【八度心情网】精选了关于赞美民族的诗句、赞颂民族的诗歌等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
关于赞美民族的诗句
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
雪月风花来做帽，迎亲歌舞满厅堂。
给神州大地注入顽强的力量
不自我先不我后，置身世界第一关键之津梁。
附和着悲壮的牧歌响彻穹庐
赞美诗，是普通的基督教群众歌曲，是在重要场合常常使用的圣诗。我仅对赞美诗的中国化，谈一些粗浅的想法，请予指正。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
胡姬也学祝华封，歌舞升平处处同。
五十六车矿石炼成一炉钢。
万民举旗助国威，嘹亮歌声唱党听。
以前，时局动荡，风云变幻
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼
尔来千劫千纪又千岁，倮虫缘虱为其乡。
蝶舞精神君可识？小乘歌处叹文明。
壮以阔，亚西尾闾身毒洋。
译文：酒泉太守持剑翩翩舞起，高堂置酒夜间鼓声敲击。胡茄一曲令人肝肠欲断，座上客人相对泪下如雨。琵琶长笛曲曲互相应和，胡家儿女齐声唱起歌曲。全牛野驼烧好摆在桌上，交河美酒斟满金酒杯里。三更醉后卧在军帐之中，梦中无法向那秦山归去！
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
找了个现代诗生在小桥流水人家满口的吴侬软语二千六百年的历史遍身针眼每一个针孔都是水乡的桥洞山光水色花鸟虫鱼一不小心就被那根丝线拉去踩一双纤手上岸上去就不再下来走一段苏州评弹天堂女子听的入迷失了神乱针刺一个烟花三月的江南
丈夫从妻两心倾，天趣连成母子名。
赞颂民族的诗歌
九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。
青春如秋日，意气风发。
以千五百十九年始绕地球一周者。
比赛分成了两个组——教师结亲组和学生结对子组。先上场的是教师结亲组，不管是汉族、维吾尔族还是哈萨克族、回族，只要结亲了，我们就是一家人。全家人齐上阵，尽情地用诗歌来表达我们对祖国的爱，对中国共产党的拥护，用实际行动书写民族团结一家亲。接着是学生结对子组，各班选手们以“民族团结”为主题，用激情洋溢的朗诵，辅之于民族舞蹈、民族歌曲，赢得了现场观众的阵阵掌声。
引领着中国人民走向胜利。
为明天的一丝光明而奋斗
用青春和热血，书写壮丽篇章
长城永不倒,国货当自强。往身上洒一点,任何事情都可能发生。你的光彩来自我的风采。柔美皮肤,从旁氏开始。高贵而浪漫的“巴黎之夜”帮助你赢得生活。要想皮肤好，早晚用大宝。正如你不同于其他的女人，“达娜”也不同于其他的香水。让今天的脸柔媚，将明天的脸珍藏。美来自内心，美来自美宝莲。浪漫史每分钟都可能开始。清新爽洁，不紧绷。
节奏和结构的中国化
千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
第3句：粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
吊岳飞胡铨(宋)匹马吴江谁着鞭，惟公攘臂独争先。张皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。堪悯临淄功未就，不知钟室事何缘。石头城下听舆论，万姓颦眉亦可怜。观岳侯石像薛季宣(宋)万死何知狱吏尊，威名盖代古难存。二桃岂以功高赐，一舸不容身退论。几见饮江思道济，缪为图像肖王敦。沉碑千古蛟川恨，付与无穷客断魂。
谋求中华民族伟大复兴的颜色
征战长久延续征夫不回还。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
抵挡了长满獠牙暴虐无道的野兽。
心几烦而不绝兮，得知王子。
恒河郁壮殑伽长，扬子水碧黄河黄。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
赞美民族精神的诗句
年代:近代作者:柳亚子
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
吾欲我同胞兮破浪以飏。
一开始就随将军鏖战渔阳。
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。
“敬拜赞美”诗歌，是指有现代流行音乐风格的、个性化的圣诗，多用电声乐队伴奏；
《渔家傲·七夕》苏轼皎皎牵牛河汉女,盈盈临水无由语.望断碧云空日暮,无寻处,梦回芳草生春浦.鸟散余花纷似雨,汀洲苹老香风度.明月多情来照户,但揽取,清光长送人归去.
原文：国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿。君应有语：渺层云，千山暮雪，只影向谁去？
翻译：长安沦陷，破碎，只有山河依旧，春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
院校：浙江越秀外国语学院网络传播学院
翻译：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了，但使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。
历史上没有一个侵略者有好下场
灼日的熊熊烈火在东方燃起，
在乡间路头，他们以知识为助力
芳年谁惜去如水，春困着人倦梳洗。
满江红·怒发冲冠南宋·岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！
倘若龙城的飞将李广而今健在，
译文：五月的火焰山行人稀少，
五十六窑砖瓦筑成一栋房，五十六车矿石炼成一炉钢。
赞美民族文化的诗
南北驱驰报主情，江花边月笑平生。
望庐山五老峰李白庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。贺知章的《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。。(白居易：《赋得古原草送别》)离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生。春夜喜雨杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。西湖留别(唐)白居易征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。梅王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不足雪，为有暗香来。
其时人静月黑夜悄悄，怒波碎打寒星芒。
谈瀛海客多于鲫，莽土倏变华严场。
物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。
踏过一批批尸体，像铜墙铁壁
姑娘笑意在家忙，巧手缝制作嫁妆。
他们是圣主的守灵人
青春如夏日，阳光热烈。
后起人种日耳曼，国有余口无余粮。
亚洲大陆有一士，自名任公其姓梁。
毋乃吾曹躯壳太小君太大，弃我不屑齐较量。
海电兮既没，舰队兮愈张。
望这华夏巨龙，挺起坚实的脊梁
短歌和灵修圣诗，是指比较通俗的歌曲，适合小型聚会和个人灵修使用；
忘不了南湖的那艘红船，
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
都护军营在太白星西边，
第一伤心民族耻，神州学界尽奴风。
中华民族的概念，早由梁启超在其1902年《论中国学术思想之变迁之大势》的著作中提出，相关的历史学及人类学理论有费孝通的“多元一体”论，以及许倬云的《我者与他者的转化及混合》。中华民族这一政治概念在清末、民国和新中国三个时代有着不同的定义。
赞美民族风情的诗句
夜来小雨润天街，满院杨花飞不起。
箭魂催动马蹄风，欲猎大雕绷满弓。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
华夏民族欢聚在一堂一堂
权力渐夺西海谓地中海，用汉名也。
译文：活着就要当人中的俊杰，
全心全意为人民服务的颜色
滴滴血水汇聚民族的力量
院校：河北政法职业学院
传统赞美诗的结构，多是“分节”，有“正歌”和“副歌”。中国古代的歌曲没有这些，但现代的群众歌曲，也有分节、正歌和副歌。现在赞美诗的结构要“因需而定，因内容而定”，不要求一致。
斯名内海文明时代第二纪，五洲寥邈殊未央。
译文：居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
波罗的与亚剌伯，二海名。
纵然战死还留下侠骨芬芳。
一盏盏酥油灯前默诵着《伊金颂》传递着守护者无限的
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
狗肉堪称筵上绝，酥鸡更是菜中珍。
罗隐《咏蜂》不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？吴承恩《咏蜂》穿花度柳飞如箭，粘絮香似落星。小小微躯能负重，嚣嚣薄翅会乘风。
神奇的大地上,万物各具风貌。树木以内秀外绿而著称。他不像高山那样巍然屹立,也不像江水那样奔泻千里。他是沉静的男性、恬淡的君子、伟岸的丈夫,他不嚣张、不夸耀,在大自然的万物中甘当配角,成为人类生活中一种不可缺少的绿色的点缀我赞美树木,因为树木有各种各样的风采。在复旦大学里有挺拔俊秀的水杉、丰盈饱满的银杏、艳丽飘逸的红枫、婀娜多姿的杨柳、清劲坚韧的竹子、伟岸朴实的杨树、雍容华贵的楠树、丰茸苍苍的松柏、古老庄重的槐树、异香袅袅的樟树、老气横秋的榕树、巍然壮实的楝树等等,知名与不知名的树木,组成了复旦园内的一道道绿色的风景线。