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以体察人才为第一。
另起炉灶，重开世界。
事至盛也。
何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
禁大言以务实。
学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
省事是清心之法，读书是省事之法。
功不独居，过不推诿。
智慧愈苦而愈明。
常常提其朝气为要。
天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
不可轻率评讥古人。
使开胆，不复瞻前顾后。
自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
无好小利。
今日所说之话，明日勿因小利害而变。
责己厚而责人薄耳。
困心横虑，正是磨练英雄之时。
凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
誉望一损，远近滋疑。
精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
无实而享大名者必有奇祸。
遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
不随众从之喜惧为喜惧。
处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
一身精神，具乎两目。
胸怀广大，须从平淡二字用功。
宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
神正其人正，神邪其人奸。
然后业可大可久。
凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
男儿自立，必须有倔强之气。
定要表现之。
受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
行事不可任心，说话不可任口。
前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
为人不可过于聪明。
端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
特患业之不精耳。
百种弊病，皆从懒生。
凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
戒机巧，守强毅，戒刚愎。
劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
之强，以得人为强。
人以气为主。
吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
俭于家，言忠信，行笃敬。
以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
再思之，五六分把握即做之。
从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，为雅操。
自修之道莫难于养心。
须先立坚卓之志。
家和则福自生。
凡事留余地，雅量能容人。
受非分之情，恐办非分之事。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
总宜奖其所长，而兼规其短。
凡有盛必有衰，不可不预为之计。
富贵气太重，亦非佳象耳。
知足天地宽。
人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
君子之道，以知命为第一要务。
只要人肯立志，都可做得到。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
举止端庄，言不妄发。
务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
脚踏实地，不敢一毫欺人。
凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
养得胸中一种恬静。
凡有用之物，不宜抛散也。
一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
广其识则天下大。
古者英雄立事，必有基业。
大仁之贼。
治世以大德，不以小惠。
人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
见异思迁，欲求长进难矣。
凡事豫则立。
若日日誉人，人必不重我言矣。
遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
古之成大事者，多自克勤小物而来。
必有其。
凡行公事，须深谋远虑。
古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
常存冰渊惴惴之心。
勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
忧时勿纵酒，怒时勿作札。
心忌满，才忌露。
凡读无益之书，皆是玩物丧志。
处有事当无事，处大事当如小事。
名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
勿过多怜悯。
离不得个骄字。
治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
既有定识，又有定力。
人不可无缺陷。
礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善乐，是不求人知。为恶苦，是惟恐人知。
居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
王政不能有恩而无威。
养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
内断于心，自为主持。
独享大名为折福之道。
艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
和可消人怨，忍足退灾星。
多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
隘路打胜仗，全在头敌。
从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
以能立能达为体，以不怨不尤为用。
凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
驭将之道，贵推诚，不贵权术。
人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
不可背后攻人之短。
带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
不怕打不着，只怕打不胜。
君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
思与学不可偏废。
常存一不敢为先之心。
一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
事前加慎，事后不悔。
荐贤不可示德，除奸不可示威。
久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
知足则乐，务贪必忧。
立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
有福不可享尽，有势不可使尽。
观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
死生早已置之度外。
眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
处事宜决断。
择众论之善者而从之。
银钱则量力资助，办事则竭力经营。
定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
好谈己长只是浅。
然后可历世路之险。
清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
一切皆暗暗安排，胸有成足。
戒傲戒惰，保家之道也。
凡办大事，半由人力，半由天事。
人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
既爱其才，宜略其小节。
办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
乡间无朋友，实是第一恨事。
好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
事以急败，思因缓得。
能甘淡泊，便有几分真学问。
只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。