家里的鱼缸摆在什么位置好？
鱼缸的摆放得讲究风水，摆放得好，可以使得居住环境更加舒适，才能真正的展示鱼缸的美丽风姿！
鱼缸在风水中的作用，主要是它的水和其中的鱼。鱼代表的是生机，而水的含义却颇多，止霉运，聚旺气，有财源滚滚的寓意。
现在，市场上可以买到各式各样的鱼缸，花样繁多，也越来越多的人开始往家里添置鱼缸，但要如何摆放鱼缸呢？摆放在合适的位置，才可以发挥它的聚财之，不然反而会有败财的相反果。
这种六角形鱼缸不适合作为家用
先讲一下应该选择什么样的鱼缸吧，风水这样讲究的是和谐，眼睛能看到的地方不宜有太多棱角，尤其是锐角，角的出现容易破坏整体和谐感。所以除了标准的四角鱼缸，其他如三角、六角形的鱼缸其实本身是带煞气的，并不适合摆放，只有特殊的情况才会用到这种鱼缸。而四角鱼缸也以面为平，角为弧形为宜。
再有就是屏风缸。
下面再来说说鱼缸位置。关于鱼缸到底放在哪里合适这个问题，网上有很多说法，众说纷纭。
首先先来讲一下鱼缸的水在风水中的作用，鱼缸的水是静水起到的作用是沉淀和积蓄。而鱼缸的鱼又起到焕发生机的作用。
简单来说，可以把房子想象成外部环境，高的柜子想象成山，低洼的位置想象成河流湖泊，沙发和床想象成房屋，门窗想象成气息流动的源头。所以有人说鱼缸不宜过高，就是这个道理了，过高的鱼缸没有“山”来压制和屏蔽的话，是很不适合的，就像半山上的湖，特别是小山大湖的话，是不是感觉很危险呢？风水之道，并不是很复杂，重要的就是讲究和谐舒适。
鱼缸合适摆放的位置是在出气位，也叫出水位，是气机后流出的位置，常见的位置比如门口的左侧，窗户的右侧等位置。好也是嘴笨的办法确定鱼缸的位置，那就是摆在那里，能让你看着顺心，不会心烦或者碍眼的感觉。
后，说一下常见的情况，需要用到较强的灯光，记得不要让光线外溢，注意遮蔽，因为强光会形成光煞，破坏掉稳定的环境。再有就是噪音不要过大，这也是不好的。
好的位置就是摆在那，感觉舒适安逸，那就是好的位置，好的风水了！
爱新觉罗是什么意思？
百年前“爱新觉罗”这个顶着光环的姓氏随着清王朝的覆灭慢慢地淡出了人们的视野。但是现如今，偶尔有号称是爱新觉罗后裔的人冒出来，短暂地吸引一下大众的注意，更多的是顶着这个姓氏的清帝们仍活跃在各种大热的清宫剧里。这一切都让“爱新觉罗”这个古老的姓氏充满了神秘和贵气的味道。
那这个姓氏来自于哪里，是什么意思呢？
满族的姓氏包括两部分，一个是姓，满语叫“哈拉”，一个是宗族分支，满语叫“穆昆”。一个姓氏可以有很多的分支。
先说姓。为了生存需要，古人喜欢群居，一个群体可以是一个村，或者一个部落。在东北女真族有很多的部落，姓氏都冠以部落名。当时比较有名的部落有：“完颜氏”，“瓜尔佳氏”， “钮钴禄氏”，“叶赫氏”“富察氏”，“佟佳氏”等。这些部落都是后来满族比较有名的姓氏。就像汉族的很多村子，都姓一个姓，比如什么“张家村”，“ 王家村”之类的。所以“爱新”就是满语“金”（ aisin）的意思，实际上就是一个部落名，这个部落里的所有人都姓“爱新”。
再说分支。一个姓氏可以繁衍很多的后代，第一辈儿几个兄弟，再往下就会有很多表兄弟，就比如我们有很多远房亲戚之类的。所以“觉罗”就是满语“远支”（gioro）的意思。
那么“爱新觉罗”翻译成汉语就是“远房金家”的意思。
中国三大家指的哪三大家？他们各自有着怎样的文化和价值观？
谢谢邀请！
中国三大家指的哪三大家，他们各自有着咋样的文化和价值观？这个问题独一来回答。
中国三大家就目前而言，指的就是儒家，道家和佛家。他们有着各自的文化背景和价值观念。但是，都以构建，天，地，人，和，达到统一哲学理念为基础，形成各自的思想体系，只是体现形式不一样而已。为此分别来论。儒家文化和价值观。儒家文化就是以孔子为代表代儒家思想，中国传统文化主流。中国几千年封建统治都以儒家思想作基础。为此，形成了一个完整的儒家文化思想体系。
核心思想就是天人观念，伦理道德以“仁”和“礼”，《孝经》论“孝”形成的背景，来构建人的生命价值观。以生命观的特征内涵“修身俟命论”，作指导人的生命价值观。儒家思想内容十分丰富，即讲大一统，讲三纲(君臣，父子，夫妻)，五常(仁，义，礼，智，信)、主张“克己复礼为仁，一日克己，天下归仁焉”！
为突出的特点，也是儒家思想统治社会大弱点，严格等级制度划分，故步自封，造成封建社会落后的根本原因。
儒家思想价值体现在，用儒家思想治理社会，以“德”治政，构建“德政”体糸。“德政”以“仁”和“礼儒家思想核心内涵，作为治国使民的基本原则。从各种道德规范基夲要求出发，形成在整个管理体系中居于核心地位。
儒家主张德治主义，就是主张以道德去规范，去感化，去教育人。无论人性善恶，都可以用道德去感化，使人心善良，知耻辱而无奸邪之心。这一德政管理体糸，对社会树立核心价值观求稳定，寻求社会长治久安是好的政策，这也就是儒家思想对社会的大贡献。
道家文化和价值观。道家文化，是以老子为代表的道家思想为核心。讲的就是人生根本问题和宇宙间的根本间题形成一个“道”。这个“道”既是人生之道，又是天地之道。明天道以推人事，明人道以应天地的哲学智慧文化。道家思想主要宗旨“道法自然”。讲的是“人法地，地法天，天道法，道法自然”，“自然”并不是自然界，而是自然而然。以“自然”为法则，顺应万物的自然本性。以“道法自然”而不是“法天命”，从而否定“上帝”，“天帝”能够主宰自然与社会的天命思想。
道家思想价值还有一个重方面，就是构建了“道”与“德”合一而形成“道德”价值，值得再论。“德”就是德性，品德，是一个人的天性，禀性，就是正直的本心和本性。阐明了“德”和“道”的关糸。“德”是“道”的具体体现，“道”是“德”的实际内涵。“道”是无形的，不可见的，“德”是有形的，外显的。隐含在內的就是“道”，显示出来的就是“德”。“道”为体，“德”为用，两者合为一体，是不可分害而形成“道德”。这也是道家思想发明“道德”的高明之处，真不了起。
佛家文化和价值观。佛家文化的形成就是释迦牟尼象征。在几千年前诞生于印度中部，主要是出家，修行，为大众说法。从此就有了佛家文化在人世间流传。
佛家思想的哲学理念，就是宇宙万物因缘而生，是众生万物的根本，无处不在。佛法文化内涵就是，一切皆是因缘所生，因缘而果。提倡物质和精神的高度结合，心物达到合一的境界，只有这样才能不生不灭。提倡苦，集，灭，度，人生的四条真理，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。不谋其前，不虑其后，无恋当今。世间万物无非就是两个极端，主张中道才是大道，是好处世因缘。
佛家核心思想，就是教法人们学会自利利他的修行方法，了解宇宙人生，可以帮助人们认识世间的苦与乐，自己主宰自己的命运，达到离苦而乐的目的。佛道价值论人生，追求心灵统一。人受理性和心理支配，对问题反应过渡，精神分裂造成负担。人若内心不安，幸福无法建立，心污浊，真道不平，因而跌倒，心清净，其道平坦，因而快乐，这就是佛家倡导的人生价值观。
综上所述，儒家，道家，佛家各家的思想都有一个共同点，那就是宇宙间天与地构成的哲学思想观点，天，地，天，和，达到统一。只是表现出来的形式不同，儒家思想体现在整个社会，道家思想主要表现在个体，而佛家思想表在人的心灵。但是目的又是一个，平和人心，规范人的行为，稳定和谐社会。总而言之，当今社会政治主流思想，是信仰马克思主主义哲学想思，这是执政的价值理念和方法论，是坚定不移的。但是对人们的社会行为思想观念还是离开不了这三家的文化思想教育。而这三家的思想都有互补性，为此，很好地利用其优势，吸取其精华，去以糟粕，古为今用，对当今社会物质文明和精神文明建设，促进社会和诣稳定发展有很大的现实意义！客家人是什么族人？
谢邀
历史记载证明，客家人是纯纯正正的汉人。
所谓“客家人”，是指原籍为河南地区的中原汉人，因东晋战乱南迁，成为具有“特殊身份”的一群人，而后又在几次的迁徙中逐渐成为具有客家独特风貌和文化的汉族一个支系。客家人显著的特点是讲客家话，客家话也是汉族八大语系之一。
据调查，全世界的客家人约为4500万人，外国500万人，国内4000千万人左右。国外的客家人大部分集中在东南亚一带，国内的客家人集中在赣南，粤，闽南等地区。
历史上的汉人因战乱而经历五次南迁，才有了现在的客家文化。
第一次大迁徙，因西北少数民族入侵中原，对汉人造成了“五胡乱华”的局势，中原地区的官员和百姓，纷纷南下。为了区分原住民和外籍汉人，当地政府便把外来的这些新户籍称为“客”。这也是“客家人”第一次出现在中华历史上。
第二次大迁徙，唐朝末年，“五代十国”及黄巢起义之乱，客家族人未逃避战乱只能从原先的驻地，迁往江南南部和广东北部以及福建西部。
第三次迁徙，金，元入侵，文天祥组织抵抗入侵，失败后。宋高宗南逃，宋灭亡后，他们以保，只能逃到更为偏远的广东东，北部。
第四次迁徙，是在清朝康熙年间，康熙为了取得南方百姓的民心，发放银两，鼓励客家人迁入四川，广西和台湾。我们的敬爱朱总司令的祖辈也是在这次迁徙中，由韶关移居到四川的。
第五次迁徙，是发生在天平天国起义。由于太平天国首领洪秀全起义失败，客家人在清政府的施压下，只能退避到南方，有的甚至向海外迁徙。
客家人文化有以下几样特点：
一，客家人显著的特点是讲客家话，有专家认为客家话跟古汉语特别像，所以客家话也被称“活化石”。
二，客家人主要分布在广东，福建，江西三个省，另外广西，香港，台湾及国外等也有大量的客家人。
三，客家的建筑风格“围龙屋”，名扬海外，也是客家重要文化之一。
四，客家妇女是不缠脚的，这也区别于传统汉族女子。客家的女子和平年代在家相夫教子，战争时也会拿起武器上战场。（谁说女子不如男？）
五，客家人是忠贞爱国的。
时长1500年，五次大迁徙，这是一部客家人的血泪史。
客家人是我们华夏子民的一个分支，血溶于水，不论他们在国内还是在海外，他们都是我们的亲人。
水泊梁山的后人生活在金国吗？
正史的宋江，只是一小撮水匪，根本没有108将的实力，至于被宋朝廷招安之后，再之后是否到了金国，本人历史太烂，不乱说了！至于《水浒》中描述的108将，是否有人跑到了金国，我记得《水浒》中，没写，有没有《水浒后传》一类，本人没看过，不清楚！
家谱中，已过世的老人称祖考、祖妣，还健在的老人能这样称吗？
不能！只有逝世后写在家谱牌位上，可以称之，，，，，道理你要不懂，请你找家族长辈讨教一下，你会明白的，，，，，，，
农村河里很多捞金的，那么哪些地方才有金子呢？
农村河里很多捞金的，那么哪些地方才有金子呢？
悠然家乡是盛产黄金的地方，是全国有名的金都之城，而我的老家也有自己的矿山以及矿山企业，悠然恰好是矿山工人。
河里捞金在过去还行得通，现在几乎只有地下采金了，到很深的地下采矿石，但也不是说河里一点金子没有，得分季节，也得分那条河道。
河里捞金是在夏季，夏季下了大雨，雨水把河道里上层的泥沙石头冲走，河道里就有可能有很多年前从山上滚下来的矿石，只是矿石不稀奇，我们村后那条从东群山中间转下来的河道里，有时候是会捡到明金的。
什么叫明金？明金就是能看到金子纹络的矿石，或者一朵一朵的小黄金花，但一般人是分不清楚的，它和汞长的很像，不是十分清楚的人是捡不到明金的。
要想到河里捞金，一定得选择对河道，比如我们村子的东山河道，它的源头是拥有好几个矿井的青山，而且当年这儿的矿井经常出现明金，河道赶巧时会被雨水冲出来过去的明金石也是说不定的。
我们村有个男人，他的一生积蓄多是从这个有明金的河道里捞出来的，曾经是他的老丈人从河道里找块矿石，回家敲碎后发现里面有明金，然后这个男人开始了他的捞金人生。
每年的下大雨，雨水变小以后，他必定是去那条河道里捞金，倒不是年年能捡到，但捡到一块的话，那就又是小小发了一笔财。
我们也曾经学他去河道里寻找明金，估计明金认识我们，我们不认识它的，所以村里很多人在多次去河道里捡金石，多次不得而归后，再也没人愿意去捡了。
河道捞金，听起来相当诱惑，可是金子哪有这么容易就能捞到啊，而现在的矿石远不如老一辈矿石含金量高，明金在矿井里都找不见，井外面更难以寻到。