【八度心情网】精选了佛教初一十五的说说、佛教初一十五的图片等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
佛教初一十五的说说
进庙烧香，意思是点燃自己的心香，点灯是点亮自己的心灯，这时就可以得到佛菩萨的加持，使自己得到智慧等等。所以烧可以烧一枝，可以烧两枝，多烧三枝。不必多烧。进庙烧香，可以自己带，也可以从外头买，不过一般大殿上都备有香，所有你可直接用，如果经济条件允许，你可以往功德箱中放点功德钱，如果困难，放心菩萨不会怪罪你的，你拜了佛也一样有功德。
意寓点燃戒定真香，默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”。
初一和十五对于佛教来说到底特殊在哪里？要弄清楚这个问题，就要提到《地藏菩萨本愿经》，此经卷上云：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十九日乃至三十日，是诸日等诸罪结集定其轻重。”
是日，天神按行人建，评善量恶，
⑦、农历初十五吃素大有深意
因此，每当朔望日(即初十五)，海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了大值。
祝家人梦想成真，幸福快乐每一天。
也因月亮盈亏影响达到大值。
人体血液涌动的“潮汐”
农历六月初藏历三十释迦牟尼佛节日，作何善恶成九亿倍，值此殊胜日请持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、吃素、放生、供灯、持咒、诵经。释迦牟尼佛在多生累劫中行持布施等六波罗蜜，留下了许多感人的修行事迹，在共同乘的众生面前、不共乘的密宗续部当中，有着种种不可思议的示现。藏地大智者全知麦彭仁波切依据佛经所载，将这些事迹汇集成了《释迦牟尼佛广传——白莲花论》，这部藏文著作多达五百多页，我曾用了近半年的时间，将其译成汉文，并在翻译的过程中，对佛陀生起了更强烈的信心和不退转的定解。
初十五都要集会一处，
意寓点燃戒定真香，默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”。
佛教，就是佛陀教育，佛祖释迦牟尼佛教导大众的解脱大道！佛，就是觉悟！，，佛是福德智慧圆满的大圣者，是一切人天之导师！
佛教中有说法“万佛一炉”，所以也不必拿着香到处敬拜，只要你诚心拜佛，清净平和，那么佛祖一定会感受到你的诚意。
不要想太多,没有关系的,呵呵只要你怀孕时自己多注意点,多吃点有营养的食品和水果,保持好的心情宝宝就会健康的,祝好孕,生个活泼可爱的宝宝!
则应在这样的日子里斋戒净心，
表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
初一和十五对于佛教的特殊意义：
在《地藏经》中有：“复次普广，若未来世众生，于一日、八日、十四日、十五日……是诸日等，诸罪结集，定其轻重。”
佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀林”。
佛教初一十五的图片
佛家认为，香于人的智慧、德性有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契，修行有成的贤圣，甚至能够散发出特殊的香气。
用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”；若修持者犯了错，还有罚去“跪香”；
①、佛教初修行的原因
供养水果数量其实不是关键，放几个都好，但是要注意一下几个禁忌，比如石榴、樱桃类的水果不宜供养，道教的不能供李子。
佛教中的戒律，因身份不同，所守的戒也不同：三皈依。(刚学佛的人，守这三条：皈依佛、皈依法、皈依僧。)五戒。(学佛有基础后，到寺院受五戒：不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒)3在家菩萨戒。(五戒居士进一步，可以到寺院受在家菩萨戒。有六条重戒，28条轻戒。此处不列举)4沙弥戒。(出家人刚出家，受10条沙弥戒，此处不列举)5比丘戒。(出家人进一步受比丘戒，共250条戒律，在此不列举)6比丘尼戒(出家尼姑，进一步受比丘尼戒，共348条戒律，在此不列举)……等等。
而两旁的们可供香客们进出，进门需要注意，女迈右脚。男迈左脚。一定不能踩在门槛上，这是对佛的不敬。进颠直接跨过就是。
至元明清三代，素食的发展愈加繁荣，素菜在各种文献中的记载也丰富。据日本学者木宫泰彦的《中国交通史》记载，明末高僧隐元和尚东渡日本时，曾带去了中国的素食烹饪制作技艺，其冠名为“净素烹饪”，把佛教的精神修养落实到了日常生活之中。清末薛宝辰曾有素食专著《素食说略》，其中记述了200多种素食，其生动性和丰富性已大大超过了前代，真可谓是琳琅满目，洋洋大观。
“持斋”，也叫“持午”，就是持守过午不食的戒律，这是佛陀给出家弟子制定的戒律。
燃烧自身，普香十方，以监督无私奉献。
突然发现，或许我自以为的怎么吃都不会胖一可能跟体质有关，二可能因为我喜欢吃素，不常吃肉。
值此殊胜日请广行善业、吃素、放生等。
心若在，梦就在，天地之间还有真爱；看成败，人生豪迈，只不过是从头再来！愿您能走出人生的低谷。
佛家香品的种类十分丰富
其三：初一十五也为中国本土道教吉祥日，因此逢初一十五上香礼佛的人就多；
在初一是日，若念定光佛名号，则灭一切罪，增一切福，在十五是日，若念阿弥陀佛名号，则灭生死罪，得寂灭乐。因此十斋日潜心念佛，不仅是增添了自己福份，也是为方圆之内的人祈福福份，造就自己的功德。
对于佛教来说到底特殊在哪里？
传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
尤其现在很多年轻人习惯早上不吃饭，晚上多吃，这是不好的一个习惯，应该改一下。
进殿须知：如否有人注意到，一般的寺庙正殿都有两道门中间一道大门，两旁两道小门。而烧香拜佛进门也是有忌讳的，不是和尚尼姑好不要走中间那道门，中间那道门被称为空门，只有出家人才可以出入的。
烧香拜佛有一些讲究，礼佛前应先净手后请香再礼拜，一般三炷香即可，也有说法是三炷为自己祈福，六炷为两代人祈福，九炷为三代人祈福，而十三炷香则是功德圆满的高香。现今为了保护环境和寺院，很多寺院已经不用真正点燃香，只是将香供奉至指定处即可。烧香时，左手持香，点燃后，面朝大殿，将香高举至额头作揖，心需诚，意需敬，而后将香敬入炉中。佛教中有说法“万佛一炉”，所以也不必拿着香到处敬拜，只要你诚心拜佛，清净平和，那么佛祖一定会感受到你的诚意。
关于佛初一十五的说说
佛教是缘起于天竺的一个宗教，现在是世界三大宗教之佛教自从东汉年间自从西域传入我国，逐渐本土化，成为全民信仰，慢慢的与道教、儒教三教合一。这期间是逐渐汉化、逐渐改变的过程。
唱赞不只初十五可用，平常任何时候都可用，随时做佛事都可以用，如洒净、开光、皈依、延生、超度等等，都可以用。
初一十五吃斋，像我这种喜欢吃素的，每次出去点都是荤素一个价，太亏了。
佛家认为香能沟通凡圣，是凡人与智慧相通相契的灵媒，香所散发的气味能安定人心，洗礼繁复，净化俗鄙。在修行时，佛教徒也多用香来辅助，香所带来的特殊气味令人内心平静，愉悦芬芳，有助于在念经修行的时候达到空灵、平静和超脱的境界。尤其在中国这个历史悠久，文化底蕴深厚的，香文化源远流长，早在春秋战国时期，便形成了能够体现民族精神气息、美学观念、价值观念、思维模式和独特世界观的香文化，焚香和佛教的结合则成为了一种必然的因缘。因此，焚香也就成了佛教活动中一项必不可少的环节。
②、初一和十五对于佛教的特殊意义
寺庙大部分时候是靠善男信女的香火钱来续命的，所有他们去之前就有准备贡品，香火。准备的贡品都是素食，不能沾荤腥。
从气血方面看，气为阳，血为阴。当人体气太过足时，就会上升产生实火，这种实火会使人变的爆燥，容易发脾气。
选的日子是月初和月中，从初一到以示礼佛之初心到月圆都不变。也可以把这两天看作是佛教信徒的礼拜日，或者古时候的休假日，耕劳半月抽出一点时间休息一下，顺便礼佛祷告。
这位朋友说得对起初佛教来源于印度，但是没有什么菩提类的佛珠，现在所说的菩提类佛珠是商人从佛教里知道释迦牟尼是在菩提树下修炼的所以搞出一些东西来说是菩提子，真正的汉传佛教的佛珠材质是紫檀香木和红檀香木。大部分用紫檀的比较多
近吃素比较多，蛋白质偏低了，越来越喜欢自己做着吃。
一个小孕妇的午餐！每天什么都不想吃，什么都吃不下，一点肉都不要吃，就喜欢吃素。
其一：初一十五为佛教十斋，农历每月初一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日；
佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道的助缘。
，而是一种宽容。厚道不是懦弱，而是一种修养。厚道不是愚蠢，而是一种美德。厚道的人，心
“斋”是清净心的意思，佛教中指的就是过午不食，和素食是两回事！现在很多人都把“斋”当成素食，这是误解。因为当年佛陀是托钵接受在家人供养，人家给什么就得吃什么，不能说有肉还要挑出来扔掉，没那回事。
每当十五月圆之日，人们的情绪普遍会比平日更易激动，社会的犯罪率会陡增，车祸的发生率也大大高于平日；
在农历初一和十五两日，均属于十斋日，为四天王太子巡视凡间的日子，天神会按人们日常所作善恶，定其罪恶深浅，增减凡人福禄寿命。
阿弥陀佛，我会多行善事，好人有好报！
除了礼佛之外，烧香也有供养六道其他众生的作用，鬼道众生以香为食物，他们的一天相当于人间的一个月，因此在初一和十五烧香也是供奉午饭和晚饭。
不仅是增添了自己福份，
关于初一十五的说说
初一十五上香，已成为信众迷恋佛教仪式的一个重要手段，仪式感虽强烈，但果较，心里慰籍有之，持之一恒，还是令人钦佩的。
不可以。否则就犯了邪淫。根据佛教戒律，对于在家弟子的性生活，规定了非人、非法、非支、非时、非处、非量、非理七大方面的内容，你问的问题，属于非时，也就是不在规定的时间内性生活，就是犯了邪淫，其中包括了夫妻在日升之后、日落之前也就是白天这一段时间内的性行为、每月的十斋日、每年的阴历一月、五月、九月、八王日、佛菩萨圣诞日、父母祭日、妻子产前、产后这些时间内，在上述时间内的性生活，都属于邪淫。所谓十斋日(即于每月初三十等十日受持斋戒)是不可以过性生活的。
其实，无论学佛没学佛，大家都可以尝试过午不食，这样对身心都有极大的好处，只是开始可能感觉不习惯，总觉得少点什么似的，其实是心理在作怪，一旦你坚持下来，就是再让你吃晚饭，恐怕都不想吃了。
我住家紧邻比丘尼寺院竹林寺，天天在此晨练，熟悉这里一草一木，平时清晨十分平静，一到初前来上香祭拜的信众多，停车场满额，卖香之摊位四人，个个生意不错。今年初疫情期间，寺院不鼓励上山进香，可驾不住信众的热情。大门不开，从乡间小道可上山。有一天，我忘了初一还是十五了，一对中年男女手捧供香，问我如何上山，你们是佛教信众，不知道如何上山吗？两人实情告知，他们是第一次到竹林寺上香，是为孩子高考考上理想大学来祈祷祝福的。上香心诚，寺院僧尼也不含糊，一步一跪一拜为孩儿们祈祷祝福。
如果改为吃素，则可使血液变清稀，使血液运行快。血液运行快就容易把血转化为气。气就容易充足，人体就更健康有活力，所以农历每月初一持斋吃素为好。
农历初海洋潮汐的变化因月亮的盈亏影响而达到大值的时候，我们人体内部血液涌动的“潮汐”也达到了大值，情绪就会陷入极端的状态中。“素食”在中国古代的含义并不等于“不吃肉”。汉语“素”字本义是指白色、干净和质朴。
燃烧自身，普香十方，以监督无私奉献；
我在这里我为我的家人祈福祈求他们身体健康、开心。
佛家认为香与圆满的智慧相通
把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
又，持斋之日有三斋日、六斋日、十斋日之分。相传此斋日有诸天神莅临考察，并记录吾人之非行。故必须斋戒清净，谨慎三业云云。
好用自己的火点燃香(三支即可，不需要大把大把的烧)，面朝大殿的大门(现在为了防止火灾，一般不可以在大殿里烧香了)，双手轻握三支青香(男的左手在上，右手在下，女士反之)，突然向上方一提，燃烧的火随即会熄灭，千万不能用嘴去吹灭。
为佛菩萨供灯，是为了让佛菩萨给自己一个光明的启示。在佛教中，光明象征着智慧，用点亮的明灯为自己在婆娑世界做指引，用般若智慧指引你超脱轮回，去西方极乐国。很多时候都是用油灯来供佛，寓意自己要多奉献，利乐众生，点燃自己为他人方便。
这里说的“鲜肴务令简少”，即是说一定要少吃荤食，不要因贪鲜味而伤身体，尤其是老年人的消化吸收功能较弱，更要三思而后食之。孙思邈还进一步说：“老人所以多疾者，皆有少时春夏取凉过多，饮食太冷，故其鱼脍、生菜、生肉、腥冷物多损于人，宜常断之。”
这也是为什么高僧大德强调，初一十五吃素斋戒有更大功德的意义所在。
供养水果数量其实不是关键，放几个都好，但是要注意一下几个禁忌，比如石榴、樱桃类的水果不宜供养，道教的不能供李子。
这时候，人的血气要么盛要么衰，总之，情绪就会陷入极端的状态中。国外有研究发现：每当十五月圆之日，人们的情绪普遍会比平日更易激动，社会的犯罪率会陡增，车祸的发生率也大大高于平日；而到了初一新月之日，人们的情绪则普遍比平日更低落，抑郁症患者会增多，自杀率也会增加，一些有精神性疾病的人会比平日更难于自我控制。
上香时先上香后礼拜，很多人抓着一大把燃着的香到处拜，滚烫的香灰在寺院到处飘着，阵阵浓烟熏着人们的眼睛，以为香越高，越大把心越诚，这些都是不懂法的表示，其实三根香就够了，敬在一个炉中即可，“万佛一炉”然后经过每一座佛堂时，合掌拜三下就可，佛教根本就没有诸多讲究，主要你有没有清净自心。
每当朔望日(即农历初十五日)，
于一日、八日、十四日、十五日……
初一十五念佛
每个月的农历初一和十五都是烧香祭祀的日子，这是佛教传统，所以一般都认为是观音菩萨的生日，九月十五也不例外，其他神灵的话，观音菩萨身边的福星、寿星和禄星一般也被认为是和观音菩萨一起生的，在其他就不清楚了
烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬。感谢与怀念，去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成，吉祥如意。
我以前喜欢吃肉，但今天看到你我决定开始吃素，因为，你是我的菜。
同住的比丘们每月的初十五都要集会一处，请精熟律法的比丘说戒，以反省过去半月内的修行是否合乎戒律。若有犯戒者，则于大众前忏悔。而作为在家佛弟子的居士们，则在这样的日子里斋戒净心，吃素净食物。
这肯定是好的。佛教信众在中国宗教信仰所占比重颇高，初十五的烟火旺盛非同一般，让人仰慕。
把香举至额头一般高，闭眼许愿；然后三拜。(举香的高度不得底于下身)
百姓中流传的,比如“三六九出门走,二五八回到家”,讨个好口彩,高兴就好。百姓们还认为,初一十五不宜出门,初一和月相呈现两个极端,大海都因此异常,更不用说人了。据说初一和十五人的血液循环和精神活动与其他日子有区别,这两天的车祸、事故也比其他日子多些
道的人相处，轻松，不用谨言慎行，察言观色。
，而是一种宽容。厚道不是懦弱，而是一种修养。厚道不是愚蠢，而是一种美德。厚道的人，心思简单，善良真诚，言而有信，重情重义，不喜欢玩心机，不喜欢占便宜。厚道的人，老实本分，却不笨，他们嘴上不说，心里明白，知道钱财不如人品重要，明白利益没有情义值钱。厚道的人，心不恶毒，对人真诚，实实在在，不给欺骗。不会甜言蜜语糊弄人，不会赔尽笑脸讨好谁。实话实说不玩虚的，真心实意不玩假的。厚道的人，有良心，有善心，有真心，不会为了钱财违背良心，不会因为受伤改变善心，不会为了利益欺骗真心，坦坦荡荡，本本分分！厚道的人，对朋友重情重义，对伴侣忠诚，对父母一定孝顺。把人品看得重，把真心放在首位。与厚道的人相处，轻松，不用谨言慎行，察言观色。
愿我福禄多多，快乐多多，平安一生!
在修行时，佛教徒也多用香来辅助，香所带来的特殊气味令人内心平静，愉悦芬芳，有助于在念经修行的时候达到空灵、平静和超脱的境界。
此五种食，名为斋食。若复有人，不食如是五种净食，自言持斋，无有是处。唯断于无明之食。若辄触者，名为破斋。若有破，云何获福。世有迷人，不悟斯理，身心放逸，诸恶皆为；贪欲恣情，不生惭愧，唯断外食，自为持斋，必无是事。
“复次普广，若未来世众生，
保佑我一帆风道顺生意兴隆家中所有眷属心想专事成六时吉祥!
按照我国的传统习惯，每年春节的家历初十五等日期，广大群众有到寺院烧香礼拜。祈福求安的习惯，为了使十方善信种植福田，广获法益，正善正行，以满所愿。故将烧香祈福的正确方法简要的介绍给大家，以祈共沾法益。
拜完后即可将香插到香炉内，注意：应该用左手燃香，因为右手杀生，左手相对来说要平和，不可往香炉内一丢了之。
寺庙也选择在这些日子诵戒讲戒，也是因为人们在月亮潮汐大值的影响下，容易犯戒！
而到了初一新月之日，人们的情绪则普遍比平日更低落，抑郁症患者会增多，自杀率也会增加，一些有精神性疾病的人会比平日更难于自我控制。
至于为什么要烧香是有说法的，烧香在佛教中意义有四种。
为什么佛教初十五要修行：因为初太阳、地球、月亮在一条直线上，这时候天的磁场力整齐，不乱，这时候人容易入定。所以这时候做功德，要比平时功德大。还有佛菩萨圣诞，佛菩萨来人间的纪念日，这比地球磁场的力量还要大，所以诸佛菩萨圣诞日能量也大，这时候做好事，或修行功德比往日要大。除了物理的能量之外，还有比物理这个狭隘的能量更高的，是全息的能量，福慧平衡的能量。