头七可以念什么经？
头七不需要念经，中国正处于信仰危机的巨大封口上，还是不要让封建迷信逆流而上为好。
人死后举行满七什么意思？
不同的地方有不同的「头七」习俗，然一般都认为，死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前，为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避，好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。 亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上。 人死后头七返家探视 出自 《西藏度亡经》(又名中阴救度大法)做七：死后每隔七日，做七一次，称「做七」。做七应备牲醴菜肴奠祭。 倘遇农历初七、十七、二十七，称「撞七」，提前一日半夜做七。 死后第七日称第七日称「头七」，俗以死者此日始知己死，亡灵将归宅哀哭， 故於午夜后即哀哭致祭至中午，前延请道僧诵经，开魂路，举行法忏。 「头七」由儿子办理，「二七」为小七，「三七」系出嫁女儿负责， 「四七」也是小七，「五七」为出嫁孙女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又称「满七」或「圆七」由儿子办理有始有终，功德圆满。 现代人由於工商业发达工作忙碌，有将七七四十九天缩短的情形， 以缩为二十四天为例，其方式为「头七」与「七七」各七天， 中间每隔二天为「七」即为二十四天，在居丧期间未出殡前不过节， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上寿者照七七四十九日为尾七外，未上寿者即俗所谓「死人快过日」， 一般多自二七起短为六日，因此实则做尾七为第四十三日。
头七怎么为妈妈超度？
好给她读诵《地藏经》，因为头七神识一般都还没有往生，这个时间读诵，她可能听到，利益无穷。
用她的名义去佛教寺院供养三宝，印佛经，或放生。有条件的话，到正规的佛教寺院给她立一个往生莲位。一般短期牌位就可以，100-300元。民间流传的「头七」之说怎么来的？
【七七】旧俗。人死后每隔七日为忌日，须祭奠一次，到七七四十九日止。这是佛教在我国流行后产生的一种风俗。
《魏书•胡国珍传》：“又诏自始薨至七七，皆为设千僧斋。”
宋司马光《书仪•斋僧》：“世俗信浮屠诳诱，于始死及七七日、百日、期年、再期、除丧，饭僧设道场，或作水陆大会。”
头七家人能去殡仪馆吊念吗?
阿弥陀佛如果没火化可以去殡仪馆悼念，如果火化了，可以在家立牌位悼念。你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们有利？净空法师答：这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.天主教殡葬礼关于头七至七七的经文有那些?请指教？
经文太多了！而且各地方都有不同，这个问题很难回答！有的地方念的简单点，有的地方详细点。
且涉及的经书有好几本。我只能告诉你主要涉及－－《周年瞻礼经》，《四样经》，《要经汇集》，真的有好多，用磁带录的话，恐怕十几盘也不止吧？不好意思了！ 有头七，七七的，还有周年烧头七的时候和尚念经好不好，应该念什么经文呢？
49天内念经回向给亡者都好。
阿弥托佛。