人所未有的突破，也留有局限和遗憾。若要讨论柳永的别具一格之处，可以比较柳永描写女性之美的艳词和他的代言体词。柳永的艳词是对女性之美直白的描述，“天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠”，这是对于女子外貌司空见惯的描绘手法。而他的代言体词却写“对好景良辰，皱着眉儿，成甚滋味”，若说前者是一具无情感的雕塑，后者则是鲜活的、心有所怨的女子。
陆游没有正面回答她，而是留下一句意味深长的话：成功总是要付出代价的！
你以为他俩就这样结婚了，开启一段老少配的千古绝恋？
男人期望比自己更年轻的女人爱慕自己，委身于自己，以此找到自己稳居社会中流的自信和进军上流社会的资本。男人意识到这一点后，自然疾行在追求年轻女人的漫漫征途上。有个男性朋友直言不讳地说，男人找的情人都比自己年轻，谁愿意找个姐姐当情人？朋友所言不错，古代的现实和今天的小说，为我们提供了太多版本。白居易的小蛮，张愔的关盼盼，苏轼的王朝云，都和陈振飞的汤渺渺一样鲜活生动，都和汤渺渺一样成为男人身价的华丽幕布。
提供四句：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
屈原有名的诗有很多首，这篇《国殇》就是其一。
他俩正说着话，婴儿啼哭声就响起来了，陆宰念叨着：怎么说出来就出来了呢？
唐婉与赵士程婚后也一直未生育，二人感情却甜甜蜜蜜，赵士程不但冒着压力娶一个被休的女子，还成为唐婉的精神支柱与她共沐生活风雨。
当我沉思默想地,凝视着诗篇,估量着,流连不已;这时,你的倩影在我面前出现,带着微笑的神情,她质朴而有才华,惊人地美丽,这人间善良的天使,她目光温和直盯着我,手指向那不朽的诗集,我们交谈着,倾听着,在诗集里漫步向前,一切来得那么自然...
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
关于男耕女织的优美诗句
女人啊，你是不是那片犁不完的田？
眼泪被风吹干还是会有痕迹,有太多话想要说,欲寄锦书时反而不知道该说什么好了。
落花有意随流水.流水无心恋落花语出于《续传灯录·温州龙翔竹庵士珪禅师》“上堂：见之时，见非是见。见犹离见，见不能及。落花有意随流水，流水无情恋落花。”原为佛家禅林用语。本意指凋落的花瓣随着流水飘去，形容残春的景象，现多比喻一方有意、一方无情。
亢奋男陈振飞是这个时代的英雄，某类男人的精华，是浓缩品，他的情人也是英雄的女人，某类女人的代表，是演示品。性感丰满的巫蕾，名色兼具的吴语，魅力四射的汤渺渺，与成功人士陈振飞的情感纠葛，符合了世俗的归宿观和历史的价值观。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
即使用千金可以买到像司马相如所写那样好的赋,可是我那无尽的真情又能向谁诉说。
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十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。——《遣怀》唐代：杜牧译文：扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
几次考试打击让陆游心灰意冷，郁闷之下他来到沈园喝酒。
也许，作家还有热情写作《亢奋》第二部，给我们讲述亢奋男的未知归宿或者不再亢奋的情感。怀着一贯的好奇，我在等待作家揭晓谜底。
刘芳：大鱼海棠，燃起了爱的信仰
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
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山水相依的男人和女人以爱面对
自从伊去琴不弹自从伊去墨未研自从伊去夜不寐自从伊去衣渐宽伊人迢递彩云间伊人迢递隔千山伊人迢递未曾忘伊人迢递地和天音信渺茫雁不寄尺素难传鱼不衔莫道相思无了日一寸相思一心酸而今裁断相思意才悟芳草满人间
各当家:每人都负有专责，独当一面。
那时的宋高宗好想K歌啊：生活不止眼前的苟且，还有皇位和妃子。
但是，此时她却坐在船沿，双眉紧蹙，两脚抖动。精神恍惚之间，她好像看见水下有两条龙，迤逦相伴缥缈而去。
七月七日风雨多,御桥南望水增波.
你们的区别是，一个成为一代“诗王”，一个成为一代“屎王”。
形容男耕女织的诗
上述是“男子作闺音”的定义及其对其文学传统的简单概括，但“男子作闺音”的概念似乎仍有一些模糊。“作闺音”——究竟是以女性立场作闺阁之音，还是不论立场，只要写闺中之事就都可以作数呢？其中的差别在于，是否以女性为第一人称进行叙写。我以为，这两种定义有差别，但并不冲突，前者是狭义的定义，后者是广义的定义，因为后者所写的景象必然包括了前者。但如果进行严格定义的话，“男子作闺音”展现的是一种性别的置换，在两种“作闺音”间，以女性立场作闺阁之音才是真正意义上男性假托女性口吻抒情的代言体。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
说不出话,暗自相思,两心相爱外人却不能够明白了解。
每每读到屈原的诗，小陆游的眼睛就睁的老大，陆宰刚开始不知情，以为小陆游要拉粑粑，赶紧说，孩子别急啊，咱快去厕所！
电视台主持人吴语不会被陈振飞驾驭，陈振飞也驾驭不了职业妇女吴语，陈振飞继续在官场亢奋着自己的亢奋，驾驭着自己的情感之舟和命运之舵东奔西突。
男人虽然没有优点，却有一个长处。
忍放花如雪，青楼扑酒旗。——《赠柳》唐代：李商隐译文：柳树真忍心啊，放出如雪的柳絮，飘浮着，飞舞在青楼酒旗之间。
传统的艳词是男性对女性的审视和观赏，柳永的“男子作闺音”不是固执的男性凝视，而是发自女性的声音，多数时候体现了一种“平视”的关系，消解了性别之间的地位差，模糊了身份认同。正如下面这首词：
就在徐灿一家享尽尊荣的时候，徐灿公公却在抵御东北女真入侵的战争中连连失败，惹得崇祯皇帝大怒，将他投进了大牢。
屈原既是楚国大诗人也是政治家，无奈怀才不遇被排挤，又感慨楚国都府被秦国所破，一气之下纵深跃下汨罗江，就有了后来的粽子节。
生活本是万花筒，小说也是万花筒。从不同的角度，看不同的形态。陈振飞的女人有不同的质地，陈振飞也是拥有不同质感的男人。西门庆的放浪形骸，沈三白的伤感缠绵，宗生的自以为是，袁枚的洒脱自在，都在陈振飞身上留下痕迹，打下烙印。
作为宋太宗第五世孙子，赵士程的贵宾待遇比陆游还。
刚的一个人，干不死对手就干死自己。
连一点转折都没有，连徐灿都没想到自己的丈夫居然是这么个德性。
陆游一生都在写诗和考取功名路上，死的时候85岁。
意思是你都当上皇帝了，有主心骨了，作为皇帝要亲率六军北渡，可以提升将士的士气，中原就可以收复。
果不其然，十点放哨节目眼看着也要撤档。金兵又攻到南方来了，又得继续跑……
其实，真正懂男人的都知道，对老婆好一点是理所应当的，谁都不想纳小妾时遭到激烈反对。
徐灿不觉掉泪，趁别人不注意，众身跃了出去，一头扎进了水里。
原创作品(2015年度)
男耕女织 诗句
离乱失故乡，骨肉多散分。江南与江北，各有平生亲。
他是一代大诗人，存世诗词接近10000首，相当于3个苏轼，4个白居易，9个杜甫，10个李白，12个辛弃疾，25个王维，30个孟浩然。
这么个搞法，陈之遴啊陈之遴，你连个知识分子都说不上，你不过是一个对新朝胁肩谄笑的奴才！
唐婉比陆游小三岁，是郑州通判唐闳的独生女，也是陆游的表妹，唐闳是唐氏的亲哥哥。
佛经抄完了、词写完了，推开门出去就可看到头上灿烂的星空。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
多尔衮死后，陈之遴立马撇清和多尔衮的关系，继续在顺治帝的亲政时期扶摇直上。
常读古诗词不仅可以帮助我们学习传统文化精华、陶冶情操、提升修养，更是我们练习中文发声很好的方式。
陆家以家传凤钗作定情物，与唐家订亲，很快就成了亲。
徐灿哭诉：“罪臣没有冤情。惟愿圣上开恩，将先夫骸骨赐还故里！”
崇祯迁怒于陈之遴，把他赶出朝廷，永不录用。
十个字具有高度的涵盖力，增加了诗意的典型性，几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
在大牢之中，徐灿公公自觉颜面尽失，终于饮鸩自杀。崇祯更加愤怒了：我还没让你死，你倒是先自杀了，这是大逆不道之罪！
笑他织女夜鸣机.空与牛郎相望、不相随.——《南柯子/南歌子》
李白号称“诗仙”，杜甫号称“诗圣”，白居易号称“诗魔”，称陆游是“诗王”也不为过。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
男女为何结婚？因为男人想通了，女人想开了。
是比喻男人和女人性方面吧！男人做得多越能滋润女人，男人长时间做多了，身体会吃不消，会肾亏像牛耕地一样累，劝各位仁兄还是不要过度的耕地
好在岳飞是个比较有毅力的人，不抛弃不放弃，后来又想办法参军、打仗、杀敌，一直到自己被砍头。