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关于喝茶赏月的诗句
海上生明月，天涯共此时！
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水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。
释义：刚开始听到远行去南方的大雁的鸣叫声，蝉鸣就已经销声匿迹了，我登上百尺高楼，极目远眺，水天连成一片。霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，在寒月冷霜中争艳斗俏，比一比冰清玉洁的美好姿容。
释义：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。
一饮涤昏寐，情来朗爽满天地。
无家对寒食，有泪如金波。斫却月中桂，清光应更多。——杜甫的《一百五日夜对月》
译文：越人送给我剡溪名茶，采摘下茶叶的嫩芽，放在茶具里烹煮。白瓷碗里漂着青色的饽沫的茶汤，如长生不老的琼树之蕊的浆液从天而降。
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
西区就去金明池.大梁门城楼.市区可去西司桥.包公湖的情人岛.北区天波桥.龙亭西湖.清园.铁塔西边的桥.老河大.南区的可去环城公园
茶圣居丨台湾高山茶(贵宾)
凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。
寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。
秋空明月悬，光彩露沾湿。
《定风波·暮春漫兴》宋代：辛弃疾
无法将就的，除了爱情还有茶
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
寒日萧萧上锁窗。梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。
喝茶赏月的唯美句子
强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。儿童漫相忆，行路岂知难。露气入茅屋，溪声喧石滩。山中夜来月，到晓不曾看。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
九天揽月动四方，星辰大海皓月明。
园中置几案，扶瑶琴，隔窗有侍童烹茶，茶烟透窗，为墨增香。
搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。
漫漫秋夜草虫鸣，细细秋雨巷道清。
坐酌泠泠水，看煎瑟瑟尘。无由持一碗，寄与爱茶人。
竹荫遮几琴易韵，茶烟透窗魂生香。
几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。
竹生水畔，荷香暗动，月上中天，影落荷池，其情其景让人顿生隔世之意。
释义：夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。今夜才知春天的来临，因为你听那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
诸位要问我为什么特别介绍今夜月，我大略的可以告诉你们的。我不单为今天是兔儿爷的生日，不单为今天的月球与地球近，我为的是从我们的远祖起，每年在这一日留下些特别的感情，造成不可磨灭的事实。
翻译：你我相隔遥远，如何去约定相聚的日子，只能久久地惆怅地望着同样遥远的月亮。
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少日春怀似酒浓。插花走马醉千钟。老去逢春如病酒。唯有。茶瓯香篆小帘栊。
相如，虽病渴，一觞一咏，宾有群贤。为扶起灯前，醉玉颓山。搜搅胸中万卷，还倾动、三峡词源。归来晚，文君未寐，相对小窗前。
释义：一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
把现代多元的文化思潮应用于茶文化产业的创意和设计专业中，做到有美感，让外在的环境变得更为艺术化、美感化，进一步影响内在。从而让消费者在娱乐及感性中，透过外表形式间接表现茶内在价值。
我们普遍认为，如今的中秋节只是一种形式，缺少了诗意，似乎城市中的灰尘掩盖了月光。需要知道，在人们的印象中，中秋的月是雅致的，从这一层意义上说，堪与月相伴的，只有茶，所以品茗赏月才能让这份消失的诗意回归。
融通三教儒释道，汇聚一壶色味香。
赏月喝茶开心的诗句
我国是世界上早发现茶树和利用茶树的。古代文字记载表明，我们的祖先在3000年前已开始栽培和利用茶树。中国的茶文化及饮茶习俗在汉、唐、宋代就已向中国周边地区辐射，明清以后更传到欧美，产生巨大的影响。自古以来，中秋就有品茶的习俗，除了月饼，可以说唯有茶堪与赏月相伴。中秋节没吃月饼是一种节日的遗憾，但若无茶则是一种文化的缺失。月饼的起源是祭给天上的嫦娥，而在中秋之夜一起喝茶才是中秋节团圆的真谛。
北苑春风，方圭圆璧，名动京关。碎身粉骨，功合上凌烟。尊俎风流战胜，降春睡、开拓愁边。纤纤捧，研膏浅乳，金缕鹧鸪斑。
茶圣居丨雪皮水果月饼(源自台湾)
译文：坐着倒一鼎清凉的水，看着正在煎煮的碧色茶粉细末如尘。手端着一碗茶无需什么理由，只是就这份情感寄予爱茶之人。
当年相识不见，午时梦回茶前，谁人共话当年？
倦了时，随手把书放在一边，安然入梦，不知花落几许？清欢几何？
古时的团茶，有繁复的程序，经过炙、捣、碾、筛，然后在釜中煎煮而成。只有经过等待和细琢，方显其珍贵。
隔水隔山不隔缘，以诗会友似相见
中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。
中秋的月是圆的，月饼是圆的，除了诗意的表达，茶还是月饼的佳搭档。茶和月饼，二者可兼：月饼糖分含量高，不宜多吃，而茶，特别是文新茶，能消食去腻，调节糖类代谢。中秋佳节，无论是文人雅士相聚，还是百姓阖家团聚，在月光下品茗赏月食饼，既是一种精神享受，更是健康的饮食方法。
狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生
航空运控部门的测算,今年中秋节三天,晚上20点以后东西方向的航班适合赏月活动.如昆明到上海,上海到曼谷,石家庄到重庆,石家庄到成都,新加坡到上海等航线
同样诗人们也说“茶有君子性”，茶总是和精行俭德之人相模拟。正因如此，茶竹结缘。
金秋明月科高圆，游子思乡难入眠。
《一七令·茶》唐代 元稹
翻译：在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。
《满庭芳·茶》——宋.黄庭坚
那不是青野吗？带着枫叶进城来，在床沿大家默坐着。枫叶插在瓶里，放在桌上，后来枫叶干了坐在院心。常常有东西落在头上，啊，小圆枣滚在墙根外。枣树的命运渐渐完结着。
中秋团圆之夜，月满高楼，唯茶的气质配与月华相伴。茶的雅致、茶的清逸、茶的香气馥郁、茶的清醇柔滑，与中秋的皎洁明月相映成趣。我们忘却往日之劳形，摆脱世俗之纷扰，与二三亲朋共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。
秋已尽，日犹长。仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。
喝茶赏月诗意人生
中秋缺少诗意吗？是因为世俗光尘遮住了这缕月光，搅乱了这盏清茶。中秋之夜，何不品茗赏月，过一个诗意的节日？
夜市千灯照碧云，京基焊光耀星君。
素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。
值此中秋佳节，德思勤24小时书店祝所有的读者中秋快乐，将日子酿出如桂花酒般甜蜜的韵味，把生活过得像月饼般圆满！
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
夜后邀陪明月、晨前命对朝霞。
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花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
到晚间，嚏喷打得越多，头痛，两天不到校。上了几天课，又是两天不到校...
低了眉，浅浅清欢随着莲荷的清芬飘散在夜色浸凉了的风中，“看见他走在雨水中，衣衫湿透。彼此打了个照面，相视一笑，像是相识很多年……”
如是青花瓷盛着半碗新落的雪，春暖雪融后，可见碗底莲荷清雅，锦鲤跃跃，游戏莲叶间；生凉的月光洇湿了一张记着绵薄光阴的素简花笺，若有若无的馨香悠远弥散。清欢，分明是浅的，淡的，是素简清雅，也是恬淡安宁。
八月节，天上满月，人间团圆，拜月，供“月光马儿”和“兔儿爷”，虽然似乎是“妈妈经”上的迷信事，但那情调是美好的。
佳期旷何许，望望空伫立。——《秋宵月下有怀》唐代：孟浩然
声名建学校，育树未来伟业彰。
(作者)纳兰性德(朝代)清代
释义：一轮明月高高地挂在天空，月光映上露珠晶莹剔透，好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下，寒鹊不知道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
农历八月是人们合家团聚或倍加思念远方亲友的日子，在节，厦门人除了赏月，吃月饼外，还有一种自郑成功驱逐荷夷、收复台湾时流传下来的“玩会饼博状元”的民俗活动，颇为有趣
越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。
竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声。
饮茶赏月的诗句
记得青野送来一大瓶酒，董醉倒在地下，剩我自己也没得吃月饼。小屋寂寞的，我读着诗篇，自己过个中秋节。我想到这里，我不愿再想，望着四面清冷的壁，望着窗外的天。
戴玉婵：健康饮茶不得不知的常识
实体店买茶，是货真价实，更是社交、体验
CHASHENGJUTEA
如果说千年岁月是一条长河，传统中秋是一艘木船。那么，茶就是船上的帆，陪伴着中秋从遥远的历史款款走来。
每逢年节，现在人的似乎都觉得吃得太腻。
《帝京景物略》云：“八月十五日祭月，其祭，果饼必圆，分瓜必牙错……彻所供，散之家人必遍……女归宁，是日必告返其夫家，曰团圆节也。”
宁和冲淡，清欢，即是清浅的欢愉，安然怡和地缀在了眉弯。
共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。举杯互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。只有精忠能报国，更无乐土可为家。陪都歌舞迎佳节，遥祝延安景物华。
中秋送余韵，禅茶常润心；意境归自然，闲逸的静心。
《秋宵月下有怀》唐代：孟浩然
也正是从唐朝开始，煮饮团茶的习俗渐次流行。宋朝，又以福建建瓯一带的北苑龙凤团茶作为贡茶。的团茶，“其饼绝精，价值金二两”。团茶也被称作“月团”，中秋之夜，团茶代表着团圆，赏月饮团茶更是天造之合。
北宋，正式定八月十五为中秋节，并出现“小饼如嚼月，中有酥和饴”的节令食品。
如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
原文：魄依钩样小，扇逐汉机团。细影将圆质，人间几处看。
唐代始，中秋节习俗开始盛行。也正是在唐代，陆羽的《茶经》将茶从其他饮品中分离出来，茶学诞生。其后，饮茶逐渐盛行，直至进入狂欢状态。
碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
中国人的中秋，在团圆的欢喜之外，还暗藏着一丝神秘与朦胧的美感，特别是在那些文学作品里，总能找到夹杂着满足、热闹与寂寥的内容。
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普通称月曰月亮婆婆，中秋供素月饼水果及老南瓜，又凉水一碗，妇孺拜毕，以指蘸水涂目，祝曰眼目清凉。