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深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。
如果问在人生中重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是的女儿。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
合理的安排时间，就等于节约时间。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏率者，必将为此付出高昂代价。
友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入；容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。
当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
重复言说多半是一种时间上的损失。
知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
真理之川从它的错误之沟渠中流过；像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
疑心病是友谊的毒药。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
人们独居和退隐时，能体会到读书的乐趣；谈话能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，能发挥由读书而获得的能力。
做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益荣誉权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
缺乏真正的朋友乃是纯粹可怜的孤独；没有友谊则斯世不过是一片荒野；我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。
一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
知因果而知者，始得真知。
难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望：对知识和力量的企望真正相和在一起了。
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
读书使人成为完善的人。
在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
爱情和智慧，二者不可兼得。
时间乃是大的革新家。(www.mlbm.cn)
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
在爱情中也难保持聪明。