我的燃气灶在点火时无论打哪个开关，都是两个灶头一块打火，并且只能两个灶头同时点火？
燃气灶打不着火可能出现的情况如下：两个开关一起开才能着火有很多原因，总结如下：
1、燃气用完，或者燃气阀门没开；
2、供气压力过大或者过小，特别关注液化气减压阀，需要购买合格的家用燃气灶具减压阀。灶具供气软管折弯受压
3、电池没电或者电量不足、点火针损坏等
4、熄火保护装置如热电偶或者离子感应针、电磁阀损坏。热电偶或者离子感应针与火焰没有充分接触，容易造成松开灶具旋钮后熄火。采用热电偶+电磁阀熄火保护装置的灶具，点火时，需要将灶具旋钮逆时针旋转90度，同时将旋钮按压打底，同时保持3-5秒，电磁阀被充分吸合。
5、火盖没有放好或者火孔堵、炉头的风门没有调到佳状态。气源不匹配，需要核对产品机身上的铭牌标贴。
6、炉头内部有异物堵塞（需要请专业的维修技师进行清理或者更换）
7、喷嘴堵塞（需要请专业的维修技师进行清理或者更换）
8、其他情况需要咨询各厂家客服再明确故障原因。
金木水火土，五行是如何相生相克的？
金木水火土五行相生相克：
五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。
金生水，因为金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水。
水生木，因为水灌溉树木，树木便能欣欣向荣。
木生火，因为火以木料作燃料的材料，木烧尽，则火会自动熄灭。
火生土，因为火燃烧物体后，物体化为灰烬，而灰烬便是土。
土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中，经冶炼后才提取黄金。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金克木，因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。
木克土，因为树根苗的力量强大，能突破土的障碍。
土克水，因为土能防水。
水克火，因为火遇水便熄灭。
火克金，因为烈火能溶解金属。
金木水火土五行所主的事物：
一、金——主西方，秋天，燥，白色、鼻孔、皮毛、肺脏、大肠。
二、木——主东方、春天、风、青色绿色、筋、眼睛、肝、胆。
三、水——主北方、冬天、寒、黑色蓝色、骨、耳朵、肾脏、膀胱。
四、火——主南方、夏天、暑、红色紫色、脉、舌头、心脏、小肠。
五、土——主中央、长夏、湿、黄色啡色、肉、嘴巴、脾脏、胃。
中医五行相生：
如木生火，即肝木济心火，肝藏血，心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥。
火生土，即心火温脾土，心主血脉、主神志，脾主运化、主生血统血，心主血脉功能正常，血能营脾，脾才能发挥主运化、生血、统血的功能。
土生金，即脾土助肺金，脾能益气，化生气血，转输精微以充肺，促进肺主气的功能，使之宣肃正常。
金生水，即肺金养肾水，肺主清肃，肾主藏精，肺气肃降有助于肾藏精、纳气、主水之功。
水生木，即肾水滋肝木，肾藏精，肝藏血，肾精可化肝血，以助肝功能的正常发挥。
中医五行相克：
心属火，肾属水，水克火，即肾水能制约心火，如肾水上济于心，可以防止心火之亢烈。肺属金，心属火，火克金，即心火能制约肺金，如心火之阳热，可抑制肺气清肃之太过。
肝属木，肺属金，金克木，即肺金能制约肝木，如肺气清肃太过，可抑制肝阳的上亢。
脾属土，肝属木，木克土，即肝木能制约脾土，如肝气条达，可疏泄脾气之壅滞。
肾属水，脾属土，土克水，即脾土能制约肾水，如脾土的运化，能防止肾水的泛滥。
五脏中每一脏都具有生我、我生、克我、我克的关系。五脏之间的生克制化，说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损，又能克制另外的脏器，使其不致过亢。本脏之气太盛，则有他脏之气制约，本脏之气虚损，则又可由他脏之气补之。
比如脾（土）之气，其虚，则有心（火）生之，其亢，则有肝木克之；肺（金）气不足，土可生之；肾（水）气过亢，土可克之。这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而了人体内环境的对立统一，这种五脏之间相互滋生和相克的关系，就是用五行相生相克理论来阐明的。
寺与庙的区别是什么？
寺和庙的区别其实是很大的，但是现在绝大多数的人已经搞不清楚他们之间到底有什么不同。其实寺是一个外来名词，他是唐代以后才出现的，并且从印度引入中国??，也就是出家人修行讲经说佛居住的地方;而庙是供奉天地神灵鬼怪的庙宇，也是"西岳大帝"居住的地方，它从古至今一直为中国人的专制，与印度红头阿三的佛教无半点关系。再者庙的繁体字是这样写的"廟"，"广"字底下一个"朝"字，与古代的朝庭有关系，所以庙与寺的区别又是，寺是民办的，而庙是官办的。但是他们也有没区别的地方，那就是大家都是供仙佛的地方，所以有寺的地方就有庙，配套设施是殿，也就是每个寺庙都有大雄宝殿。我们小时候老人家常告诉我们不要去大雄宝殿撒尿，神灵是会怪罪下来的。寺与庙还有一种区别是:庙是供祀祖宗的地方，"天子七届，卿五届，大夫三庙，土一庙“，所以凡有官爵的人也可以建家立庙，而寺却没有哪个讲建家立寺，这就是寺与庙的区别。
“平仄”是什么意思？
大家都知道对联具有四个特点:分别为形式对称，内容相关，文字精炼，节奏鲜明。对称是包括了字数相等，词性相同，结构相应，平仄相对。但你提出平仄是什么意思？
下面我将这一问题做详细的说明。对联的四声就是平仄、对仗的概念，只有了解概念的目的，才能弄懂对联的结构和组成。
在我国的汉字把声调分为四种，我们所称为四声，即为:平声、上声、去声和入声。
平声就是我们所说的第一声和第二声。仄声就是声调的第三声和第四声，在汉字当中上声及去声。可能在对联的结构和各地的方言有所不同，在我们客家的读声，一般是保持古音韵平上去入，好掌握的办法，就是要认真去区别每一个字的读音，字音响的、长的，就是平声，短促的就是仄声。但是，要写到一幅好联，上联要平仄相同，错别有致。下联的音韵，要与上联的音韵相对仗，在总体上读起来，并保持有余味，这才是真正的好联。好联的煞尾时，平仄必须要严，在上联的煞尾字必须用仄声，下联的煞尾字用平声。当然，也没有的，例如，在数量字一、三、五，不论平仄，保持单双字上下联在二、四、六要分明，用平声的就用平声，该用仄声的用仄声，切忌失严。
具体来讲，“平”就是指平声字，即平字和阳平字的合称。“仄”指的是侧也，顾名思义，就是不平的意思。仄声字是上声字、去声字和入声字的合称。对你的问题，我就回答到这，要了解更多有关对联方面知识，敬请关注。
《忆江南》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。这两句话表达了诗人的什么情感？
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”是唐朝诗人白居易《忆江南》中的千古的名句，其全诗是:
《忆江南》
（唐·白居易）
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
大意是说，江南的风景多么美好，风景久已熟悉。太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南呢？
白居易青年时期，曾漫游江南，旅居苏杭。也曾担任杭州刺史两年多，后来又任苏州刺史一年多。可以说，他对江南有着深厚的情感，江南的一草一木、一山一水都深藏在他的记忆里。
他因病卸任苏州刺史，回到洛阳后十二年，就是他在六十七岁时，写下了这首《忆江南》。虽然离开江南很久，但是他内心深处还是对江南难以忘怀，江南胜景仍然在他的心中栩栩如生。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”即表达了他对江南美景的眷恋之情，也是他对青春的回忆，对事业的留恋。身体虽然老去，心还在过去，人之常情，何况一个诗人的心！
平静、淡定、冷漠之间的区别是什么？又有哪些联系？
平静是人们向往和追求的生活目标，淡定是人们寻求美好生活的行为和方式。冷漠是人的性格造成，一个人对事态人情不关心和支持的一种表面现象，给人一种不在乎和无所谓的态度感觉。
人们都想风平浪静，安安心心，快快乐乐，平平静静的生活。在人生旅途中，一路走来，起起落落，跌跌撞撞，道道屏障，让人时而快乐，时而忧伤。带着梦想，行求希望，常常让人迷茫，恐慌和愁怅。时光短暂，道路漫长，让人学会了坚强，懂得了在挫折和困难面前，不要畏惧和害怕，要勇敢丶从容淡定丶执着而冷静，保持清醒的头脑，坦坦荡荡用良好的态度去看待问题，处理问题。不可用急躁、冷落的态度去对待问题。要顺应自然，与时俱进，才会有良好的发展。
西方文化和东方文化区别在哪里？
不同的文化产生于不同的土地，文化的发展除了特定的历史环境外，还深受不同哲学和宗教的影响。由于西方文化的形成过程中，深受一部《圣经》的影响，更喜欢事物的自由发展，体现在文化上就显得更开放更直接。而东方文化深受儒释道影响，更讲究个人修为，讲究个人服从于制度与观念，体现在文化上就显得更含蓄。
其实，文化的发展是不同民族的不同文化之间融合过程。近代以来，东方文化不断吸收西方文化的精华，同时发扬光大本文化中的精华部分，使东方先进文化与西方文化不断融合，形成更适应社会发展的先进文化。
传统的东方文化，也是不同文化融合而发展起来的。就说中华文化吧，中华文化中的“释”，不也是从印度传过来的吗。
历史的潮流滚滚向前，人类大同是社会发展的方向，文化的不同融合是历史潮流。那种想将世界各文化割裂开来思想，是错误的。当然，这种融合不是谁吃掉谁，而是携手共进，相互学习共同繁荣的过程。
请问电力高手，为什么我房子接灯时发现两根电线都是火线？
两根电线都带电是供电线路中零线断线所致，少数情况下是进线空开接线端口或进出线接线端子严重接触不良发热锈蚀造成。
零线断电时，带电部分为火线L（相线）至断点，断点至零线N不会带电。
如下图所示，当线路进线端出现零线断路故障时，整条线路上各个支路都将带电，如红线所示。当分支线路上的零线N断路时，所在支路带电，如粉红色线所示。