言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远”是什么意思？
了解一个人时无须把话说尽，否则会没有朋友；责备别人时无须严厉到，否则会让众人远离。【原文】识人不必探尽，探尽则多疑。知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远。敬人不必卑尽，卑尽则少骨。让人不必退尽，退尽则路寡。【译文】辨识一个人时无须探究他的一切，否则会让人起疑心；了解一个人时无须把话都说尽，否则会没有朋友；责备别人时无须严厉到，否则会让众人远离；尊敬一个人时无须谦卑过度，否则会缺少骨气；谦让别人时无须退让到底，否则会行路艰难。【说明】这是教人为人处事之道，类似于中庸思想。
背卑骨拼音？
背bei第一声，卑bei第一声，骨gu第三声
傲从骨里生,万难不屈膝出自哪里？
出自《警世通言》。。。
不抱云山骨的原诗？
不抱云山骨的原诗如下
1.雨淙山骨出，槔擉岸形卑。——贯休《秋末入匡山船行八首》
2.星霜磨老香山句，香山骨冷今如霜。——白玉蟾《琵琶行》
3.我有新愁写不得，山骨鳞鳞忽起脊，中间尺余马蹄迹。——袁中道《麻城道中二首》
4.自怜两鬓清霜，一年寒食，又身在、云山深处。——吴文英《祝英台近·春日客龟溪游废园》
5.长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。——张养浩《双调·折桂令·想为官枉了》
6.江国云山愁送远，桂林风土独宜人。——章甫《送张安国·烟霄早致身》
何谓＂出言有尺，嬉戏有度，做事有余，说话有德＂？
出言有尺，嬉戏有度，做事有余，说话有德，讲得真好！
这段是教人，做人做事的道理，不论做什么事情“度”很重要，思量了“度”，才会做的好，说得对！度很重要，有时候可能意思是对的，但说出来的话，没有把握好这个度，就会成为出口伤人的话语。这些出口伤人的话语，降低了自己的人品，也贬低了自己的立场，很不可取。嬉戏打闹，点到为止，如果不注意度，误伤了自己或对方，都会让彼此的感情变质，时间长了，就会让彼此的距离越来越大。
做事情要留有余地，不可以把事情一次就作死了。留有的余地，即使自己可以前进或后退的缓冲带，也是他人可以进或退的缓冲带。如果没有留有余地，有些天灾人祸，是没有任何人会帮助你的，因为什么给自己留缓冲带，他人也不会给你留缓冲带，很容易作死。说话要有德，只有那些嘴中无德的人，才会出口伤人。而自己却不知道，生活就是镜子，就出口伤的是别人，在镜子里，其实败坏的是自己的品行。
敬人不能卑尽，卑尽则无骨，出自哪里
敬人不必卑尽，卑尽则少骨作者：方源世界1、当识人，识人不必探尽，探尽则多怨；2、当知人，知人不必言尽，言尽则无友；3、当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；4、当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；5、当让人，让人不必退尽，退尽则路艰。有境界，能看远；有肚量，能看宽；有涵养，能自持；有锋芒，能内敛。卑尽则少骨是谁的名言？
敬人不必卑尽，卑尽则少骨作者：方源世界
1、当识人，识人不必探尽，探尽则多怨；
2、当知人，知人不必言尽，言尽则无友；
3、当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远；
4、当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨；
5、当让人，让人不必退尽，退尽则路艰。
有境界，能看远；有肚量，能看宽；有涵养，能自持；有锋芒，能内敛。
大家怎么理解这三句话？知人不必言尽，言尽则无友。责人不必苛尽，苛尽则众远？
人情冷暖，大石头与小石头。众人诚墙（成），有事好商量。水至清则无鱼。物极必反，否极无安。***说:实事求是。他自己三七开评价。常人五六分，五五分就有相了。人无完人。万事都有余机，又不是背水一战。***说:批评与自我批评。有则改之，无则加勉。响鼓不用重敲。凡是都留余地，就是借一步说话，这一步或许就是改变，就是希望，就是重生，就是复话。这一步就是要等待的时间，这一步就是善待，善意，善心，善良。佛说：放下，立地，成佛。这一步也许就是忏悔。这一步也许就是转机，就是立足。失败是成功之母，因为失败这一步是重要的，认识到了这失败的一步，重来时走好了这一步，就是胜利。红军因为长征这艰难困苦的一步，走了雪山，过了草地，这点天然，自然的余地，就走出了革命的本质，品性，德性，自然而然的道德准则，军民一家鱼与水。俗话说：杀人不过头点地。不说过头的话，不说过满的话，不说伤人的话，不说令人伤神的话。相由心生，平安一生，话不投机半句多。有时一句话伤心，善从心中来或恶从胆边生。从善如流，从恶如崩。过去，有蔺相如，完壁归赵。晏子使楚，不入狗洞。触龙劝说太后，诸葛亮舌战群儒，魏征谏太宗十思疏……，谌称经典。古今中外，许多大政治家，都是说话的人。
人生的位置，场景不同，文化差异，所以说话也要体现出这种差异性。这就是中间沟通需要的一步桥梁，沟通的余地。（个人认识，理解不足，请留余地。）