老年人去世了委婉的说法到底有多少种？
老年人去世了委婉的说法有，去逝了，走了，老去了，百年归终，归西了，升天了，到极乐世界去了，仙逝，寿终，中国文化很丰富，一个意思可以用很多不同的话来表达，这些说法都是用在老百姓身上，对级别高劳苦功高的要说逝世，总之不能说死了，这是对死者的不尊重。
有哪些哀挽悼亡的诗词？
重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。
原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。
此词为北宋贺铸《半死桐》，悼念亡妻赵氏的，通过三个场景来抒发悼亡之情的。
重过阊门。作者回到苏州，重过阊门，想起已逝的妻子，悲从中来，自己成了半死的梧桐、失伴的鸳鸯，孑然一身，孤独难耐。
坟前悼亡。妻子新殁，她坟上露水刚干，长出青草，她长眠于此，而词人住在旧时居所。
空床听雨。词人独守空房，独卧空床，独拥衾枕，辗转反侧，夜不成眠。思念妻子，想到妻子挑灯夜补衣的生活细节，禁不住潸然泪下……至此，悼亡之情到达高潮……词人的凄凉，孤独，妻子的贤惠，勤俭，伉俪间的相濡以沫，一往情深，读来哀婉动人，具有很深的艺术感染力。另外，苏轼的《江城子》，元稹《离思》，纳兰的《浣溪沙》等诗词也情真意切，都是有名的悼亡词。
有什么真切的哀悼死者的诗？
我国是多民族的，历史悠久素有讲文明，讲礼貌，讲道德的文明古国之称。自古以来都有各民族的传统风俗和礼节，人以孝为先，死后落土。人们为了做新故长辈的尊敬，各地形成一套完整的丧事礼节和仪式。你提到有什么真切哀悼死者的诗，下面我略回答一下，供与参考。
其实诗在传统上叫祭文，没有所谓之诗，它是用起承转合的笔法，分生死吊慰的层次来写，生是起笔，述死者的生平美德；死是承笔，哀悼死者如此德行，宜享长寿。则成悼词和哀诗，叫胡天不吊，遽尔归西。吊是诗词的转笔，用真切怅哲人其萎，闻者心伤。属在戚族，能不凄怆。慰，是合笔，所谓生荣死哀。
你所提的诗即称祭文，若孝家只有生死哀奠，不能称慰。作真切哀悼死者的诗，只能即事而写，无庸富丽。
你提到的问题没有说明对什么关系的死者的诗，在这里我只有用婚戚的奠章四字诗词来回答。偶然一别，尚觉惆怅。倏尔长辞，能无怅望。言念先生，品德端方。诗礼启后，笃厚传芳。胡为一疾，忽梦黄梁。谊属至戚，泪洒千行。薄奠酒浆，惟冀英灵，来格来尝。
现在为了响应***的号召，进行改革，在全国各地从土葬实行火葬，很多旧的习俗的丧事礼仪从简处理，开追悼会致悼词，这样才适合时代发展的需要，移风易俗，是人们的共同愿望。后我用一首诗词来结尾:
明月清风怀旧宇，
思君在何白秋去。
挂剑若为花，
痛悲流泪戴黑纱。
[问答原创]
人在临死前说的话都是真话吗？
人之将死，其言也善。
一个人临死之前说的话应该像遗言，这一说的话是不是一定是真的呢？这就很难讲了。
现在的社会太复杂，有时候说的话是真的，但，人们不一定当真。
有时候说的话是假的，人们不一定当假。
有人一辈子都说真话。他宁愿不说话，也不愿意说假话。
有些人一辈子都在听假话，但他却喜欢把这些假话当着真话来听。
生亦死，死亦生。生生死死，死死生生。能告诉我你对生命的看法吗？何谓生者的执着，何谓死者的开阔？
主题之后应该是〔开脱〕，所问指的是生生不息，对生死离别的感想与认识态度。
何谓生存执着，万物活着是生态自然规律，而人是高智商动物，活着更是追求人生价值意，体验生活乐趣，赏识光景，陶冶情操，沐浴天地灵气，演绎自身能力，体现自已价值意义。还有活着为了自已所爱的人以及爱自已的人而活，因为人生在甘活的不仅是自已，上有老下有小由不了你，你的成功与失败，牵动着几家几户人的七情六欲，毕竟有人牵挂于你，期待寄托于你，还有自已有夙愿理象要去如愿以偿，有抱负未了却，使命没完成，所以生者执着。
至于死者是开脱，如果是生不如死活受罪，天不遂人愿的意外事故，可以说死是开脱。否则，想死未免太自私，自已一走了之，能这样狠心放下在生的人，能忍受生离死别的遗憾吗❓，死了能瞑目吗。想到这些你就死不了，再苦再累，有多大的拙折，多高的坎，日子总要过，所以说生者执着。
大家对人的死亡怎么看？
从小常听父亲说，人死如灯灭！长大后才对生命有了敬畏之心。生老病死谁都要经历，这样的一个轮回过程要经历贫穷，疾病，置业，压力，竞争，爱与抛弃，还要承受孤独寂寞，无论男女无论你多风光都免不了面对死亡！
有生之年多辉煌的成绩后就是一把尘土，所有的财富生不带来死不带去，想想有些落寞，有一天会离开自己所爱之人，揪心的痛楚！活着就珍惜身边的人，就过好每一天！能原谅就不计较，能高兴就不忧伤，只有一世，活在当下！
“逝者长存!生者如斯！”这句话的原话是什么？出自哪里？
出自《论语》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”后人演变而来。《大国学小经典儿童经典读本-论语》，由孔子的弟子及再传弟子编集而成，是记载孔子言行的重要儒家经典。书中既有对社会、人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，道德、文化碰撞而出的智慧火花，对我们今天仍有很大的启发。本书选取了《论语》中的部分经典内容，并做了详细而生动的讲述，一同时精心编入了与原文主旨相关的人文掌故，内容新颖，蕴意深邃而又妙趣横生，能帮助小读者从中领会为人处世的道理。
悼念词精粹同学的父亲去世,给他微信说几句安慰的话,怎么说哪？
1、逝者安息，生者奋发。
2、逝者已登仙界，生者节哀顺变。
3、节哀吧，走的人不希望你不快乐。
4、节哀顺便，不要太难过了。照顾好身体。
5、生老病死是自然现象，要节哀顺变！保重身体。
6、亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
7、家人会在那边过的很好。一定不希望看到大家太难过。
8、生老病死是自然规律，去世是她终的规宿，不必太伤心。
9、生老病死，自然规律！不要太伤悲，你的孝心他会感应得到的！
10、人总有天走会走，如果他走的开心，那他也没什么放心不下的了。
11、生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。
12、不要让他们挂念就好了，你也不要伤心，毕竟人死不能复生，加油吧！
13、亲人失去痛离别，苦为人之湿短袖。不知何时再相见，天上人间月满花。
14、亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨无穷。
15、亲的亲人了，相信我，我一定负起责任让你幸福的，一定让你感受到家的温暖。
16、亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了。
17、生者幸福是对逝去亲人好的安慰，为了老人家的希望你一定要努力让自己快乐起来！
你知道历史上的悼文是什么吗？
伟大***曾先后为一些牺牲的革命先烈题词、撰写悼文，堪称经典、，现介绍几位，与友友们分享。
△王尔琢，是红军早期的高级将领，井冈山骁将。参加了南昌起义，曾任红4军参谋长兼28团团长，为井冈山根据地的创建和巩固做出了重要贡献。他牺牲后，***撰写了挽联：一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣，留却重任谁承受？生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利方始休！
△黄公略，曾任中国工农红军第五军副军长、第三军军长。1931年9月在战斗中负伤牺牲。***为他题词：广州暴动不死，平江暴动不死，如今竟牺牲，堪恨大祸从天降；革命战争有功，游击战争有功，毕生何奋勇，好教后世继君来。
△刘志丹，陕北红军和陕甘根据地创始人之一，曾任红二十六军军长、红十五军团副军团长、红二十八军军长，在红军东征中壮烈牺牲。在刘志丹追悼会上，***题词“群众，民族英雄”，１９４２年，刘志丹牺牲６周年时，***又一次深情地为他题词：“我到陕北只和刘志丹同志见过一面，就知道他是一个很好的共产党员。他的英勇牺牲，出于意外，但他的忠心耿耿为党为国的精神永远留在党与人民中间，不会磨灭的。”
这几首题词、悼文，情真意切，评价实事求是，恰如其分，语言精炼，是悼文中的:范文。