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半途而废孔子
据《史记•孟子荀卿列传》中记载：“田骈之属皆已死，齐襄王时，而荀卿为老师。”
项羽第一次见到始皇帝时，和平常人一样跪在路旁两边的人群中，等始皇帝的车驾过去，但是他嘴中却说出了，总有一天我要代替他。这是何等的雄心壮志。的确，项羽当上了西楚霸王。但是依然没有统一天。先与刘帮较量很多年，后亥下被围。
而且无论如何都要把它坚持到底。
别人答应放他的条件是发誓不去卫国，
果然不久，燕国大将乐毅率韩、赵、魏、秦、燕五国之师攻打齐国，连攻70座城池，并被划为燕国郡县。只剩下莒和即墨未被攻下，齐湣王惨死。
司马迁为了写《孔子世家》曾去周鲁旧地，参观了当时的庙堂、车辆、器物，亲眼目睹了孔子旧宅中学生演习礼仪的情景。他引用了《诗经》中的“高山仰止，景行行之”来表达对孔子的崇敬，徘徊良久，不愿离去。
天下无道，他退而著书，
鲁定公十二年(公元前498年)，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。
但却遭遇了人生第一次大辱，
当我们看到一个人功成名就时，经常会这么感叹人家的出身不凡、才华横溢，并暗示自己根本没法和人比，于是继续待在舒适圈里，日复一日。孔子却认为，做不到不是说出来的，而是努力尝试过之后，发现无法前进，这才算真的做不到，而不是一开始就画地为牢。“半途而废”是好事儿，至少证明你已经上路走了，死在半道上，也证明你行动了。事实上，通过努力地刻意练习，我们是可以习得某种能力的，问题在于你想不想花这个时间和精力罢了。
陶渊明希望能为国作出贡献，但是无奈当时晋朝制度腐败，只得隐居避世，就这样有了《归园田居》、《桃花源记》等作品。刘禹锡有类似陶渊明的遭遇，数次被贬谪又数次不服当时腐朽的朝廷，于是就有了《游玄都观》、《再游玄都观》、《陋室铭》等作品。
孔子的祖上是宋国栗邑(今河南省夏邑县)的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。
鲁哀公十三年(公元前482年)，孔子七十岁，称自己这时候随心行事也可以不逾越规矩。这一年，孔子爱的弟子颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。
只能默默把这一切咽下。
他一直积极又努力地奔走着。
所以他知生养蕃息，因他喂养过牛羊；
常言道：“眼见为凭”，但眼睛所见未必是事情的真相，在平日我们可能经常以自己所见而下了判断，判断的根据可能依就以往的经验，而经验的形成却是依每个人不同的背景与各种因素而累积的，或多或少夹带着个人的主观意识。
《盐铁论·论儒》，记载了这段历史。公元前301年，齐宣王死后，齐湣王继位。公元前286年，秦昭王推行丞相范雎的远交齐国、近攻三晋的战策，秦昭王自称“西帝”，并游说齐湣王称“东帝”。荀子因之前到过秦国，深知秦国的強大，齐国这时狂妄称帝，燕赵韩魏楚一定不服，齐国必然遭受祸国殃民之灾。他劝告齐湣王莫称“东帝”，齐湣王狂妄自大，穷兵黩武，不听荀子劝告，荀子一怒之下离齐去楚。
鲁哀公四年(公元前491年)，孔子离开陈国，来到了蔡国。
继续用音乐来陶冶孩子，努力强化孩子对弹钢琴的持久兴趣，同时也要让他对这次半途而废产生懊悔，当他再想去学琴时把握合适的契机，定下规矩，防止他在挫折面前再次轻易退缩和放弃。
孔子放弃了什么
胎儿每一点、每一滴的变化，孕妈妈不能目睹，也就很难知道自己所做的一切对宝宝到底起多大作用。于是，坚持一段时间之后，一些没有耐性的孕妈妈，其热情就降低了。半途而废的胎教自然不会成功。胎教是一门“性”、"命”双修的课程，“性”是指人的品性，即一个人的性格品质、道德修养；"命”是指人的活动肌体。胎教提倡孕妇首先修身养性，然后才能对胎儿施以积极的影响。换句话说，胎教的过程，同时也是孕妇在不断克服自身缺点和不足的过程。孕妈妈要树立持之以恒的信心，要做的事，就坚持到底。知道自己是没有耐性的人，就一定要在做事情之前，告诫自己坚持始终。如果怕坚持不下来，可请丈夫帮忙，让丈夫时时提醒自己，鼓励自己。胎教的过程，也是孕妇&身磨炼性情，提高修养的过程。
伯牛生病，孔子去探望他，他哀哭道：这样的人怎么会得这样的病呢？很多时候我们的疾病是由心情引起的，要学会活得轻松愉快些，看淡人生，从容从心。
孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
冉求准备起身，孔子知道鲁国召他回去必有重用，心里未免有些失落，说：“回去吧，回去吧！我家乡的这些弟子志向高远，行事疏阔，文采飞扬，我真不知道该怎么教导他们才好。”子贡知道孔子思念家乡了，叮嘱冉求到了鲁国，一定设法招老师回去。可是事情都已经这样了，冉求又怎么能够左右得了。
他的学说也成了开历史倒车、只为愚民，
2016年10月25日下午5点钟，我告别“孔子晒书台”之后，就往北面的华陂镇寻找“鸿隙湖”和漆雕开之墓。问过几批路人之后，才找到湖址和墓地的所在村庄“华南村”。漆雕开之墓就在一片茂密的林荫下，墓旁竖立着上蔡县人民政府修建的墓牌，此墓属于县级重点文物保护单位。孔子的学生有三千个，其中上蔡有6个：漆雕开、漆雕从、漆雕侈、漆雕凭、曹恤、秦冉。“漆雕”是个复姓，就象“诸葛”。“漆雕”早出现时是职业称谓，是那些油漆装饰工的古称。他们的后代就以祖先的职业或技艺的名称中得姓，称“漆雕氏”。
(图)宋国(公元前1114年—公元前286年)，周朝的一个诸侯国，国都商丘(今河南省商丘市睢阳区)。周初被周天子封为公爵，国君子姓。宋国是华夏圣贤文化的源头，处于中国传统文化核心地位的道家、儒家、墨家、名家四大思想之发源地，被誉为礼仪之邦，孔子、墨子、庄子和惠子四位圣人皆出自于宋国。
提起孔子、孟子、荀子，稍有点文化的人都知道，他们三人同为先秦儒家代表人物。不仅孔子、孟子、荀子他们三者的思想有许多相同点，而且他们的经历也有点相似，都曾经为了实现自己的政治抱负，去过其他的任职做官、著书授徒，而且又都主动提出过辞职。孔子：“因膰去鲁”鲁定公十二年(公元前498年)，孔子成为了鲁国的大司寇兼摄相事。为了加强君权，孔子便联手鲁定公派子路去实行“隳三都”的行动。
他被称作是“历代帝王专制之护符也”，
一个有教无类、学无止境的人师，
“惟精惟允执厥中”(出自《尚书·大禹谟》)。
春秋末年吴越战争中，吴王夫差为替父阖闾报仇，富国强兵，终于一战败越，本来已经要灭了越国了。却半途而废，后来放虎归山，自己则贪图享乐，不再励精图治。而越王勾践知耻后勇，卧薪尝胆，坚持不懈，终于20年一举灭吴，夫差身死国灭。
不管后来他是被捧上神坛，
情感交友、异乡部落、同城活动、人才招聘
“有的人专爱探索隐僻不正的道理，
这就是后来流传的关于孔子的“因膰去鲁”的故事。孟子：二度奔齐孟子大约在45岁之前，曾经率领弟子出游各国。孟子第一次来到齐国，是在齐威王年间。当时孟子的学生，齐国的战将“匡章”正背着不孝的骂名。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
好在他的精神终未能磨灭，
做事靠口才和行为感召，
(译文)孔子说：“颜回真是贤德啊！一小竹筐饭，一瓢凉水，住在陋巷，这样的生活大概人人都会发愁，但他却乐在其中。颜回真是贤德啊！
孔子 半途而废
诸葛亮第四次北伐，蜀军包围祁山，魏军统帅司马懿迎击，诸葛亮准备决战。在形势大好的情况下，后主刘禅听信谗言，下旨令武侯退兵，诸葛亮只得班师，北伐半途而废。
(君子不立危墙之下，捐话语税就是被强迫说自己不想说的话)
勇敢是当你还未开始就已知道自己会输，
孔子得到了齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔子，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。
培训班“凉”了，想让孩子在家自学，用上这一招试试？
让私心变大的社会不是好社会，让好人变坏的社会不是好社会！
释义：有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。
但他的理想却终未能实现。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事关注，对治理的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解。是年孔子开始为委吏，管理仓库。
精诚而恳切地坚持做下去，去实施，
子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
也许因荀子不像田骈的出身地位高，总还是有些齐国学者不服气,常常在齐王面前搬弄是非。于是，因受不了那些人的谄媚和猜忌，荀况便离开了齐国前往南方的楚国,并受到了春申君的赏识,出任楚国兰陵的地方长官。
子西连珠炮似的发问把楚昭王也搞懵了，不知道他葫芦里到底卖的是什么药，只好停下不说，等他先把话讲完。只听子西说：“楚国的先祖受封时，封号不过子爵，土地方圆仅五十里。现在孔丘这小子只是动了动嘴皮子，为大家讲述了下三皇五帝的治国方略，学习了下周公旦、召公奭辅佐周天子的事迹，大王就给予他这么优厚的封赏。长此以往，楚国还能世世代代保有方圆几千里的土地吗？遥想当年周文王困于丰邑、周武王屈居镐京，都是由百里之地慢慢地发展壮大，终拥有了天下。现在如果让孔丘拥有七百里土地，再加上他那些才能出众的弟子辅佐，这对楚国来说绝非好事！”
在郑国，孔子和弟子们走散了，
孔子的高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特点是：大道畅行，“天下为公”，因而能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”。
在这样一个普通的小地方，曾经暂住过一个世界闻名的大人物，让我感到此地有种神奇的色彩和神秘的气氛！
“三人行，必有我师焉”，
孔子说："由教给你对待知与不知的态度吧，知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。"
鲁哀公二年(公元前493年)，孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。经过曹国，曹伯阳没有接见孔子。在曹国稍作停留，到达宋国，宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。五十九岁的孔子离开卫国经曹国、宋国、郑国至陈国，陈国于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮七日。后还是子贡找到楚人，楚国派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。
第一个人是晏婴。孔子在三十五岁时由鲁国来到齐国，投到齐相高昭子门下，想以此为跳板接近齐景公。正如料想中的那样，孔子在高相门下表现得很出色，引起了齐景公的注意。齐景公向他请教如何治理，孔子答曰：“君、臣、父、子应该各守其位，各循其德，有型有范。”此时齐国已经日薄西山，齐景公因为他的哥哥被权臣杀死，才幸运地当上齐国国君，他在即位之初，又经历了庆、崔之乱，对此深有同感，说：“你说得太对了，假如君、臣、父、子关系搞混乱了，便没有规矩可循，当然也就无人愿意缴纳赋税，即使有再多的粮食，又怎么会有我吃的呢？”
孔子说半途而废也好过从来就没有开始
宝宝经常不按照我们的想法去完成游戏，这个过程中常常会发现他的创造能力，他会按照自己的想法改变游戏规则，家长既不应一味地要求他，也不应一味地迁就他，而是要在他的方式和我们想教给他的东西之间找个平衡点
走中正之道，才能统治管理好。
国内改革的第一把火就烧向了三桓。
做些奇异怪诞的事情(以欺世盗名)，
邀请“士”赴宴，以收揽人心。
后来由于春申君在楚国的内乱中被杀,荀况也被罢官。但他也并没有离开楚国,就在兰陵著书授徒,终其天年。兰陵，即今天的山东临沂兰陵县。
上有一个身有残疾的哥哥和九个姐姐，
感觉声音里有许多故事，
“隳”，意思是毁坏城墙。 当时，周朝有一条规定，贵族诸侯的城墙不得超过18尺，主要是为了防范他们日后造反，所以建立了这条规定。但是，当时鲁国中的“三桓”，即季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿却因为是鲁桓公的三个儿子的后代(故称三桓)，所以并不理会这条规定，鲁国政权实际都掌握在他们的手中。但孔子准备采取拆毁三桓所建城堡的行动终半途而废，孔子与三桓的矛盾也成为了敌人。
认识一个作为“凡人”、“痴人”的孔子。
孔子的父亲叔梁纥去世时，孔子只有三岁，
郯子来鲁国，他向他请教古代官制。
所以他母亲也不知丈夫葬于何处)
过了几日，齐景公又向孔子请教，孔子答曰：“为政之要在于合理控制和调节财物，使之能够像竹子那样保持有序增长。”齐景公听了孔子的“可持续”发展理论高兴，认为孔子有治国安邦之才，打算将尼溪的田地封赏给他。
鲁昭公三十年(公元前512年)，孔子四十岁，经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，所以自称四十岁不疑惑。
如果要评选一个近代人口中有争议之人，
当时蔡国的国王是蔡申，蔡申是蔡国的第21任国王。
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孔子为何“西行不到秦”的说法有哪些？
孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。
孔子遵道而行半途而废吾弗能已矣
儒者之行，必然坦坦蕩蕩、堂堂正正，絕不會去探索隱僻不正之理，亦不會去做奇異怪誕之事。然而世間專有一種妄談玄妙之理，好為奇異怪誕之事，標新立異、欺世盜名之徒。見識不濟之人記其所言所行，於是反被後世之人稱道。
孔子在出生不久，他的父亲就死了，由母亲抚养成人。孔子在很小的时候，就对礼乐表现出了浓厚兴趣，后来终于成长为六艺方面的专家。可是起初，大家对他似乎并不认可。有一次季氏举行宴会，招待各方名士，当时孔子腰间还带着孝麻，但他还是欣然前往，可是却被阳虎给轰了出来。
从个人品格到学识修养，
却依旧按着人子能及的隆重的规格，
有生之年都可能看不到施行，
匡章的母亲由于得罪了他的父亲，被他的父亲杀死埋在马棚之下。匡章便责怪父亲并离家出走了。也一直没有回去改葬自己的母亲，所以，当时许多人都指责匡章对父母不孝。
孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。
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(周一)传播观念史：人与人之间的森严壁垒
闵子骞还是个不当官的人。季氏请闵子骞当官，他让别人委婉谢绝，还说再有人来邀请他，他就要逃跑到齐国去了。闵子骞和孔子不太一样，不喜欢从政。他德行很高，更像庄子。
然后号召其他徒弟“鸣鼓而攻之”。
孔子听人这样说自己，点点头：“就是就是”。
一个坚守安贫乐道精神、心存悲天悯人情怀，有着“道之不行也，我知之矣”的忧思，时刻怀着民族文化精神承载理想的孔老夫子永远去了。但他也永远存在，永远为后人所激赏！
当然也有被徒弟气得发话要逐人出师门的时候，
孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
鲁哀公十年(公元前485年)，孔子在卫国，孔子夫人亓官氏去世。
(周五)故事连载｜猫星
那时的他，尝尽世间孤苦。
据资料介绍，孔子对孝道看重和推崇。孔子认为，子女孝顺父母，是天经地义的法则。他在《孝经》中提出了各个等级应遵守的基本规范。自秦朝以后，历代朝廷也都重视表彰孝子，汉朝就提倡“以孝治天下”，选拔官员也把“孝”作为一个基本标准。唐朝命令每个县都要建庙祭祀孔子。孔子是中国的思想家、教育家，被后人尊为孔圣人、万世师表。他的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子和学生的经典语录都被记了下来，编成了一部儒家《论语》。我站在华陂的“孔子晒书台”旁，耳边仿佛响起孔子2000多年前说过的话：
子路还是不相信、不高兴，