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无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。布莱希特
教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一堂，尤应互相亲爱，庶可收切磋之。不惟开诚布公，更宜遵义相助，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，已虽现行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。知教育者，与其守成法，毋宁尚自然;与其求划一，毋宁展个性。蔡元培
教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育重要的部分。陈鹤琴
我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。茨威格
道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。但丁
如果儿童让自己任意地不论去做什麽而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那道德达到高峰的礼仪。德谟克利特
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特
如果儿童让自己任意地不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那道德达到高峰的礼仪。德谟克利特
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。狄德罗
所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。杜威
劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。杜威
厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。出自：清杜文澜《古谣谚》
有道德的人不损人而利己，不害人而求名。杜文澜
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能恩格斯
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志〃蜀书〃先生传》
上善若水，水善利万物而不争。《道德经》3、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子〃尽心上》
不患无位，患所以立，不患莫己知，求为可知也。《论语〃里仁》
君子患而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语〃尧曰》
知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。《道德经》
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。《道德经》
积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。《周易〃坤》
道德当身，不以物惑。(春秋)管仲
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，后导致声誉扫地。(美国)富兰克林
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。(前苏联)苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。(前苏联)苏霍姆林斯基
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。(前苏联)苏霍姆林斯基
你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。(前苏联)苏霍姆林斯基
金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。(魏晋)嵇康
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德(希腊)德谟克里特
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那道德达到高峰的礼仪。(希腊)德谟克里特
作德，心逸日休;作伪，心劳日拙。《尚书.周官》
以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子〃梁惠王上》
人恒爱之;敬人者，人恒敬之。《孟子〃离娄下》
先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子〃荣辱》
人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《战国策〃魏四》
遵照道德准则生活就是幸福的生活。(希腊)亚里士多德道德当身，不以物惑。(春秋)管仲
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，后导致声誉扫地。(美国)富兰克林
教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。(前苏联)苏霍姆林斯基
体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。(前苏联)苏霍姆林斯基
教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。(前苏联)苏霍姆林斯基
你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。(前苏联)苏霍姆林斯基
金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。(魏晋)嵇康
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德(希腊)德谟克里特
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那道德达到高峰的礼仪。(希腊)德谟克里特
遵照道德准则生活就是幸福的生活。(希腊)亚里士多德
人类在道德文化方面高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。(英国)达尔文
同情是一切道德中高的美德。(英国)培根
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是有利于培训好的社会公民的。(英国)培根
否定意志的自由，就无道德可言爱比克泰德
音乐是可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生修养的本质如同人的性格，终还是归结到道德情操这个问题上。爱默生
一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克
人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。巴尔扎克
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。巴尔扎克
我们每个人都有更多的爱，更多的同情，更多的精力，更多的时间，比用来来维持自己生存所需要的多得多，我们必须为别人花费它们，这样我们的生命才会开花，道德，无私就是生命的花。巴金
中国人讲仁义说道德的嗓门是天下嗓门中高的，聪明才智和判断力，只要碰到那块保留地，就立刻糊涂成一罐浆糊，什么原则，什么逻辑，都会女大十八变。《谋利有啥不对》柏杨
任何崇高的道德行为，都含有自我牺牲的因素，删除了自我牺牲，固没有孝道，也没有厚道，而且没有了爱。道德就成了一句空话。《自我牺牲》柏杨
把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。贝多芬
人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。阿米尔
道德应当成为科学的指路明灯。布夫勒
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。(英国)培根
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。(英国)培根
历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。Bacon，Francis
与制度相结合的自由才是的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们伯克