坯，为什么有多的人读（pei）呢？怎么会有（pei）这个读法？方言吗？
坯，是旧时农村人建房的主要材料，读音为pi。但在众多北方人那里，是发音pei的。如：河南大部分地区与鲁西南、冀南、皖北、苏北等地。在北方也有例外，陕西关中好像是读pi的。
“山雨欲来风满楼”这句诗有何深刻的寓意？
”山雨欲来风满楼"这句诗有何深刻的寓意？
（原创）“山雨欲来风满楼”出自唐代诗人许浑巜咸阳城西楼晚晀》这首七律诗。
一、作者简介
许浑，大约出生于七百八十八年，卒干八百五十八年，字用晦，润州丹阳（今江苏）人。文宗大和六年进士。曾任郢州、睦州刺史等职。他学习刻苦，身体多病，其性趣爱好山林泉水，晚年因病退居京口丁卯涧别墅，后人因此称为“许丁卯”。他作诗专攻近体诗，特别长于律诗。他的诗描写山林田园和豋高望远为多数，并且以对偶工整、诗律纯熟为特色。他的诗被杜牧所推荐。据当代评论他的诗缺乏精辟的警策，句联多复出，爱用“水”字，故而后人有“许浑千首湿”的讥讽。其诗作误入杜牧集者较多。有《丁卯集》留世。
这是作者的一首怀古之作。
二、原诗及词语赏析
一上高楼愁，
兼葭杨柳是汀州。
溪云初起日沉阁，
山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，
蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，
故国东来渭水流。
词语赏析：
“咸阳”，秦时都城。
“兼葭”，水边生长的芦类植物。
“溪云”，地名，作者自注“南近磻溪，西对慈福寺”。
“芜”，荒芜。指杂草丛生之地。
“行人”，过往的人。本诗中作者自指。
“当年事”，过去了的事情。诗中概叹的秦汉兴亡之事。
“故国”，咸阳古都。
三、试译如下：
登上咸阳古城之上，
顿起苍茫愁帐，
水边沒长穗的芦苇，
和那青青的杨柳树，
好象江南故乡沙洲。
溪上片云突然叠起，
夕阳坠落寺庙背后，
预示山雨即将袭来。
山风也鼓满了西楼。
鸟儿叫着腾空飞起，
暮色草丛西风残照，
秦时禁苑更加惨愁。
蝉在树技头黄叶上，
鸣叫这肃杀的晚秋，
凄励着汉代的官阙。
历朝历代不断更替，
来往行人不用探究，
我从东面来到故国，
这古时都城的繁华，
随日夜不停的渭水，
默默无语向东流去。
四、赏析：
这首《七律》是作者在一个秋天的傍晚，登上咸阳城西边的古楼，向远处眺望，眼前的景物，以及历史的遗迹，勾勒出作者从古至今的无跟思绪，写下了这篇动人而又苍凉的怀古之作。
首句从纵逸，次句收挽于眼前，一远一近，打开了一片愁思满怀的广阔空间。当作者凭栏放眼，眼前出现了“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”的景象。使读者有如与作者一道登上这千年的古楼，置身于即将来临的风雨之间。
这时，看到残阳下的秦苑汉宫，鸟儿鸣叫下的荒芜草丛，蝉儿在高树枝头的黄叶上发出凄励的叫声，一种萧条沧桑之感由然而生。然后，作者以“行人莫问当年事，故国东来渭水流”作结，发出了深沉的叹喟。
诗人豋临叹喟的有空茫的"愁“，也有悠悠长长的千载思绪。这种愁和思绪的忧以及兴亡之叹，融成了这首登临吊古诗浑厚的内涵和高远的意境。读起来感到有点沉闷和压抑，是隐含在落日沉阁和山雨欲来之中。它许象征着诗人看到晚唐社会逐渐衰落和由此而产生的社会动乱，将对人民带来的不安吧！
作者檀长抒发怀古之作。他的怀古诗作历来被后人景仰，被比喻成“骊龙之照夜”，也就是被喻为稀世之宝石。这首诗历来也被后人称赞。
这首诗基调是十分沉闷的。其实，到了晚唐时期，战乱不断，国运衰落，对于一个关心国事的诗人来说十分耽忧，“山雨欲来风满楼”，预示着将要发生重大变化的含蓄表诉。这才是这首诗中的沉重的含意。
古人常说：三妻四妾，三妻指的是哪三妻，四妾又指的是哪四妾呢？
我是萨沙，我来回答。
三妻四妾只是泛指，并不是说只有三种妻子，四种妾。
古代汉人的妻子，分为这几种：
第一，正妻。
这个没什么好说的，就是名门正娶，门当户对的正式妻子。
古代的正妻地位很高，这是源于正妻会有大量的陪嫁。
王熙凤曾经对着丈夫贾琏发狠：（第七十二回）……别叫我恶心了，你们看看你家什么石崇邓通。把我王家的地缝子扫一扫，就够你们过一辈子呢……现有对证：把太太和我的嫁妆细看看，比一比你们的，哪一样是配不上你们的。
王熙凤为什么敢狠？因为她带来的陪嫁着实不少。
大家注意，贾蓉曾经代表宁国府，向王熙凤借一个玻璃炕屏。
那个时候玻璃形同宝石，这种玻璃炕屏在中国是没有的，肯定是西洋的货物，不但价值连城，关键有钱还没地方买去。
单单王熙凤这一个玻璃炕屏，恐怕就值几千两银子。而王熙凤其他陪嫁少数也值数万两白银。
而贾琏虽然是贾赦的长子，未必自己有多少钱，还不如媳妇。
第二，平妻。
这是清朝才有的概念。
明代开始，中国商业开始发达，商人往往在外地做生意，住上很多年，到了清代也是如此！
而古代很讲究利益，商人进行社交活动，男人只能接待男人，对付女眷必须女人来接待。
明代商人身边主要是侍妾，但妾的地位很低，人家妻子一般不愿意和妾打交道，觉得降了身份。
所以，清代出现平妻的概念。也就是，商人老家有个正妻，负责照顾父母，带孩子。
而商人常年做生意的地方，还会有一个平妻。这个女人其实是妾，但地位较高，几乎相当于妻子。
也就是《笑傲江湖》里面，哑婆婆让令狐冲同时娶任盈盈和女儿仪琳，但是"两头大”，不是一妻一妾，仪琳是平妻，就是这个意思。
其实，清末和民国初年，有很多类似的平妻。
因为社会发展了，大量人员除外常年工作，很少回家。
比如李宗仁第一个任老婆，是20岁时父母包办的李秀文，35岁他娶了一个平妻郭德洁，后者1966年去世，同李宗仁过了24年。
而李秀文更是1992年才去世。
第三，下妻、偏妻
下妻、偏妻其实都是妾，只是比较好听的说法而已。
就比如坐台小姐，不好的听的说法叫做“出来卖的”，好听的叫做“陪侍服务从业者”。
妾
妾有很多种，我们一个个来看。
第一，二房。
二房不同于普通的妾，一般也是明媒正娶的妾。
古代贵族男人，如果正妻不能生育，往往会娶一个二房。
这个二房一般是明媒正娶回家的，一般也会有一定地位的家庭，至少不是底层平民。
二房回来以后，一旦生育，地位就立即升高，仅次于正妻了。
《红楼梦》里面，邢夫人劝鸳鸯做二房时候这么说：老爷待你们又好，过一年半载，你生下个一男半女，就和我并肩了。家里人你要使唤谁，谁还不动？现成主子不做去，错过这个机会，后悔就迟了。
邢夫人说的是有道理的，不是乱说。
不过，鸳鸯还不是正经二房。
真正的二房，应该是尤二姐。
尤二姐是宁国府当家人尤氏的妹妹（虽然没有血缘关系），是经过贾珍做媒，贾母认可，正儿八经嫁入贾府的。
所以，贾琏的另外两个妾，秋桐和平儿看到王熙凤喊“奶奶”，尤二姐却可以喊“姐姐”，这就是差距了。
为什么王熙凤不惜代价，也要弄死尤二姐肚子里的孩子。
因为王熙凤只生了一个女儿，又有严重妇科病，看来是不能生育了。
如果尤二姐一旦生了儿子，地位就几乎同王熙凤一样了，更别说会得到贾琏的欢心。
第二，通房大丫头。
通房大丫头的地位较高，不同于普通的妾。
通房大丫头一般是一直跟随男主人的，比如袭人、晴雯，同男主人有一定感情。
大丫头的地方比二房要差，因为是女仆升级而成，即便成为妾也是半个女仆，地位不够高。
第三，各种其他的侍妾。
这些妾形形色色，有的是买来的，有的是朋友送的。
买来的也有很多不同，有的是处女，有的是妓女，档次不同。
无论是什么侍妾，地位都是很低的。
《西游记》中，为什么分别赐予悟空、悟能、悟净的三个法号？有什么寓意？
您好，我是胖哥。《西游记》是我国历史上四大名著，文章寓意深刻，可读性强，几百年来深受广大读者的喜爱。关于为什么赐予“悟空”、“悟能”、“悟净”三个法号和它的寓意这个问题提的好，其实这里面涉及到的知识量和《西游记》这部作品的意义是息息相关的。下面就让胖哥尝试着用自己的观点诠释一下这个问题。
第一个问题：为什么赐予悟空、悟能、悟净这三个法号？
首先这要从佛教里面的师徒关系和法号的由来谈起。佛教本身是个出世的宗教，真正的佛教徒要放弃俗世里的一切，包括身份、地位、父母妻儿等等，用现世里的有限的人生去修行和领悟佛法，已到达佛陀所说的一种精神高度。那么在这种背景之下，一个从普通人转变为佛教徒是需要全方面的，包括旧有的名字也是需要放弃的，那么新的名字从何而来呢？就这个新的名字又是什么呢？
放弃了旧有的身份和名字，新的名字按照佛教传统是由皈依师赐予的，这个新的名字就是你新的身份标识。也就是佛教里说的“法号”，（法号，佛教术语，指皈依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于皈依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号）。每一个收徒的法师都有自己的取名规律，一般是参照佛教仪轨或者意义来的，这位法师会给每个徒弟一个相同的字作为辈分和师承关系的出处。这就是“德云社”里面的岳云鹏的“云”字、周九南的“九”一样，唐僧（也就是玄奘法师）也一样，他给徒弟们用一个“悟”字作为辈分。从而就有了大徒弟孙悟空、二徒弟猪悟能、三徒弟沙悟净。接下来我们继续聊第二个问题。
第二个问题：这三个名字有什么寓意？
第一先说孙悟空，孙悟空这个角色在《西游记》中重要性就不要说了。通篇《西游记》虽说是唐僧取经的故事，可都是围绕孙悟空来展开的，说它是第一主角是应该的，孙悟空本来是石猴出身，混迹于花果山猴子群里，本来是没有名字的，后来因为看到死亡，知道生命在宇宙天地之间是短暂的，为求长生拜在菩提祖师门下，菩提祖师是道家祖师，给它起名叫“悟空”，因为菩提祖师的弟子里有“悟”字辈，本意按照胖哥对于宗教生命无常的理解，应该是菩提祖师要想“长生”（这里面的“长生”意指长生久视），必须参透“空”相，万法皆空。应该是这个意思，至于后来得到法术传承这是另一种因果。到了唐僧这里，唐僧觉得悟空这个名字也很符合佛教道义，也就没有改变，只给它赐了一个姓，也就是孙，取猴子是“猢狲”的意思。
第二猪悟能，天蓬元帅因为调戏嫦娥仙子被贬下界投胎时错投了猪胎，因此便以“猪”为姓。后来观音菩萨要组建取经团队，它是其中一员，便给他取了法名“悟能”，与悟空同辈，所以也是“悟”字辈。它皈依唐僧之后唐僧为它取名“八戒”。因为猪八戒性情懒惰，观音菩萨为它取名猪悟能也是指让它在取经团队克服自己的劣根性，多增加自己的能力。为更好的完成取经任务做贡献。
第三沙悟净，卷帘大将失手打破琉璃盏被贬下凡在流沙河为妖，以河为姓，所以姓“沙”。后来观音菩萨点化它成为将来取经团队的一员，为它取了法名“悟净”，它也和孙悟空、猪悟能同辈。后来唐僧见他落发后的模样颇有和尚之风，因此给他取了别名“沙和尚”，简称“沙僧”。胖哥认为“悟净”的由来和佛教教义“清净不染”有关，观音菩萨希望沙僧能够领悟到“清净不染”的佛法真谛。
以上就是胖哥对于本问题的一点浅见，希望各位历史爱好者有不同意见不吝赐教。
唐朝诗人李峤的诗《风》赏析，表达了诗人怎样的感情？
【风】李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。这首诗以夸张的手法以及“三”“二”“千”“万”这几个数字巧妙的组合来表现风的强大，也表达了诗人对大自然的敬畏之情。这是一首精巧的咏物诗，诗中并没有出现风字，但每一句里我们都能见到风的身影。第一二句，我们要注意解和能的妙处，诗人仿佛是风的老朋友说起了它的能耐。多少悲秋与怀春的辞句都被这两句诗涵括了进去，人们读着读着不禁醒悟，这世上的悲伤与欢乐居然全与和风联系起来了。诗中的四组量词的使用也是一大特色，都是句子里同样的位置，却不显得呆板。三秋二月还算是实指，千尺万竿就带些夸张，把江面壮观的浪涛还有竹林幽寂的景致都写活了。这首诗能让人看到风的力量。如果把诗题盖住，这首诗就是一则谜语，这是此诗的一大妙处。风是无形的，风又是实在的，我们看不到风，却能感受到风。秋风能扫尽落叶，春风能催开鲜花，风能激起千层浪，风能吹得万竹斜。看不见、摸不着、闻不到的“风”在作者笔下，变得形象生动，读后仿佛满纸是飒飒的风声，似乎手可以捧、鼻可以闻、耳可以听。
如何深刻理解“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”？
这应和前两句联系起来理解。我个人的理解是“千里莺啼绿映红”猫写了南朝的美丽，“水村山郭酒旗风”指斥南朝的虚假繁荣、醉生梦死、偏安一隅和不思进取，而后两句“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”则说明了造成这一切的根源所在：不顾民生大兴佛教寺院。
声律启蒙上说“梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。”梁帝就是南梁朝武帝萧衍，这是个爱寺庙不受百姓的皇帝，动不动就跑到同泰寺做和尚，让大臣们拿钱去赎，根本不顾人民死活。而“多少楼台烟雨中”后也成了梁武帝的谶语，随着冉闵叛乱，皇权倾覆，他的那些寺庙果真消失在烟雨中。
这两句，我个人的理解是对重佛轻民的指斥，饱含着作者的民生关怀，当然我的理解不一定正确。
丘、舟、支、风四字共同偏旁的字是什么字？
可以加山字
岳yuè：
1.高大的山：五～（中国五大名山，即东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）。
2.称妻的父母或妻的叔伯：～丈。～父。～母。叔～。
3.姓。
岚lán：山间的雾气：夕～。山～。晓～。～岫（雾气笼罩的山峰）。
岐qí：
1.〔～山〕山名，在中国陕西省。
2.〔～黄之术〕指中医的医术。“岐”，岐伯；“黄”，黄帝，相传他们都是中华民族医家之祖。
3.同“歧”。
舢shān：1.哭，出声地哭：～哭。～泣。悲～。～笑皆非。 2.鸟兽叫：～鸣。～叫。虎啸猿～。
请问头条大神：鲁迅有个朋友叫许寿裳，这个“裳”字应该读什么？理由是什么？
许寿裳(1883—1948),字季茀,现代学者、作家、教育家。生于绍兴，死在台湾。这些先不说，只分析这个“裳”的读音。月淡风青认为这个应读“cháng”。理由如下。
许先生生于清末，卒于建国前夕。关于他的家庭资料较少，名字的来源也没有解释。不像陈寅恪先生解释的那么详细。原本读“kè”，因为义宁陈氏属客家，客家 读“恪”为“què”。同仁为表敬意，也读为“què”。所以，许先生的“裳”字读音只能从名和字的关系上做一些推测了。
古代男子二十冠而字（《礼记·曲礼上》）。这个习惯一直延续到建国前后。老一辈无产阶级革命家基本都有字。***字润之，字翔宇，字玉阶等。当时人有表字是普遍的现象。有些尴尬的是，姓名里的多音字读错了会有些小尴尬。遇到这类问题，还是解决了好。
名和字是由某种联系的。单说字，也大致可以分为两部分，一个字表示排行或者就是虚字。举个例子：江东老孙家，老大孙策字伯符；老二孙权字仲谋；老三孙翊字叔弼；老四孙匡字季佐。标准的伯仲叔季。还有桃园三结义，刘备字玄德，张飞字翼德。德是虚字。再举一个例子，王安石家哥五个，哥哥王安仁字常甫，王安石字介甫，王安国字平甫、王安上字纯甫，王安礼字和甫，甫是虚字。许先生字季茀，季是排行，应该在家里行四。
虚字说完，再说实字。名和这个实字有联系。具体来说，有五种联系。一种是相同：诸葛亮字孔明。孔是很、特别的意思。很明就是亮了。
一种是相近：戴笠字雨农。
一种是相反：韩愈字退之。愈是越，有进的意思，所以要退。
一种是解释：赵云字子龙。云从龙，风从虎。
一种是延续：李白字太白。
联系许寿裳的字，季茀。季表示排行。单说“茀”。“茀”和“寿裳”能联系上的就是这个义项了。“茀”通“福”。 “茀禄尔康矣。”《诗·大雅·春阿》
福和寿都是人所期盼的。“古称富贵寿考为福”
裳，在《说文》为“常”的异体字。“裳裳”也作“常常”，常有“长久不变”的意思。如：常青藤。寿裳合在一起，有长寿的意思。长寿为福。字解释了名。
所以，许寿裳的“裳”应该读“cháng”顺便说一下，建安七子之一的应玚，字德琏，玚也是多音字。“yáng” 古代的一种玉。
“chàng” 古代祭祀用的一种圭。也叫玚圭。而“琏”（liǎn）是古代祭祀时盛食粮的器皿。
所以很，玚（ “chàng” ）才和“琏”有联系，都是和祭祀相关。应玚应该读应玚（“chàng”）。
枯燥的很，但愿对你有帮助。
李清照早期词风转向什么？因何而变？
无论古今中外，生活环境，是直接影响一个作家作品题材的选择，及其作品风格的主要因素。从这个观点来说，南宋婉约派代表词人李清照的表现是很的。纵观李清照一生的诗词作品，前期和后期的风格是截然不同的。
李清照出身于一个书香门地，他的文亲李格非是进士出身，官至礼部员外郎，也是当时一个有名的作家。所以说李清照从幼年起，生活环境一直“是优越的，其作品的风格是细腻而婉转，题材也是以闺情相思，离别愁恨为主，字里行间充满着欢乐和浪漫的气息。例如她早期的代表作品《如梦令》："咋夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦"。
另一首："常记溪亭日暮，沉睡不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
李清照前期的作品主要是以游玩和日常生话为主，作品处处表现出来的是欢乐，浪漫。后期作品风格的转变是从"南渡"开始的。为什么要南渡呢？由于南宋王朝的腐败无能，为了躲避北方异族的侵略，李清照一家跟随朝廷流落南方，再加之丈夫赵明诚出師未捷而身亡故，国破家亡，这时李清照的心情一落千丈。她的生活一下变得清冷凄惨。这从她后期的代表作品《声声慢》中就可看出：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识……
纵观李清照前期和后期作品风格的变化是很的，其主要原因是生活环境的天壤之别。