【八度心情网】精选了中华民族精神有关的诗歌、弘扬中华民族精神的诗等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
中华民族精神有关的诗歌
和刘禹锡一样，苏轼也历经贬谪，在一肚皮不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059)，苏轼还是意气风发的青年才士，两年前刚以21岁的年龄早达成进士，未来的道路在他面前是一片光明。本年冬苏轼侍父入京，途经忠州南宾县(今四川丰都)，看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座屈原塔，惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段：前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
张守仁，黑龙江肇东人，从事人民教师工作，酷爱文学创作，在岗时曾多次被评为地、市级劳动模范。2013年退休，偶尔在肇东市总工会的国球风采群和工会合唱团群里发表诗歌或散文。性格幽默乐观，积极向上。
译文：经历次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。
校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
文天祥的经历同屈原有极相似之处，秉赋过人，状元及第，临危受命，上下倚重。他的不幸不在于怀才不遇而在于生不逢时，到他受命秉国之际，风雨飘摇中的南宋朝廷已无可为。眼看神州陆沉而束手无策，我们不难想象他的焦虑和痛苦。毕竟天下不是一家一姓的天下，大厦将倾非独木能支，当亡国的危机感日益迫近时，文天祥孤立无助、无奈且无力的感觉常激发为愤世嫉俗的悲哀。
当然不属于了，那是一种生活的姿态，悠然享受生活的精神，中华民族的精神是自强不息，礼、义、恭、谦、让
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。
像徐徐展示母亲佩饰的璞玉
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》——清代郑燮
年少初登第，皇都得意回。禹门三汲浪，平地一声雷。
人在艳阳中，桃花映面红。年年二三月，底事笑春风。
有利于增强民族凝聚力，加强民族向心力；有利于弘扬传统美德，提高全民族的道德素养和思想水平；进而为建设小康社会提供强大的精神动力
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——《示儿》——宋代：陆游
我仿佛嗅到湘草的芬芳；
表达了作者的爱国与希望赶走侵略者的坚强信心歌颂黄河的英雄气魄,歌颂黄河所表现的我们中华民族伟大坚强的革命精神。
青史上你留下了一片洁白，
某一天某个机缘我们来到这里
我爱共产党镰刀，斧头开创的旗帜
弘扬中华民族精神的诗
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。
人非圣贤，孰能无过。 ——《训俗遗规》
妾薄命(唐)李白汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。咳唾落九天，随风生珠玉。宠极爱还歇，妒深情却疏。长门一步地，不肯暂回车。雨落不上天，水覆难再收。君情与妾意，各自东西流。昔日芙蓉花，今成断根草。以色事他人，能得几时好？
雷锋精神，是中华民族精神谱系中的华美篇章！
脱贫攻坚战里，有“雷锋”的身影，
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，唯有读书高。
红军征程义勇神，气壮山河泣地救人民。
利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴
活动中，学校师生通过书写诗歌和童谣的方式学习先烈和英雄的事迹、寄托哀思……书写诗歌的过程既是感悟民族文化的过程，也是激发民族自豪感的过程。没有国哪有家，正是强大的祖国、伟大的民族造就了我们，我们永远都要记住先辈和英雄的无私付出，并为祖国和民族而奋斗！
扩展资料：如何弘扬中国精神：弘扬中华民族精神，要立足于中国特色社会主义建设事业的伟大实践，反映社会主义初级阶段的基本特征，反映完善社会主义市场经济体制的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。要以人民群众创造历史的火热生活为源泉，批判的继承中国古代的传统文化和道德，吸取和借鉴外来文化的道德的积极成果，坚持古为今用，洋为中用，以我为主，为我所用的原则，不断丰富民族精神的时代内涵，使民族精神得到大力的弘扬
航天航空事业，有“雷锋”的精神，
中华文明绵延五千年，博大精深、源远流长，物质文化和非物质文化璀璨多姿、闻名于世。其中，独树一帜的中国诗词更是让人叹为观止。作为中华传统文化的一部分，能够传承至今并不断发扬光大，可见它的魅力之大、影响之深。可在快节奏大行其道的今天，人民更热衷于快餐文化，羞涩难懂、节奏缓慢的诗歌似乎渐渐淡出人们视野、退出日常生活。***总书记指出，中华传统文化是中华民族的“根”与“魂”，是我们深厚的文化软实力。传承和弘扬中华传统文化，是当下每个人的职责和使命。
第2句：十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名。
译文：守边将士身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》——宋代文天祥
看着苍茫天地间草木荣枯
天行健，君子以自强不息。 ——《周易·象》
端午诗歌与中华民族精神传统
楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
体现中华民族精神的诗词
我怅然俯吻那悠悠的碧草，
三十功名尘与土，八千里路云和月。
灌溉着天下诗人的骄傲！
《满江红·写怀》《劝学》《从军行》《题乌江亭》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
民间更朴素的传说，则是百姓怕屈原的尸体被江鱼吃掉，于是裹了粽子，投到江里喂鱼。至于龙舟竞渡，据宗懔《荆楚岁时记》说：“屈原以是日死于汨罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今之竞渡，是其遗迹。”(同上)
抗战倭奴热血千秋祭，英雄烈士忠魂泪湿巾。
散文︱许华凌：师恩难忘润平生
雷锋，一个响彻寰宇的名字，
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——
遍地英雄归去的壮丽云蒸霞蔚
散文︱许华凌：绝妙喜联与光耀文坛的爱情故事
《过零丁洋》《江城子·密州出猎》《茅屋为秋风所破歌》《石灰吟》《竹石》《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
我当像您，一位将军一样
由刘禹锡《竞渡曲》可见，端午节的竞渡在唐代就已成为民间娱乐的一种形式。文人对精神偶像屈原的缅怀，并不能为这一传统节日增添更多的文化内涵，民间的端午节庆祝依旧沿着自己的方式，日益向娱乐化的方向发展。如果说身为朗州刺史的唐代诗人刘禹锡还能与民同乐，在水边搭个帐篷，自己充任竞渡的裁判长，那么到文天祥的时代，那锣鼓喧阗的赛龙舟就只能给诗人带来类似“西湖歌舞几时休”的愤慨了。
在建设社会主义现代化的事业中，
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
北京市东城区黑芝麻胡同小学优质教育资源带
战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
尊老爱幼，乐于助人，无私奉献，知恩图报，仁者爱人，爱国主义，宅心仁厚等。(诚心回答你的问题，记得给好评，谢谢)
先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹
关于中华民族精神的诗词
历史川流不息，精神代代相传。踏上实现第二个百年奋斗目标新的赶考之路，中国共产党人要团结带领中国人民，“不忘初心、牢记使命，一鼓作气、继续奋斗”。新征程、新气象、新精神。我们要继续赓续红色血脉、弘扬光荣传统、厚植精神根基，永远把中国共产党人的伟大精神、中国精神和中华民族精神继承下去、发扬广大，续写中国共产党人精神谱系的新篇章，传递中国精神的新能量，激发中华民族精神的新活力！
南朝吴均的《续齐谐记》载：“屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。”(《艺文类聚》卷四)
飘逸千里马儿回归的云朵
中华民族爱国精神永续传承是因为我们又丰厚的爱国精神遗产，包括很多经典文章，语录，诗词歌赋等。通过爱国经典的一代代传承，爱国精神也传承下来。
以一份乡愁的游走葱郁祖国大地的万古长青
从某种意义上说，这首诗就像是一个预言，宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想，身处逆境而不妥协苟合，同时保持乐观豁达的生活态度，始终对未来充满了希望。毕竟时代不同了，宗族时代个人和宗族的一体化关系已经解除，社会为个人的政治理想和文化认同提供了一定限度的多元空间。政治理想的破灭，决不至于引发对生存价值的全部否定而别无选择地走向自杀之路。
丝帛印染鲜花摇曳的春色
真正的爱国者是爱人类的，爱国决不是排外。——马铁丁
它依稀流着楚泽的寒凉。
流棹西来恨未消，鱼龙寂寞暗风潮。楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，菖蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗枭朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。沉湘人去已远，劝君休对酒，感时怀古。慢啭莺喉，轻敲象板，胜读《离骚》章句。荷香暗度。渐引入陶陶，醉乡深处。卧听江头，画船喧叠鼓。
如角乡完小全体教师紧密结合上级安排部署，紧跟时代步伐，按照“三科”部编教材使用中对阅读习惯的培养和阅读经典的要求，贯彻西藏自治区第九次党代会提出的“五个教育目标”要求，明确了今后语文和《道德与法治》课程的教学目标和学生学习发展要求。学校根据全体师生诗词量的积累情况，结合当前学生思想品德教育特点，以及在平常教学过程中发现部分学生对诗词的喜爱，决定从本学期开始设置“童心向党诗歌朗诵课”。每周每个班级各安排一节课，由诗词积累丰富、热爱诗词的骨干教师负责教学，并计划持续开设，逐步形成学校教学研究新特色，打造亮丽的“爱你诗词，爱我中华”高原特色学校。
“天行健，君子以自强不息。”——伟大的奋斗精神
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。
近乡情更切，不敢问来人。——宋之问
关于龙舟竞渡的缘起，宋郭茂倩《乐府诗集》卷九十四曾辑录了一些古书的记载：“刘异《事始》云：楚传云竞渡起于越王勾践。《荆楚岁时记》云：旧传屈原死于汨罗，时人伤之，竞以舟楫拯之，因以成俗。《岁华纪丽》云因勾践以成风，拯屈原而为曲是也。”刘禹锡诗序也被郭氏所采录，因为他引据当地《图经》的记载有两个特别值得注意的地方：一是说竞渡起于武陵(即朗州)，二是提到舟子划桨时喊号子都叫“何在”。他认为这是为屈原招魂的习俗的遗留。这两点记载使刘禹锡此诗及序成为考究赛龙舟风俗起源的重要资料。
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅
我是母亲给予小小躯体的生命
屈原是中国文学史上第一位伟大诗人，也是第一位与我们日常生活发生密切关系的历史人物。我在还没听说过《楚辞》髫龄，就已知道，用小网兜在脖子上挂一只鸭蛋，有喷香的粽子吃，还传说有划龙船的端午节，是因屈原而起。后来则知道，这一传说见于古书记载起码已有一千五百多年。
中国精神与中华民族精神一脉相承。中国精神是中华民族精神在近代面对压迫剥削，民族觉醒和民族自为的产物。随着近代民族意识的不断觉醒，新中国作为民族成立，中国精神逐渐明确起来，代表的集体意志和自为意识。***总书记多次强调，要从历史和现实、理论和实践相结合的角度深入阐释如何更好坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量这一重大课题。中国精神是中国人民在现代化进程中精神世界的呈现，侧重于当下和未来，而中华民族精神着眼于历史传承和人类文明深处。显然，中华民族精神是中国精神之源，中国精神是中华民族精神的时代续写，二者血脉相连，相互依存。
歌颂中华民族精神的诗歌
常思奋不顾身，而殉之急。——司马迁
散文︱许华凌：雷锋精神，中华民族精神谱系中的宝贵财富
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
诗按内容可分为四段，第一段四句写赛龙舟的时间、地点及由来，说明其起因是纪念屈原；第二段八句写整个竞渡紧张而激烈的场面；第三段伴随着议论，描写观众云集的热烈情绪；后两句以赛毕人散结束。
似乎是一位至亲温暖的言语
“爱心助学快车”团队成员都是他；
神圣不可侵犯的哨卡，有“雷锋”的英姿，
通过近4个星期的实践、尝试、探索，学生们在诵读中亲近中华经典，在亲近中热爱中华文化。纷纷表示喜欢学校开设的“诗歌朗诵课程”。在朗诵课程中，自己可以自由自在进行诗歌朗诵，就像在高原牧场上愉快的奔跑歌唱一样，通过诗歌朗诵，不仅理解和掌握了中华传统文化知识，了解到从古至今人们对家国的真挚情怀，对“仁义礼智信”的高度重视，懂得继承和弘扬中华传统文化的使命担当，懂得了童心向党、一心向党，在学习中奋斗、在奋斗中维护少先队和中国共产党的重要性。部分学生还建议学校开设“诗歌朗诵”兴趣小组，以便获得更多学习诗词的时间和机会。
中国共产党人的精神谱系与中国精神相辅相成。中国共产党人的精神谱系是中国精神的引领旗帜。中国共产党人的精神谱系是党的伟大精神和优良作风的集中体现，已经成为中国精神的内在支撑，激发了广大人民的精神力量和斗志干劲。
我以一滴水，一粒沙坚柔的品格
我爱草原绿色、绵柔的丝帛
中国长城是世界上修建时间长，工程量大的冷兵器战争时代的军事性防御工程，凝聚着我们祖先的血汗和智慧，是中华民族的象征和骄傲。长城有极高的旅游观光价值和历史文化意义。现在经过精心开发修复，山海关、居庸关八达岭、司马台、慕田峪、嘉峪关等处已成为驰名中外的旅游胜地。蹬高远眺，凭古怀幽，古战场的金戈铁马似乎就在眼前。如今，长城与埃及的金字塔，罗马的斗兽场，意大利的比萨斜塔等同被誉为世界七大奇迹，是中华民族古老文化的丰碑和智慧结晶，象征着中华民族的血脉相承和民族精神。
是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉
有志者事竟成。 ——《后汉书?耿 列传》
道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
莫等闲，白了少年头，空悲切！
民族团结之歌五十六朵鲜花共栽一个盆，五十六棵翠竹共连一条根。五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁花似锦。五十六窑砖瓦筑成一栋房，五十六车矿石炼成一炉钢。五十六个民族团结一条心，就能把祖国建设得繁荣富强
当须徇忠义，身死报国恩。——仲
它是全人类取之不尽用之不竭的精神宝藏。