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不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
无以立。
有教无类。
君孰与不足？百姓不足，君孰与足？
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
放于利而行，多怨。
迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。
君子矜而不争，群而不党。
据于德，依于仁，游于艺。
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
敏而好学，不耻下问。
人而无恒，不可以作巫医。
求仁而得仁，又何怨。
自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
刚毅木讷近仁。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子之行也，度于礼。
多闻，择其善者而从之；多见而识之。
诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
出门如见大宾，使民如承大祭。
裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
无以言。
过，则匆惮改。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
学而时习之，不亦说乎？
工欲善其事，必先利其器。
学如不及，犹恐失之。
不义而富且贵，于我如浮云。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
赦小过举贤才。
士而怀居，不足为士矣！
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
君子周而不比，小人比而不周。
有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪
君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
学而不思则罔，思而不学则殆。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
慎终，追远，民德归厚矣。
己所不欲，匆施于人。
以不教民战，是谓弃之。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
法语之言，能无从乎？改之为贵。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子欲讷于言而敏于行。
己欲立而立人，己欲达而达人。
好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
有德者必育言，有言者不必育德。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
立于礼成于乐。(www.mlbm.cn)
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？
无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。