“足”加偏旁的字有哪些？
促、 捉、龊 、娖、,浞 促 读音：cù 释义：
1、时间紧;迫切:短促、急促。
2、催;推动:催促、促销、督促。3、靠近;紧挨着:促膝谈心。造句:1、这时音乐急促强劲到极点，犹如暴风骤雨一般。2、爸爸每天都督促我听一曲交响乐。
3、王老师经常和我们坐在一起促膝谈心，就像好朋友一样。捉 读音：zhuō 释义：抓，逮：～拿。～贼。造句：1、 警察已捉拿到凶手。2、 他们经常使用颠倒是非，贼喊捉贼的伎俩。龊 读音：chuò 释义：1、整治、整顿，如〝龊灯〞。2、戒备 ，如〝:龊巷〞。3、拘谨的样子，如〝龊龊〞。造句：有些人的思想很龌龊，一点都没有进步。娖 读音：chuò 释义： 1、整理：“燕兵夜～银胡箓。” 2、谨慎的样子，如“～～廉谨，为丞相备员而已。” 3、整齐：“今五国各官骑百人，称～前行。” 造句： 娖娖廉谨,为丞相备员而已,无所能发明功名有著於当世者。浞 读音：zhuó 释义：淋，使湿：让雨～了。
一个走字旁一个列读什么？
趔是中国的一个汉字，收录于中国新华字典里。读音liè，部首走，部外笔画6画，总笔画13画，结构是左下包围，形声：从走、列声，意指身体歪斜，脚步不稳的样子。《字彙補》力拽切，音列。趔趄，足不進也。 孙犁 《白洋淀纪事·懒马的故事》：“鞋底向上，歪歪趔趔写着懒老婆的名字‘马兰’。”
“廿”这是什么字？
农历廿[niàn]的意思就是农历二十。廿（niàn），意为二十。廿的使用举例：三月廿六。——清·林觉民《与妻书》三月二十六。廿二日天稍和。——明·袁宏道《满井游记》二十二日天气稍稍好转经廿年。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》经过二十年。惟汉廿二世，所任诚不良——曹操《薤露行》汉家第二十二世皇帝汉灵帝,用人实在是不得当。扩展资料古代类似于廿的字：1、十：拼音 shí 解释：（1）、九加一后所得的数目。见〖数字〗。（2）、表示达到顶点：～足。～分。～成的把握。（3）、姓。2、廿：拼音 niàn 解释：数目。二十：～四史。3、卅：拼音 sà 解释：数目。三十：五～运动。4、卌：拼音 xì 解释：（1）、意为四十；（2）、指插粪耙。
脚著谢公屐的著的读音？
脚著谢公屐的著的读音？
拼音是我们每个人小时候学到基本的基础，要想学好拼音，就要把语文课学好，拼音是语文课里基本的常识，以后遇到不认识的字，可以用拼音来代替，还有不认识的字，可以读拼音，这样就认识了，例如：脚著谢公屐的著的读音 jiao zhu xie gong ji de zhu de
什么叫：若石足道？
曾石足道、若石足道，都是中国比较有名的足疗保健店的店名，曾石足道于大连，若石足道于长春 “若石”，源自瑞士籍华人吴若石，被誉为足底按摩之父，著有《吴若石新足步健康法》、《吴若石简易足步健康法》、《吴若石儿童足步健康法》 等
脚著谢公屐的著读音？
脚著谢公屐的著读音zhuó
脚[ zhù ]
撰述、写作。编着、着书立说
文章、作品的通称。名着、巨着
明白、清楚。显着、昭着
[ zhuó ]
穿上。着衣、穿着
到达、接触。着陆、不着边际
依附，使依附。着色、着墨
命令、差使。着人前来
下棋行子。棋高一着
[ zhe ]
穿上。 【组词】：着衣、穿着
到达、接触。 【组词】：着陆、不着边际
依附，使依附。 【组词】：着色、着墨
命令、差使。 【组词】：着人前来
下棋行子。 【组词】：棋高一着
一个绞丝旁一个丸念什么？
一个绞丝旁一个丸是：纨 [wán]
纨扇,细绢扇
两路绿杨藏乳燕,行人避暑扇摇纨。——《西游记》
〈形〉
幼小的 。
如:纨牛(小牛)
组词
纨扇纨绔绨纨纨素霜纨香纨素纨拥纨袴纨冰纨缇纨绡纨绮纨罗纨
相关例句
1、这个纨子弟，只求快意，一掷千金都不当一回事。
2、一些纨绔子弟倚仗他们父兄的权势为非作歹。
古代时候双脚羊是什么意思？
历史在很多时候是不忍细读的。“两脚羊”第一次被历史记录在案的时候，正经历了北宋亡国的“靖康之变”。
一时间山河破碎，繁华成为灰烬，生灵涂炭，哀鸿遍野。战争导致的年荒饥馑，人们还在怀念汴梁瓦肆里的炙烤羊肉，还在遥想皇宫里每年进贡的几万只滩羊的时候，美食的概念仍然被定格在对羊肉鲜美的赞美上。
“羊大”为美；“鱼羊”为鲜；连红豆做得果冻也要美其名曰为“羊羹”。羊肉在宋朝的时候，成为了宋朝的国民美食，牢牢占据了食用肉类的金字塔端。
所以宋朝的文人，对于羊肉的烹饪，可谓熟悉到了。的羊肉当属刚长成的年轻的母羊肉，只需加点清水，放把盐巴，那肉质就已经鲜嫩肥美多汁了；
其次就是未成年的羊羔，整只放在锅里煮了，一定要注意火候，哪怕只是多了把火，都容易把骨头带肉烂在了锅里，因而称为“和骨烂”；
差劲的就是老的雄性羊了，骨头硬，又没什么肉，膻味还重。煮起来，肉不容易烂，还容易贴在骨头上剥离不开，煮着样的肉，是不划算的，不到不好吃，还得比煮其他的羊肉多把火，因而通常称为“饶把火”。
然而此刻羊肉已经成为了梦想，斗米已经卖到数十千文，尚且不可得。盗贼、官兵以至居民，更互相食。 宣和中，京西大歉，人相食，炼脑为油以食，贩于四方，莫能辨也。庄绰在《鸡肋编》中，以唐初朱粲“以人为粮”为例，对比描绘靖康丙午岁（1126年），金狄乱华。
“人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。”羊肉虽美，但是价格不菲；而人肉有羊肉的肥美，价格却甚至低于猪肉和狗肉。所以生意应该会很好吧。但是，那有是什么样的世道啊，不敢想。
羊是四条腿的，而人是两条腿的。以人为羊，那就是“两脚羊”是也。年轻的女子丰满多汁，被称为“不羡羊”，意思是年轻的女人肉的鲜美程度，让你吃了忘记羊肉的鲜美；小孩子更是皮细肉嫩，所以叫“和骨烂”；老年男子皮糙肉燥，所以叫“饶把火”。
其实在宋朝以前，发生“是岁饥馑，人相食”的情况也多。所以古人云“宁做盛世犬，不做乱世人”。但是把人肉用羊肉形容到这个地步的时候，已经彻底失去了道德的底限。
历史走到南宋初年的时候，第一次质问了人的道德底线。
文/炒米视角
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