族字下面一个鸟，应该怎么读？
是鷟字，读音为：[zhuó]
拼音：zhuó ，五笔：YTTO，仓颉：YKHAF，四角号码：8327
部外笔画：11，总笔画：22，郑码：SYMR，结构：上下，统一码：9DDF
笔顺：丶、一、フ、ノ、ノ、一、ノ、一、一、ノ、丶、ノ、丨、フ、一、一、一、フ、丶、丶、丶、丶
释义：
1.凤的别称，如“～～鸣于岐山。”
2.古书上说的一种水禽，似野鸭而稍大。
扩展资料
汉字演变：无
相关组词：
一、鸑鷟 [ yuè zhuó ]
1.凤属。
2.鸀鳿的别名。
二、凤鷟 [ fèng zhuó ]
即鸑鷟。凤的别称。
三、鸾鷟 [ luán zhuó ]
鸾鸟与鸑鷟。皆凤属。用以比喻贤士。
四、鷟鸑 [ zhuó yuè ]
传说中的鸟名。即鸑鷟。凤属。
五、鸑鷟鸣岐 [ yuè zhuó míng qí ]
指兴王道成帝业的瑞兆。
族鸟合在一起什么字？
鷟，读音：zhuó，鸑鷟古书上指一种水鸟。
鸑鷟是这样一种鸟。它们总是雌雄双飞,比鸳鸯更恩爱。当它们中有一只死去时,另一只就会悲鸣三个日夜。后热血冷了,血液干了,它也就相从于九泉了。凤凰是鸑鷟 鸑鷟在古书上指的是一种水鸟,似凫而大赤目。人们之所以把鸑鷟与凤凰等同起来,是因为许慎在《说文解字》中把鸑鷟解释为凤凰的一种。更有甚者,陕西的凤县就是由于其境内的鸑鷟山而得名,并且以凤为城标。华夏民族是从哪里来的？
《孟子》曰：禹生石纽，西夷人也。《尚书笺》：夏，中国也。始自西夷，及于内地。就是说，夏朝来自西夷。但这并不指代所有中国人，华夏民族众多，有从各个地方来的，也有原住民。不过影响力而言，夏人胜于其他。至于人类起源，那是另一个问题。
随着近期三星堆的继续发掘，更多惊世骇俗的文物将呈现在世人眼前，或也会有不可公布的物件出土。
看看三星堆都发现了什么。黄金权杖、黄金面具、金箔太阳神鸟，这三样是不是很“埃及”。临近的金沙遗址也有太阳神崇拜的文物。三星堆还有大单体建筑、大祭坛、大青铜像、铜器，这都是王国都城的标志。三星堆还有被砸烂的玉器、陶器、被焚烧的痕迹等等。被谁砸的，被谁烧的？被周武王。
武王伐纣，攻打的朝歌就在三星堆。这里不是小小的古蜀国，古蜀国怎么可能比商周天朝还先进N倍。古蜀在川东丘陵地区。
为什么要毁掉所有文字记载，这个原因太深沉，不好讲。并且后来还在河南搞了个伪朝歌，把陈塘关、哪咤庙都搬了去，实际那里是殷，不是商。真正的陈塘关在今四川江油市，有陈塘关镇，西靠乾元山，山上有太乙金光洞、哪咤祖庙、石矶洞等，再往南下到了都江堰就是灌口镇还有二郎神祖庙。周武王是从西安出发东出潼关绕过秦岭迂回汉中、广元、江油，打到广汉。
为什么要伐纣，倒不是纣王多坏。而是商朝贵族阶层顽固不化，不接受进步思想，他们非要殉葬活埋奴隶，还杀俘虏吃，这种形态违背当时阶段的人类演进历程，它必须被摧毁淘汰。所以更高层面的力量推动了武王伐纣。每到旧形态不适应人类文明进步的时候，就会被推动更替。今天依然是这样。
三星堆的重新开挖，将揭示更多的神秘，大家拭目以待吧。人类到了该弄清自己来龙去脉的时候了。
前面说的“西夷”，就是埃及。有研究表明，殷商时期的青铜器的放射性与埃及青铜器相似，而与国内矿石不同。三星堆就是古商都，后夏在天府之国，更早来自埃及，那是前夏。埃及晚期，一支人向东逃离到了西亚约旦一代，是犹太。还有九黎、三苗等到了西南地区就是苗族，苗族跟犹太人是同祖先，这是犹太教说的。还有一支人或就是“九黎”则带着“鸟迹书”、“造纸术”、“楔形文字”等等来到横断山脉川西一代，这是后夏。起码孟子还知道禹是西夷人。
古埃及的陶俑、雕塑等都是黄种人面孔，“鸟迹书”就是后来仓吉造字的“鸟形文字”，甲骨文源自楔形文字，“禹”字的写法跟埃及文物中“蝎子王”的名字写法相同，“尧”的写法跟另一个法老一致，还有造纸术、祭祀习俗、鞋帽服侍等等都有相同之处……后来的秦汉墓都是些金字塔，不过是用土做的，有兴趣可从卫星地图看西安周边。
来自埃及这个说法会引起许多普通人抵触，因为普通人不具备相关知识面来理解这些事情。但对于有兴趣探究的人，建议去做更多详细具体的了解，未来你我将同在。
上面一个族下面一个鸟是什么字
【鷟】zhuó〔鸑～〕a．凤的别称，如“～～鸣于岐山。”b．古书上说的一种水禽，似野鸭而稍大同样也有伤害的意思，不过这个字的字意，这种方法很难见到感时花溅泪，恨别鸟惊心。这是神来之笔，虽然是文字，但是似乎无法用文字来解释清楚，您可以解释一下吗？
谢谢邀请：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”是唐代诗人杜甫《春望》中的两句。为了懂得这首诗的意思，深刻理解“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的含意，有必要说说 当时的历史背景，诗人所处的环境，思想感慨。
《望春》顾名思义，就是眼望春天：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
据历史记载：唐肃宗（公元756年）六月，发生了“安史之乱”。安禄山叛军攻占了唐都长安。杜甫外逃流浪，七月，杜甫听到唐肃宗在灵武即位的消息，便把家小安顿在郫州（陕西富县羌村），去投奔肃宗。途中被叛军俘获，又带回长安。虽然没有囚禁，但他从此失去了自由。《春望》就是诗人被困长安第二年的春天三月写的。全诗通过眺望沦陷后的长安京城破败景象，抒发了诗人感时恨别，忧国思家的情感。
诗词开篇：“国破山河在，城春草木深。”诗人面对沦陷后的京城长安，在春回大地时满城杂草丛生的荒凉景象。忧国伤时，忧虑，思念亲人，感时恨别。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”是全诗的主脑。全诗的景，情，都是围绕着“感时”“恨别”来写。“感时花溅泪，”是说诗人感于时局动乱，残败而伤心落泪，眼泪溅在花瓣之上。“恨别鸟惊心”，是写自己与家人隔绝，不能相见，十分悲伤。闻鸟鸣而心上惊悸不安。。。“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”紧贴上句，触景生情。把诗人忧伤的心情具体化，把乐景写成了哀情。
大家想想，在通常情况下，望见春花，可以引起人们的愉悦心情和对春天的无限热爱。春天听到鸟儿的和鸣声，可以让人感觉春天的美好，生机勃勃 ，春意盎然。然而，诗人尽管处于百花齐放，百鸟和鸣的美好春天，但在国破，人离，城荒这样的背景下，“感时”，“恨别”，解释“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就有多种意象：一层意思是诗人自己望着春花落泪，听到鸟鸣心惊。二是移情于花，鸟。将花，鸟，人格化。心里想着，那花瓣上滚动的露珠，仿佛是花儿在伤心落泪。鸟儿也似乎懂得离愁别恨，对人哀鸣，让人闻之心惊。诗人把自己的内心情感，与眼前自然景色，融为一体。自己，感时之人，赌花落泪，闻鸟惊心。家人隔离，亲人不见，像他一样，“恨别”之人，孤独寂寞，也是望花落泪，闻鸟惊心。就这简短的十个字，一个“感时，”一个“恨别”，一“花，”一“鸟”。把诗人忧国思家的复杂感情，国破人亡，老百姓遭殃。勾画得淋漓尽致，活灵活现。
诗词后面八句，就好理解。更进一步，深化了主题。描写了“感时”，“恨别 ”的具体原因：“烽火连三月，家书抵万金”。接连不断的战乱，交通阻断，等待家人一封信，像万兩黄金一样宝贵。“白头搔更短，恨欲不胜簪。”说自己短短的几个月，头发白了不说，还脱落了许多，连簪子也别不上了。显示出诗人内心的焦虑与不安已达到了。。一个普通的“搔”字，形象地传达出诗人忧心危亡，民族命运的深厚感情。
总的来说，诗题“春望”，全诗以“望”字作为贯串全篇的线索，紧扣春色，先写望中所见之景，再以当时诗人自己的心态作结，融合“感时”“恨别”之情于所见之景，用和谐的大自然景象与不和谐的情绪构成一种情景相悖的抒情环境。这是这首诗在艺术上的突出特点，也是这首诗极具艺术感染力的原因所在。
至于“感时花溅泪， 恨别鸟惊心”。这两句诗词，解释清楚。本人学识有限， 不敢枉断。只能说历史上专家学者的解释有两种：一种解释是：花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见到，反而堕泪惊心。另外一个解释：以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟也惊心。。。这两种解释，虽说有区别，但其精神却是相通的。一则触景生情，一则移情于物。含蕴丰富， 让后人赞叹不已。
以上，就是我对“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这两句诗句的理解。如有不妥，请师友提出不同见解。谢谢！
上面一个冖下面一个鳥读什么？
只有“族”＋“鸟的繁体字”（上下结构），即“鷟”，该字未被简化。
鷟：读音zhuó，一种鸟。张鷟zhuó是《中国石拱桥》课文里面出现的一个人名。
游戏王各种族代表怪兽？
魔法师族，黑魔术师和黑魔法女孩
龙族，青眼白龙和真红眼黑龙
战士族，精灵剑士，巴斯达布雷达，暗黑骑士盖亚和混沌战士
恶魔族，栗子球
昆虫族，昆虫女王
恐龙族，暗黑霸王龙
鸟兽族，快乐女郎三姐妹
机械族，XYZ飞龙炮
海龙族，帝王海马
天使族，守护精灵
兽战士族，漆黑的猎豹
念动力族，人造人念力震慑者
兽族，幻兽王
鱼族，要塞鲸鱼
水族，再生史莱姆
炎族，……
雷族，雷龙
爬虫族，龙神战士
植物族，……
岩石族，磁石战士
幻神兽族，三幻神