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勒石燕然
怒归怒，气归气，汉章帝并没有治窦宪的罪，因为有皇后求情。不过，一点表示也没有也不行，汉章帝的“表示”是不再重用这个胆大妄为的大舅哥。
窦宪之死，意味着东汉第一个外戚专权时代的结束。
窦融是东汉初大臣，虽然是东汉开国皇帝光武帝刘秀云台二十八将之但他却不是刘秀的旧将，之前是王莽的人，是王莽失败后归顺刘秀的。
"燕然勒石"，亦称为“勒石燕然”，是成语，典故名，典出南朝宋·范晔《后汉书》卷二十三〈窦融列传·窦宪〉。
内容来源：《光明日报》8月16日
经过两天的艰苦工作，考察队完成了对该摩崖石刻的拓片、照相等工作，并对石刻文字做了仔细核对和辨识，终确认该摩崖石刻的20行约260多个汉字中的220个汉字，确定该摩崖石刻即为东汉永元元年(公元89年)班固所作的《燕然山铭》，是东汉永元元年窦宪率领汉军大破北匈奴，登上燕然山南麓、勒石记功的摩崖文字，反映的是东汉与北匈奴之间所进行的后一场大战的内容。
窦宪“勒石燕然”的不世之功被历史埋没这事儿倒也并不罕见，毕竟历史上有很多牛逼的事儿，我们都未必清楚是哪些牛逼的人所为，比如凿壁偷光的匡衡，草船借箭的孙权，闻鸡起舞的祖逖，投鞭断流的苻坚，当然还有这位“勒石燕然”的窦宪。
燕然山的远征，同样是耿秉的计划加一线指挥的胜利。
详细的经过、内容以及资料整理和解读正在进行中。
窦穆父子作为二代和三代，既没有尺寸之功，又缺乏自知之明，倒行逆施，一而再再而三地干出违法乱纪的荒唐事。虽然自己迎娶了内黄公主，儿子迎娶了东海恭王刘强的女儿沘阳公主。但窦穆却不满足，他假传太后的命令，逼六安侯刘盱离婚，转而迎娶自己的女儿。老百姓受他父子祸害的更是不计其数。
范仲淹的名句“燕然未勒归无计”就用了这个典故，意思是作为一个男子汉，我还没建功立业呢，哪里有脸回家？
参考资料来源：百度百科——卫青
相比之下，真正继承了窦融功业的是他的侄子窦固。
班固《燕然山铭》(典型汉隶，似为班固手书)
2017年7月27日至8月1日，中国内蒙古大学蒙古族学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合作实地(蒙古杭爱山，出山西雁门关往北约1800公里左右)踏察，解读东汉永元元年(公元89年)国舅窦宪率大军大破北匈奴后所立摩崖石刻。
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⒁神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：祭祀时的鼓声。整句话的意思是，到了南宋时期，当地老百姓只把佛狸祠当作供奉神祇的地方，而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
刻尽了荣耀，却刻不下一声叹息
史家班固不愧是一代文章大家，此铭文独具匠心。首先，从体例结构来说，序与铭的配合别出心裁。一般来说，铭文当是长铭与短序。但此文恰恰相反，其叙主帅之贵、军威之盛、此战之义、战争之捷和立碑之意，长达二百多字，而真正的铭却只有只五句而已。
东汉与北匈奴及鲜卑丁零少数民族对峙地图
勒石燕然
但是，无知的后人就是喜欢听神话，而不愿面对深刻的历史真相。窦宪居然在今天中国某些网络写手的笔下，成了所谓的中华名将。
引用《张播后汉纪·和帝纪·永元二年》一书中一段话：“窦宪自伯度，拜车骑将军，与北匈奴单于战于稽落山，大破之。宪遂登燕然山，去塞三千余里，刻石以纪汉功，纪威德也。”由此可知，窦宪率军去攻打屡范我汉朝边境的嚣张北匈奴，并与北匈奴单于在稽落山大战，而且还击破敌军，大获全胜，之后窦宪登上燕然山，退却匈奴三千多里，窦宪在燕然山的石碑上刻下汉朝退敌大胜的功迹，以此来彰显大汉朝的威武厚德。
知识分子想要在主政者手下实行自己的政治抱负，首先要学会容忍执政者与自己信仰冲突的缺陷，甚至是同流合污。班固和崔骃都借助了窦宪的势，但是强度不深浅有别。撰写《后汉书》的范晔批评班固“迷世粉”，或许指的就是这点。
这年秋天，两位蒙古牧民在蒙古国杭爱山南麓避雨时发现了一片摩崖石刻。他们并不知道这是什么，也不知道上面刻写的是什么。其他人也不认得上面的字，因为这是在蒙古国，汉字对于他们来说，久已生疏，此事遂不了了之。
结果是魏晋以后，内附的南匈奴、羯族等的大动乱，以及鲜卑各部等的扩张，种族仇杀愈演愈烈，各族人民受无穷之灾难！是中国历史上黑暗的一段时期！
别说没建功立业的人没脸回家，取得如此战果的窦宪也“不敢回家”，因为北单于在逃，如果不彻底弄死他，这些恶狼又会死灰复燃，届时又会成为大汉的心腹大患。
直到2017年7月下旬，蒙古国成吉思汗大学和中国内蒙古大学专家组成一支联合考察队，来到位于蒙古国中戈壁省德勒格尔杭爱县，他们花费了多日，对摩崖石刻拓片进行了仔细研究，实地认真进行了考察。
此文甚是扬我大汉国威，看后，一种强烈的民族自豪感油然而生。有说咱们的历史学家看了之后都落泪，为什么呢？因为当年窦宪凯旋的古战场，如今早已是异国他乡，却怎不叫人感慨万千？
公元88年，章帝卒，和帝即位，年仅10岁，窦太后临朝。窦宪成为国舅，很快即被起用为侍中，控制大权。窦宪专横跋扈，无视朝廷法律，随意杀人。齐殇王的儿子刘畅，因章帝丧事来朝吊问，乘机讨好了窦太后，得到一个宫内职位。窦宪怕刘畅受宠，妨碍他专擅朝政，竞派人将他刺杀。后来，事情暴露，窦宪被关在宫内，等候治罪。这下窦宪着了慌，请求率军北征匈奴以赎死罪。当时正逢南匈奴请兵攻伐北匈奴，朝廷便拜窦宪为车骑将军，率大军出塞。窦宪北征匈奴就是在这样的形势下出现的。班固不知其中内情，随军出发，任中护军，参与军中谋议。
窦融的苦心却白费了。他们窦家人，仿佛天生就木有安分守己的基因，不闹出点幺蛾子来枉自为人，先是窦宪的祖父窦穆假托太后诏犯事丢命，然后是他父亲被下狱，随后被处死。
“封燕然山铭”真迹发现的消息传出后，网上立即出现了关于永元元年那次远征的激烈争论。争论双方主要围绕这次远征有无价值、是对是错展开。却都搞错了一个基本事实，那就是，这次远征的指挥官究竟是谁？
这真是一个气死白起、韩信的节奏。
明帝即位后，开始收拾窦家的愣头青们。终，窦穆和他的两个儿子——窦勋和窦宣，都死于狱中。
此战使得有史以来勇猛彪悍的匈奴民族，从此从今蒙古高原彻底消失！为被其挤压在东北大兴安岭地区的东胡后裔(鲜卑、契丹、蒙古等)释放出生存空间(部分北匈奴遗留妇孺被鲜卑人吸收)，也使得从事渔猎的女真人先祖，脱离今日本海海滨，经河浒进入东北内陆生活，极大地改变了东北亚的民族区域格局！
公元89年，北匈奴争立，内部矛盾重重，东汉王朝派车骑将军窦宪等率军出塞三千里北伐匈奴，一直打到燕然山，获得大胜。随军的班固写了《封燕然山铭》，刻在摩崖上。这段历史《后汉书·窦宪传》中有详细记载。然而，长期以来，《封燕然山铭》的石刻具体地点在哪里一直没人知道。此前中国、俄罗斯、蒙古国的专家从阿尔泰山往北找，都没有踪影。
是时，汉所杀虏匈奴合八九万，而汉士卒物故亦数万。是后匈奴远遁，而幕南无王庭。汉渡河自朔方以西至令居，往往通渠，置田官，吏卒五六万人，稍蚕食匈奴以北；然亦以马少，不复大出击匈奴矣。
唐政治家、诗人王维《使至塞上》写到："萧关逢候骑，都护在燕然"。
两千年前的汉朝，匈奴民族也同样厉害，不仅战斗力爆棚，还难缠。
细究起来，其实汉和帝即位之初也就是窦宪出征之际，北匈奴的威胁已经大不如前，需不需要北征、如何北征都需要仔细考虑利弊得失。单纯听从南匈奴之言，多少有点冒失。作为南匈奴本身来说，他们从自己的利益出发进攻北匈奴，破北成南，无可厚非。但是作为中央朝廷，则还要考虑到边疆大局。
即至汉武帝时期，大汉立国近百年国富民强。因此汉武帝不拘一格重用卫青与霍去病等人，带领大汉铁骑打击匈奴。经过长达十数年的战斗才将匈奴打的不敢南下而牧马。霍去病也在战争中建立不世功勋～封狼居胥！
勒石燕然是什么意思
指石头燕子。典出《初学记》卷一引晋.庾仲雍《湘州记》：传说湘地零陵有石燕，遇风雨即飞，雨止就化为石头。唐.许浑《金陵怀古》诗:“石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。”
从当时的历史背景来看，窦宪征讨匈奴的含金量没有霍去病的高。霍去病所处的汉武帝时期，匈奴正来势汹汹，霍去病在漠北之战中歼敌七万多，而且见面的都是主力和精英，相当于打破了西汉前几位皇帝的历史记录，是具有划时代性质的。
但是，如果失败，就有可能全军覆没。
此摩崖位置在蒙古国中戈壁省稍微靠西南的地方，刻在杭爱山一个支脉向西南突出的红色岩石上，当地称此山为InilHairhan(北纬45°10′403″，东经104°33′147″，海拔1488m)。摩崖石刻宽3米、高约0.94米，离地高4米多。
范仲淹词说燕然未勒归无计，将士们没有成功打败敌人之前不能回家。表现他们的矛盾心理，既想建功立业，又想与家人团圆。感情基调更加沉重。
后世的蒙古人和女真人更是了得，还先后统治了华夏五百年。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着中原仍然记得扬州地区烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祗来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？
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从汉高祖刘邦白登之围的狼狈为起点，历经三百年的和亲与战争交错，窦宪燕然勒功成为后胜利的。“且兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也”，经此一役，“大汉天声”终扬眉吐气，匈奴再无实力与汉朝对抗，用“一劳永逸”来评价这次胜利毫不夸张。
永元二年(90年)六月，北单于请求向汉称臣，并想入京朝见。但南单于上书汉廷，建议乘机消灭北单于，然后，南北匈奴合并归汉。
历史就是这么凑巧，西汉正经的第三位皇帝汉文帝刘恒娶了一位窦家姑娘，东汉第三位皇帝汉章帝刘炟又娶了一位窦家姑娘，后来成为皇后及太后。这位窦皇后便是大司空窦融的曾孙女，窦皇后的兄长便是窦宪。
❾论段子手朋友圈，我只服张潮的幽梦影
⒂廉颇：战国时赵国名将。
⑾烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。
历史上西汉经营西域，注重立足楼兰绿洲，先在南道站稳脚跟，再和匈奴争夺北道。先南后北的优点在于根基稳固，缺点在于失之迟缓。在耿秉的时代，匈奴已经在西域经营数十年，再用这种方法，只能让匈奴在北道的地位越来越稳固。
就像三国英雄周瑜发出的天问“既生瑜、何生亮”一样。天生了大汉，偏偏又生了匈奴。
当时西汉高祖刘邦，曾经率领大军征伐匈奴。却被匈奴大军团团围住，后还是贿赂匈奴王妃才得以逃脱。此后惠帝、文帝、景帝深知匈奴强大，都采取和亲的方式麻痹匈奴，换来两个的安宁。
窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山，令班固撰写《封燕然山铭》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。其辞曰：
因此，历代政客、文人对这次大捷都推崇，为之写下颂歌的不乏其人。
❼在宋朝，一个才女是这样炼成的
封狼居胥勒石燕然
似乎是它耐不住千年的寂寞，也似乎是老天不想再将它掩藏，1990年，《封燕然山铭》终于对朝思暮想的国人们露出了它的本来面目。
诜说：生长在石洞中，冬月捕捉可以食用，并可以治病。形态像蝙蝠，口呈方形，饮石中的乳汁。时珍说:这不是石部之燕。《广志》称：燕有三种，石燕即指土燕，它生长在岩洞中。
经过多年疗伤，北部匈奴已经好了伤疤忘了疼，又开始侵犯大汉边境。
不过，窦宪开始只是想招降北匈奴，因为让它投降一样可以达到“灭”掉北匈奴的目的，但与汉朝和好的南匈奴坚决反对。
上天造就了一个民族，却又同时造就了另一个民族，一个强者出现，另一个强者也在不远处降临。
史载，发生在东汉和帝永元年间的燕然山之战是一场重要的战役，迫使匈奴脱离了漠北，往西远遁，终结了中原王朝与匈奴长达几百年的战争，对于中国古代历史有着重要影响。自古以来，“勒石燕然”成为中原王朝历代武将名臣向往的功业，人们耳熟能详的就有范仲淹的“燕然未勒归无计”等诗句。
“勒石燕然”虽然被记录在《后汉书》中，但就是这么一个有着明确记载的历史事件，却因找不到“燕然山刻石”而一度被质疑。
公元89年，窦宪、耿秉与南匈奴等军在稽落山与北匈奴展开大战，北匈奴不敌，北单于大败逃走，汉军乘胜追击，俘杀一万三千多人，俘获马、牛、羊、驼百余万头，来降者八十一部，前后二十多万人。窦宪、耿秉遂登燕然山，在上面刻石勒功，纪汉威德，并令班固作铭。而近中蒙两国合作所找到的《燕然山铭》，便是当时窦宪为了彰显大汉威仪所做，这从侧面证明了当时大破匈奴的真实性，也粉碎了后世之人对窦宪功绩的污蔑。
但学术界目前尚无充分证据证明匈人就是北匈奴后裔！
范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。
在封建王朝，但凡被贴上外戚和权臣两个标签中的任何一个，都不大为人所喜，不巧的是这两个标签窦宪都有。妹妹是皇后，国舅爷跑都跑不掉，至于说把持朝政，嚣张跋扈，窦宪嘴上肯定否认，但心里却纳闷，怎么总结的如此客观到位？
宪惧诛，自求击匈奴以赎死。
惟永元元年秋七月，有汉元舅曰车骑将军窦宪，寅亮圣明，登翼王室，纳于大麓，惟清缉熙。乃与执金吾耿秉，述职巡御，理兵于朔方。鹰扬之校，螭虎之士，爰该六师，既南单于、东乌桓、西戎氐羌侯王君长之群，骁骑三万。元戎轻武，长毂四分，云辎蔽路，万有三千余乘。勒以八阵，莅以威神，玄甲耀日，朱旗绛天。遂陵高阙，下鸡鹿，经碛卤，绝大漠，斩温禺以衅鼓，血尸逐以染鳄。然后四校横徂，星流彗埽，萧条，野无遗寇。于是域灭区单，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘燕然，蹑冒顿之区落，焚老上之龙庭。上以摅高、文之宿愤，光祖宗之玄灵；下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。兹所谓一劳而久逸，暂费而永宁者也。乃遂封山刊石，昭铭上德。其辞曰：
于是在永元三年(91年)，派右校尉耿夔、司马任尚、赵博等率兵出居延塞，在金微山大破北单于，俘虏了北单于的母亲阏氏，斩首五千余人，北单于遁逃，不知去向，其国遂亡。
窦宪虽然犯下了大罪，但是他的丰功伟绩被世人所记。
石燕湖生态旅游风景区自驾车路线：长沙到石燕湖生态旅游风景区自驾游路线：长沙方向来的客人：走京珠高速在长沙南/常德/益阳下，上绕城高速进入时代阳光大道，然后进入花卉大道左转到石燕湖武汉方向来的客人：沿107国道/武咸路前行，上匝道，前往京珠高速在长沙南/常德/益阳下，上绕城高速进入时代阳光大道，然后进入花卉大道左转到石燕湖
然而，窦宪却选择了第三条路：窦宪仗着自己功大，想“结恩北虏”，从投降者择一人立为北单于，“置中郎将领护，如南单于故事”。
之前那么牛逼的窦宪终于怂了。擅自杀人，而且杀的还是皇族，那是死罪啊，弄不好命就没了。他可不想就这么死了，好日子还没过够呢，坏事还没做绝呢。为了保命，窦宪请求让他去打匈奴，“以赎死罪”。
他们知道真正能维护和平的，只有强大的军事实力，只有主动发起战争。对于匈奴的一次次挑衅和抢掠，他们的回应只有两个字——回击！
也许胜果太大，大得大大超出了他们的预期，窦宪和耿秉兴奋得睡不着觉，兴致勃勃地登上燕然山，令文学家班固作铭，“刻石勒功，纪汉威德”。
勒石燕然的典故
石燕丹方炉甘石(炉甘石人大银罐内，盐泥封固，用炭火煅一炷香，以罐通红为度，取起为末，用黄连水飞过，再入黄芩黄连黄柏汤内，将汤煮干，以甘石如松花色)四两硼砂(铜杓内同水煮干)石燕琥珀朱砂(水飞)各取净末一钱五分鹰屎白(如无，白丁香代之)一钱冰片麝香各分半上为极细末，研至无声，每用少许，水蘸点眼大眦。枯涩无泪，加熊胆、白蜜。血翳，加真阿魏。黄翳，加鸡内金。风热翳，加蕤仁。热翳，加珍珠、牛黄。冷翳，加附子尖、雄黄。老翳，倍硼砂，加猪胰子。
而代表着汉军胜利的燕然勒功之举，又因班固的文章，千古流传，成为了后世文人、将士对于汉家军威的直接印象以及立功塞外的精神寄托。“燕然刻石”、“燕然勒功”之句在后世的唐诗宋词、明清文章中屡屡可见。有名的当属宋人范仲淹的名句“燕然未勒归无计”：虽然身处西北边关，但是未有燕然勒功的功绩，哪里还有回家的打算。
窦宪是个暴脾气，妹妹窦太后掌权后，窦宪报仇心切，私自杀了当年的办案官员，窦宪此举被认为是目无国法，惹得窦太后大怒，要法办他。
(人物春秋)打手、舵手、推手：蒋经国的一生
杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》中“欲学氐鸱夷子，待勒燕山铭。”待功成名就在燕山刻下来。
你先坐7/107路到汽车南站，然后有专门去石燕湖的旅游中巴去那里。那里不是很好玩啊。。。
那时候的汉和帝，再也不是从前那个刚断奶的小孩子了，他对窦宪及其党羽，早就忍无可忍了，决定一锅端——不但要剪除叛党，还要搞掉他们的总后台！
然而，窦宪一意孤行。一年之后，他所拥立的北匈奴单于反叛，北征之功，只停留在了石刻下。反叛的北单于没过几年即被覆灭，但所造成的草原权力真空，却给了鲜卑人崛起的机遇。
而窦宪此人正是带着时期的东汉铁骑，去打已经分解的匈奴部落。并且在战争之前，北匈奴还中了南匈奴的埋伏损兵折将。这窦宪可以说是看准了机会，捡漏的！
几十年后，鲜卑人成为漠北草原的霸主、汉廷更大的边患。三百年后，范晔在《后汉书》里写到：
这真是要把白起、韩信、李牧、霍去病统统气死的节奏。
在此种情况下，南匈奴正式上书汉廷，请求与汉朝军队共同出兵击灭北匈奴。于是，永元元年(89年)夏，车骑将军窦宪、征西将军耿秉率骑八千出塞，史学家班固被任为中护军随行，参预谋议。
时光无法倒流，但能借助文物触摸到鲜活的历史，无疑是今人的幸事。近日，内蒙古大学发布了一条堪称石破天惊的消息：7月27日至8月1日，中国内蒙古大学蒙古学研究中心与蒙古国成吉思汗大学合做实地勘察，解读东汉永元元年(公元89年)窦宪率大军大破北匈奴后所立的摩崖石刻。
正如夏日之会紧跟着秋夜，热情似火的故事也该有个夜凉如水的叹息。于黄沙漫漫中、大漠苍穹下，苦苦寻到的那一方石刻，跨越千年之后的遇见，不单单是为了让今人只想起往日的辉煌、某个人的功业，更为重要的是深思那个时代里雄辉开阔、积极进取的精神所承载的历史，以及还可翻来覆去的为后世之所谋。
渔家傲塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
除了控制邓彪，屯骑校尉桓郁也被他控制了，他推举他为皇帝的老师，这等于把皇帝都控制在了自己手里。朝廷上下，文武大臣，哪个敢对窦宪说半个不字？
次年，窦宪又率军夺取伊吾城(今新疆哈密以西)，北匈奴至此崩溃，单于远逃，汉军追击至私渠比鞮海(乌布苏诺尔湖)，此战共斩杀名王以下匈奴军一万三千多人，获牲畜百余万头，周围部落归降汉室共八十一部计二十余万人。
窦宪是窦勋的儿子，充分继承了父亲与祖父的颠三倒荒唐可笑，是典型的京城一霸，根本不具备任何大兵团指挥的专业素养。
“抗战夫人”“沦陷夫人”和“劫收夫人”
❺两个被抄家打倒的家族，一个写了部小说出名了，另一个画这部小说出名了