八王之乱是怎么回事？
八王之乱还得说到司马懿
司马懿共有九个儿子,其中出名的是司马师和司马昭兄弟俩。司马师无子,以司马昭次子司马攸为子。司马师死,司马昭继兄执政。因为司马昭是继承了司马师的事业,司马攸是司马师过继去的儿子,所以司马昭虽已立长子司马炎为太子,而认为这个天下是司马师让给他的,他还得把它交给司马攸,因此特别宠爱司马攸，司马昭临死，执司马攸之手以授司马炎,意思是兄弟要友爱。
司马昭死后,司马炎做了皇帝，封司马攸为齐王。晋武帝司马炎立儿子衷做皇太子.他是个白痴。当时朝廷大臣都知道太子“不慧”,晋武帝的其他儿子又年幼,所以大家都希望司马攸能够继承武帝的皇位。晋武帝也担心太子司马衷担当不了治理的重任,有意废掉他，司马衷母杨皇后提出“立嫡以长不以贤”的古训,阻止废立。
晋武帝宠信的大臣荀勖、冯统党附太子衷,害怕司马攸嗣位后对自己不利，也竭力劝阻，而且怂恿武帝命令司马攸回到他的封国去。司马攸气得吐血,就在洛阳病死。公元290年，晋武帝死,太子衷继位,是为晋惠帝。糊涂的皇帝，自然无法掌管朝政。他即位之初，皇太后父杨骏为太傅辅政,独揽大权。皇后贾南风(贾充女)凶险多权诈，与楚王司马玮(司马炎第五子)合谋，于公元291年三月,杀杨骏、杨珧、杨济兄弟,杨骏亲族和党羽死者数千人。
贾后又废黜皇太后为庶人,迫使她绝食而死。大乱就从宫廷政变开始了。既而晋廷推汝南王司马亮(司马懿第四子)和元老卫瓘共执朝政,贾后仍不得专权。这年六月,贾后又叫惠帝下手诏给司马玮,令其率领北军(守卫京城北部的禁兵)杀司马亮、卫瓘。等到司马玮执行命令杀了司马亮等人之后,贾后又否认惠帝曾经下过这道诏书,乃借司马玮擅杀大臣的罪名,杀了司马玮。这样大权就完全落在贾后的手中。贾后除了依靠族兄贾模、内侄.贾谧、母舅郭彰这些亲党外,还起用当时的名士张华为司空,世族裴颌为尚书仆射,裴楷为中书令,王戎为司徒,令他们四人并管机要。
因为这几个人具有一定的统治经验,贾模和他们“同心辅政”,所以从公元291到299年这七八年间，朝政还能维持一个相对稳定的局面。晋惠帝只有一个儿子—司马道,是晋惠帝后宫谢玖所生。太子和贾谧有矛盾,贾氏的亲党怕太子得政之后,也像贾后杀杨骏、逼死杨太后一样来对付他们,所以劝贾后废太子。
贾后于是诬陷太子適要杀害惠帝和她自己,废太子为庶人,接着又把太子杀害了。就在太子道死后一个月，公元300年四月,掌握宿卫禁兵的赵王司马伦(司马懿第九子),利用了禁兵对贾后杀害太子的不满情绪,起兵杀了贾后和张华、裴颁等人。次年正月,司马伦又废晋惠帝,自立为帝。宫廷政变转变为皇族争夺政权的斗争,演成“八王之乱”。
所谓八王是指汝南王亮、楚王玮、赵王伦、齐王同(司马攸子)、长沙王乂(司马炎第六子)、成都王颖(司马炎第十六子)、河间王颛(司马懿弟司马孚孙)、东海王越(司马懿弟司马馗孙),一共八个王而言。一般人认为八王之乱是因晋初武帝封建同姓诸王所致,这是不的。其实晋初的同姓诸王,虽都拥有军队,分润租调，但他们在封地上,并没有治民的实权。
而其召乱之速,主要是由于西晋承东汉末年以来州、郡积重之势,而使诸王出专方面重镇所致。如武帝末年,用秦王柬(司马炎子)都督关中,楚王玮都督荆州,淮南王允(司马炎子)都督江、扬二州,汝南王亮出镇许昌。惠帝即位，用梁王肜(司马懿子)、赵王伦、河间王颛等先后镇关中,成都王颖镇邺。赵王伦擅政,用齐王周镇许昌。出镇的亲王，既握军符，复综民事,州郡本已列置佐官,将军开府以后,复添设许多幕僚，他们的文武僚属，自然纵横捭阖,各求富贵,一切割据称雄与举兵向阙的事情,也均由此而起。
所以八王致乱,不是在于司马炎大封同姓诸王,而是在于司马氏任诸王以方面重镇之故。赵王司马伦篡夺了帝位，出镇许昌的齐王司马阎就起兵讨伦,得到成都王司马颖、河间王司马颛等的响应。三王联兵打败司马伦的军队。司马伦的亲信将领王舆也在京城举兵反伦,迎惠帝复位，司马伦旋即被杀。司马阿入京辅政。司马周辅政后,太子道的第三个儿子司马尚本来已被立为皇太孙的,也病死了。
成都王司马颖本来可以立为皇太弟,可是司马同想要久专大政,怕司马颖立为皇太弟之后,自己的权力被削弱.所以立惠帝弟清河王司马遐(司马炎第十四子)之子,年仅八岁的司马覃为皇太子。这一着,不但导致司马颖与司马阎的破裂,也使长沙王司马乂(司马炎第六子)不满于同,因为司马乂也是有可能立为皇太弟的。公元302年的十二月,西镇关中的司马颟出兵进攻洛阳,军抵新安。在洛阳的司马乂也举兵讨问，连战三日,同败,为又所杀。成都、河间二王都不肯离开他们的根据地邺城和长安,所以司马乂在洛阳执政,司马颖以大将军名乂在邺城遥加控制。
司马颥原欲废惠帝立司马颖,自己做宰相，可以专政。司马颖也嫌司马乂不完全受他摆布，于是二王又联合起来，借口司马乂“论功不平”,于公元303年八月同时发动对洛阳的攻势。这一次内战,司马颛命都督张方率领精兵七万,自函谷关(今河南新安东北)向洛阳推进;司马颖调动了大军二十多万,由前锋都督陆机率领,也渡河南向洛阳。司马乂所能指挥的洛阳军队也不下数万人,三方结集的军队,人数在三十万人以上，这是八王之乱以来军队人数大的一次集结。
司马马的军队人数虽不多,但是曾在洛阳建春门外，击败司马颖的军队,使陆机溃不成军。不过由于双方兵力悬殊，司马颖和张方逐渐收缩对洛阳的包围圈。在这种困难环境下,洛阳城发生内部分裂。
公元304年正月,东海王司马越勾结部分禁军，拘禁司马乂,向外兵求和;并把司马乂交给司马颛部将张方,又被张方活活用火烤死。司马颖进人洛阳,做了丞相,但他仍然回到他的根据地邺城。这时惠帝子孙既死尽,颖又废太子覃而自兼皇太弟,一时政治中心移到邺城。成都王司马颖是武帝的儿子,惠帝的弟弟,按照当时局面，他来担任西晋的皇位继承人，是名正言顺的。但司马颖的为人，昏庸无道。又委任宦人孟玖等,政治搞得比以前司马周、司马乂执政时还坏，因此大失人心。
洛阳禁军在东海王司马越的统率之下,拥戴惠帝讨伐司马颖。荡阴(今河南汤阴西南)一役,讨伐军战败,皇帝被俘;司马越逃往自己封国(今山东郯城北)。河间王司马颟命部将张方乘机率兵占领洛阳。幽州刺史王浚、并州刺史东赢公司马腾(司马越弟)联兵攻破邺城,司马颖挟惠帝出奔洛阳。但洛阳已经落人司马颛手中,颖至京后不得复与政事。不久,张方又强迫惠帝和司马颖前往长安。
司马颖到长安后为司马颥所废黜，豫章王炽(司马炎第二十五子)被立为皇太弟。公元305年七月,东海王司马越在山东起兵,西向进攻关中。司马颥战败,次年六月，越迎惠帝还洛阳。颖、颐相继为越所杀。大权后落人司马越手中。自公元291年贾后杀杨骏至公元306年惠帝回洛阳,前后十六年间的大混战,这就是所谓八王之乱。
而且诸王在混战中利用少数族的贵族参加内战,造成严重后果。如成都王司马颖引匈奴刘渊为外援,于是匈奴贵族遂借赴国难之美名,长驱入邺;东蠃公司马腾引乌桓羯朱袭司马颖，于是乌桓遂长驱入塞;幽州刺史王浚召辽西鲜卑攻邺,“鲜卑大掠妇女”，“沉于易水者八千人”。从此大河南北.就成为匈奴、鲜卑贵族统治的世界,由八王内乱引起了五胡乱华的惨剧。
你是如何理解“舔狗”一词的？
标题:舔狗。
提得好！不像一些无聊的提问不惹人注目。这个问题会人人都有见解，深发热议。
我也表白一下浅识拙见。“舔狗”直白的贬义，好理解，一看即懂。这是一个比较令人讨厌的，不顾尊严，下贱的丑陋行为。人人都知道却又时尚得遍地开花，无处不有！
这样的人有两种情况，一是天生犯贱，甘愿做狗，不要尊严去舔与自己毫无利害关系的社会名流，显得极其卑微下贱。二是条件及生活所迫，又没有要骨气的余力，忍辱求全。
具体体现的几方面是:有的在两性方面，本来就被对方讨厌的，还是执迷不悟，死皮赖脸的追而不舍，这就是强舔犯贱。还有的是看到漂亮可爱的异性就想溜须讨好，套近乎，明知道毫无所获，还是无价值的努力付出。再就是在职场方面，向领导溜须拍马，阿庾奉承（言庾）……当然要把握好舔狗与礼貌的尺度，严格的区分。
NBA球迷从什么开始称其他队球迷太监的？
讲真的我其实不讨厌詹姆斯，甚至觉得他是一个很伟大的球员。说一个你们明白的道理吧。乔丹下来是科比，科比球迷敬重乔丹为联盟第一人。科密没有黑乔丹吧？科比下来是詹姆斯。那问题来了，为什么科密跟詹密就黑起来了呢？好，詹姆斯下来是杜兰特吧，为什么詹密又跟杜密黑起来了呢？然后，为什么科密和杜密没有互黑过呢？总是詹密跟其他密互黑呢？这就很了吧！只能说没人想黑詹姆斯，只是你们詹密真的不要太过分。当然我说的不代表全部詹密都是不好的。我只是想说，要想别人不黑詹姆斯，首先你们就不要去黑别人。
如何看待小学微信群里一些家长对老师的跪舔行为？
用“跪舔”之类词语太失人尊严、玷污人格。
小学生还是黄口小儿，字不识几个，礼能懂几何？全靠家长和良师教而导之。个别小孩或家长言辞谦卑甚至感激有加（非诸葛的“感激涕零”）也不必苛求与责备。
尊师有度不是错误。感恩之心有益成材。
当白嫖粉真的很可耻吗？
这个题目晃眼，开始看成“漂白粉”，不解什么意思。正纳闷间，发现是“白嫖粉”。因为是第一次看到的新名词，很费解 。“白”好理解，对经常混朋友圈蹭吃蹭喝的人古时称“白食者”。“粉”应该是现在说的“粉丝”。“嫖”就不好理解了。按照《新华字典》的解释:嫖，玩弄妓女的堕落行为。本来是说粉丝和名星关系的词语，中间加上这么一个字，虽然描述的贴切，但是也不好进一步解释。
我不追星，看电视剧记住的是人物和故事，总是记不住名字。看的多了，有几个演员印象很深，名字也记了几个，网上看到关于他们的介绍，也会看看。但是 从来没有想到要为名星做点什么。他们有名有钱，我们普通人能欣赏他们的作品就是支持了。
社会分工不同，演员明也是职业，我们到剧场看演出要买票，看电视要付费，怎么能说是白嫖呢？搞不懂。
有一些女粉丝为了看德云社张云雷的相声，花三千元买票已经交了钱，难道非得献花，送礼物才是真嫖，不献花不送礼物就是白嫖吗？
为什么喷子变成了一个贬义词，而几年前，大家还中性的称他们为愤青？
愤青和喷子有本质区别，愤情有情怀有正义，往往反美反帝，只是表达方式太过激烈，而喷子则是专喷同胞/专喷政府，认人不认事，认事不认理，认理不认公理!!喷子为什么成了贬义词，原因如下;
A>断章取义，喷子不关心帖子的内容，他只找你有没有留下漏洞/把柄，象个警犬，只要有就抓出来狂批狠斗，这是他们的斗争思维，在方某的头条下，骂来骂去就是那几个成芝麻烂谷子，但喷子乐于喷一千遍而不厌!亅
B>固执自已见，喷子不需要理由，也不需要证据，他就认死理，比如反转喷子，崔化纳是他心中的神，他放屁都是有道理，别人再有道理也是放屁! 这是他们的定势思维!
连崔永元都说反对非法转基因食品，但他养出的那些粉子连转基因及合法的转基因食品也往死里喷;!C〉出口成脏，喷子一般都说不出什么好话，语言能有多恶毒就有多恶毒。意在激怒对方，挑起争端。，这是他们的黑厚思维!!
去看看方舟子今日头条里的动态下南，你就知道喷子的无聊和可恶!!有多下作就有多下作!!
D>依靠狐朋狗友，以多喷寡，成群结队，打群架一样，这正应了那句话:虎狼一般独来独往，乌合之众才成群结队!这是他们群狗思维!
E)偷换概念是他们思常用的做法，听信谣言是他们坚定的信念，与官方作对是他们习惯动作!!政府支特的我就反对，是他们的逆反思维亅!
F)他们打着为国为众反美的旗号，怒对现行政策，挑起公众对现实政策的负面情绪，名曰爱国，实为"爱国贼`，这是他们的混乱思维!!
喷子在中国:
喷党喷政府，喷完政府喷社会，喷完社会喷企业，喷完企业喷军队，他们无所不喷，人情世故，食品药品，制度改革，空气水源，都有他们恶毒的印迹。旦凡政府出台政策，他们都嗤之以鼻，他们无不抱怨，无不反之！
这类人，有一个共同的特点：那就是生活工作不如意，可惜自己又不争气，把满腹牢骚喷洒在网络上，唯恐天下不乱。还有就是看事情总站在一个角度，或者说自己的角度，对于看不到长远发展，对于自己又在迷失中乱喷，没有一个清晰的自我定位，不知道自己的奋斗方向，并且也不努力!
喷子让人讨厌，但也添了味道，如同人要吐啖放屁一样!!
喷子成贬义词正应了那句话:不作不死!!
但愿十月一号实名制能灭了喷子!!
真的有必要去当“舔狗”吗？
当舔够狗永远 是狗，啥时候也变不成人，到什么时候也不会有人的待遇，只能像狗似的跟着人家后面流口水。
主人从来不会对他有平等的对话，从来不会给他好脸色，你的忠心耿耿，你的不离不弃在她的心里激不起一点的涟漪，她根本就不会看中你，更不可能接受你，爱你，你接连不断的付出根本就起不到一点的作用，甚至连感动都感动不了人家，你给人家的，就不是人家需要的，就像那句经典的，我要的是苹果，你送给我的是一筐梨，给的越多，我越闹心，
她会把无良情绪，恶劣的态度送给你，会把轻视的眼神扫向你，把你当成垃圾桶，把你当成她负面情绪的回收站，她的心思不会在你身上，她心目中的男神跟本就不是你这个样子的，你能当个备胎就不错了，而且你这个备胎不一定什么时候就会被她换掉，
人就是要有尊严的，不能因为爱一个人堕落成宠物，到什么时候，为人处世要有自己的底线，自己的原则，当舔狗的可悲就在于，你付出了尊严爱一个人，得到的是人家的冷屁股，
为什么说中文是世界上难学的语言之一？
回答问题之前，先吐槽一下：这又是一个不把亚洲人当老外的问题。讲道理，问问日本人汉语容易还是英语容易，他们认为汉语容易的可能性还是比较高的。看看中国周边的古籍，基本都是汉语，这帮人怎么可能觉得英语居然会容易呢？
当然，中文难，确实是世界上主流的讨论。但这个说法也并不尽然。因为语言作为一种工具，事实上用的人越多，其本身的难度是逐渐降低的。
就像古英语（比如莎士比亚歌剧）跟现英语比起来，难度差别相当大。而古中国语（比如中华书局出品的竖排仿活字印刷字体的各类古籍），其中通假字、异体字、倒装省略等等，各种难度高深捉摸不透。
经过庞大的人口基数和常年演化，现代中文事实上已经很照顾我们现代人了。要说难，真正难的是那种屁大点地方的小语言，比如非洲三千多的小语种。
曾经看过一篇文章吐槽，这些小语种几乎从远古到至今没啥改变，各种晦涩难懂的词语和玄而又玄的语法能把人玩疯。表达率极其底下，还有各种重复的繁杂表述。（图为非洲的各种图腾）
所以，中文其实根本不算语言难度的高阶层。但为什么中文总被提出来呢？
原因有三：
1. 汉字是世界上还活着的表意文字
这里，就得再次感叹一下，世界文明古国悲惨的命运了。其实在文明发展的初期，大部分文字都是表意文字。四大文明古国中，两河流域的楔形文字、古埃及的象形文字、被雅利安人侵略之前的古古印度的印章文字、中国的汉字，全部都是表意象形文字。
然而，这些文字对应的文明，很快就被历史的巨轮碾得粉碎。
古埃及经历希腊的统治、罗马的统治、又被阿拉伯铁骑踏平，文化被撕得渣都不剩。现有文字，还得靠考古学家连蒙带猜的破译。
两河流域的楔形文字……这块地方曾经诞生过各种强大的帝国，然而都不算很长命。楔形文字的命运跟象形文字差不多。
古古印度就更惨了，雅利安人侵略之后，表音字梵语彻底替代了原本的印章文字。为什么称古古印度呢，因为所谓古印度，其实已经是雅利安人侵略之后的印度，并非当地的原生文化了。雅利安人带来了万恶的种姓制度和完全不同的文明，创造了古印度，而古古印度的文脉，只能在古印度的习俗中有些微体现。（比如，印度教三大神中的湿婆神，相传就是古古印度的大神。另外一提，古印度的梵语也死了。）
所以，放眼全世界，这个世界上全都是表音文字。除了中国和中国周边以外的，其它所有地区的人们都在表音文字的氛围下成长，越过一个系统去学另一个系统，他们当然会觉得汉语难咯。讲道理，中国人学日语也比学英语要容易吧。
原本，其它表意语言还能在难度上一争高下，可惜他们连骨渣都成了化石。
2. “中国 = 异世界”
古埃及为什么那么惨，古印度为什么那么惨，两河流域为什么各种纷争不断？因为那一片大陆是几乎没有分割的一整块！
从地图上来看，虽然亚非欧大陆连成一块，但中国基本可以从这块大陆上切出去的。世界历史上，从伟大的埃及帝国、托勒密帝国、希腊帝国、罗马帝国，到印度孔雀王朝、奥斯曼帝国，所有这些帝国都曾伟大过，风光过，辉煌过。然后被新霸主打败，灿烂的文化被碾碎了揉烂了喂给下一代文明。
所以，可以说，亚非欧大陆只有两种文化，中华文化和其它文化。中国凭借以喜马拉雅山脉为代表的连片山岳做阻挡，当人力还难以越过高山险阻的时候得以不被打扰，几千年没有亡国灭种的威胁。在这段时间中，我们发展成为一个几乎完全独立的文明。
而中华文化之外，说血雨腥风都不为过。每一个都不断处在碾压和被碾压的过程，对中国人来说无法想象的亡国灭种，却是外面不断发生的真实梦魇。欧洲、非洲中东的现状，是建立在古代文化混合的碎渣之上。
网络上有个段子：西方人对中国的了解，恐怕还不如对外星人的了解。这句诙谐的吐槽体现了这么一个事实：中华文化与中华之外的文化，事实上有长达千年的历史和层峦叠嶂的地理阻隔，互相其实自古以来就很陌生。
文化相隔如此遥远，他们自然也觉得中文困难了。
3.世界舆论
当代世界，虽然势力不断变迁，但至少到目前为止，世界的文明话语权是掌握在西方人手里的。以字母文字为代表的表音文字甚至一度成为世界上正确的文字。
这一趋势有多么严重呢？日本和朝鲜（未分裂之前）等中国周边都一度企图改造自己的文字，彻底剔除汉字影响。（然而日本失败了，变成表音表意混合字，韩国则变成彻底的表音文字。）
更有甚者，连中国自己都一度想取缔汉字，企图用汉语拼音彻底代替传承了几千年的汉语，这个世界上仅剩的一种表意文字。
先前已经说过了，西方世界与中国之间相隔甚远，自然认为这种世界上留存的与自己完全不同的文明和文字难以理解了。所谓“中文是世界上难的语言之一”，并非所有外国人的心声，但至少是大部分西方人痛苦的嚎叫。
谁叫我们中国强大了，他们不学不行呢？
被各种英语试卷折磨得痛不欲生的我们大可会心一笑，吐槽：“你们也有今天~”