“不动声色”照样子把词语的意思用具体的情景表现出来畅所欲言?
不动声色把词语的意思用具体情景表现出来示例:
1、他一句话也不说,神态自若,静静地坐在那儿盘算着下一步计划。
2、昨天,我不小心把油瓶弄翻,姐姐什么也没说,安安静静地帮我把地板擦得干干净净。
老骥伏枥,志在千里是什么意思?
这是曹操《神龟寿》诗里的两句诗:
神龟虽寿,犹有竟时;腾蛇乘雾,终为土灰;老骥伏枥,志在千里;烈士暮年 ,壮心不已;盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年;幸甚至哉,歌以咏之。汉魏之际,曹操创作了首完整的山水诗《观沧海》,从此诗坛开始把山水作为歌咏的主要对象,通过对山水的自然描绘寄托个人的理想抱负和思想感情。《神龟寿》一诗动静结合,写了个人的政治理想与抱负。语言简捷生动,清新旷达,自然传神,流露出诗人春风得意举重若轻的胜利者心态。诗中景物和气势虚实相生,不仅真挚感人,而且气势磅礴、慷慨生动。
“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年 ,壮心不已;盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年;幸甚至哉,歌以咏之。展现了大海吞吐般的雄伟气势和浩瀚景象,寄托了诗人与天齐高的壮志雄心和人生理想。
魏晋时期的山水诗,常常有种生命的新鲜流淌和自然的和谐宜人之感,可以随处体味到诗人们心底深处俯仰自得的惬意和闲适无忧的逍遥,触摸到那些烟霞氤氲的迷蒙和傲然世外的萧索。他们自然质朴地述说着溪泉湖海的秀美清纯和醇厚亲切,真挚热切地描绘着山光水色的安宁祥和……理想和抱负在他们的作品中大多真挚而辽阔。
孩子小学三年级,现在因为成绩差老师要求转学怎么办?
小学三年级是关键的一个年级,那就是转折点。一年级小学生语文看图写话要求写一句话,但为了挖掘学生的智能,后来让学生能写多少就多少,让学生发挥潜能。
二年级要求写一段话。
三年级要求写一篇文章了。为此,三年级是转折点,关键的就是三年级。
学生的成绩差,老师要求转学是不对的,有可能他们的学校或学区有教学成绩评批,老师怕拖他班级的尾巴。
可是,我不怕成绩差,我怕的是学生不肯学习,如是肯学习提搞成绩是极快的,但极少老师会使用这种教学方法,我的方法四个步骤是:首先与差生商量提高学习成绩的做法,差生的成绩我以零分计算,我要求他(她),第一单元考5分,以后每个单元考试多考5分,差生感到没有一点压力,为此,他们学习干劲十足;其二、落实和实现目标,这时,通知家长到校商量奖励,以家长自己买来的奖品由老师发给他的子女,促进差生学习积极性和主动性,其三、及时表扬和鼓励,使差生学有所得,其四、与家长配合促进差生快速进步,在差生进步之后,差生求知欲望越来越强烈,这时,家长适当买些课外读物,增加差生知识面,重中之重是不能急于求成。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来这句话什么意思?
"两岸青山相对出,孤帆一片日边来"这句话意思是:两岸高耸的青山隔着长江相峙而立,一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。
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白姓的来源是什么?
白姓
白姓是中国的姓氏之一,源出有五:源自嬴姓、芈姓、出自以地名为氏、出自部落、出自改姓。白姓早源自嬴姓。秦武公死后,公子白未能继立,武公的同母弟德公将君位从公子白手中夺走。武公居住的故地在秦国都城雍(今陕西凤翔)附近的平阳(今陕西歧山、噤县一带),德公把平阳封给了公子白。公子白死后,他的后人就以白为氏。[1]
秦时,始皇一统天下,封白起之子白仲于山西太原,其子孙遂世居太原。魏晋南北朝之际,白仲之后形成太原郡望,进而或迁陕西韩城、渭南;或迁湖北襄阳;或迁河南洛阳,皆在当地发展旺盛。
中文名
白姓
外文名
Bai
发源地
秦楚之地
来源
出自芈姓,出自部落等
部分得姓始祖
白阜、挚、白公胜(熊胜)
白姓名人
白金龙,白圭,白起,白居易
堂号
治生堂,香山堂
姓氏源流 听语音
白(Bái)姓源出有五:
出自嬴姓
据《中国姓氏地图》显示,白姓源自嬴姓。秦武公死后,公子白未能继立,武公的同母弟德公将君位从公子白手中夺走。武公居住的故地在秦国都城雍(今陕西凤翔)附近的平阳(今陕西歧山、噤县一带),德公把平阳封给了公子白。公子白死后,他的后人就以白为氏。[1]
出自芈姓
汉族白姓出自颛顼帝的裔孙白公胜之后,以封邑名为氏。据《元和姓纂》、《尚龙录》等资料所载,颛顼帝的后裔陆终娶鬼方氏为妻,生下六个儿子,其中第六个儿子叫季连,赐姓芈。季连的后裔熊绎在荆山一带建诸侯国,定都丹阳。公元前740年,荆君熊通自封为武王。他的儿子于公元前689年迁都郢,改国号楚。楚平王时,太子建因做晋军袭郑国的内应而被杀,太子建的儿子熊胜便逃到吴,投奔伍子胥。楚平工的孙子惠王即位后,楚令子西把熊胜招回国,任巢大夫,封在白邑(今河南省息县包信东南),称为白公胜。可晋国伐郑,子西出兵救郑,白公胜因子西言而无信,发动政变,杀死子西,囚禁惠王,并着手改革朝政以争取民心,但以失败告终。他自杀后,其子孙便以祖辈封邑名为氏,称白氏,是为河南白姓;也有以“白公”、“白侯”为氏的。
出自部落
据《姓氏寻源》及《元命苞》所载,远古时期,中国北部的姜姓部落首领炎帝有一个大臣叫白阜,精通水脉,为疏通水道做出了贡献。其子孙便以“白”为姓,称白氏。
出自以地名为氏
据《姓氏考略》所载,唐置白州(今广西壮族自治区博白县一带),国人以地为氏,称为白姓。
出自改姓或赐姓
他族改姓或又改他姓以及被他人赐姓:
①回族白姓:《续通志 · 氏族略》载:元代有西域巴喇哈纥城人察罕,当地人称白为察罕,因以名之。元仁宗赐姓白。 比如元时西域纥城人察罕,元朝人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白;又元代回 回世家伯笃那丁,“其子察汗,赐姓白氏”。《元史 ·世族表》云:“伯笃那丁,居极纥城,亦回回族也,其子察汗,仁宗赐姓白氏。” 或称广西回 族白姓,为西亚人伯龄之后。明初,伯笃那丁之孙伯龄,至广西,落户桂林,遂改“伯”为“白”。据清顾嗣立编纂的有元一代诗歌总集《元诗选》记载,伯笃鲁丁字至道,称鲁至道,西亚 答失蛮人,因“伯”与“白”谐对音,其后裔先取“伯”为姓,后改白姓。《明孝宗实录》、《锦衣卫选薄》:陕西丁也 是哈密回 回,初居甘州(今张掖),任指挥使,后迁居北京,其孙亦撒,为锦衣卫百户,嘉靖六年赐姓白名勇。 明代,哈密回 回哈只阿力,英宗北狩有翊戴之功,天顺英宗复辟,哈只阿力举家内附,任锦衣卫 佥事。卒后,子阿讨刺袭职,赐姓白名瑜。瑜子白镔,镔之子白澜、白赢及五世白镛、六世白廷圭、七世白三捷,均延用白姓并世袭锦衣卫 佥事。部分由中亚、西亚的阿拉伯语音译字 易卜拉欣改字而来,分别取其祖辈名字中的每一个阿拉伯语音译字 立姓而来。因阿拉伯语音译字易卜拉欣,故后裔多以伊、白、拉冠姓。(
如元时西域纥城人察罕,明时元人北斗努、阿都拉、伯嘉律等人被赐姓白;又元代回回世家伯笃那丁,“其子察汗,赐姓白氏”。
②犹太族(蓝帽回回):犹太人留居河南开封之后裔中有白姓。
③满族和蒙古族等:瓜尔佳氏、纳喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯苏特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都鲁氏、萨察氏、纳塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴鲁特氏、萨加拉氏,以及加入满族的拜都氏(蒙古族)、巴岳图氏(蒙古族)、塔喇巴齐克氏(蒙古族)、拜英格哩氏(鄂温克族)、白氏(汉族)。 今蒙古族之白姓来源部分有二:或为察干氏所改,蒙语“察干”汉语意为“白”,取其汉意而以“白”为姓;或为伯颜氏所改,此则取其首音而谐“白”而为单姓。
④突厥族等:据《台北县氏族略》所载,唐代突厥人白元光系改姓而来。
据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:蒙古族固兀日氏,源出古老的蒙古乃蛮王之子屈出律的固勒札部,通古斯语拼音为“Kouldja”,后为“固勒札”,是新疆地区古老的伊犁河谷中部河流渡口卡伦(哨所)的名称,位置在今新疆伊宁,后建有固勒札城(宁远城,今新疆伊宁),以其城邑名称为姓氏,称固勒札氏。元末明初,该部为蒙古准噶尔部所吞并,逐渐演化称为蒙古固兀日氏。清朝中叶以后多冠汉字姓为白氏等。
出自氐族。《三国志· 注》[2][3]转引《魏略 ·西戎传》曰:“氐人有王所从来久矣。自汉开益州,置武都郡,排其种人,分窜山谷间,或在福禄,或在研、陇左右,其种非一。称盘瓠之后,或号青氐,或号白氐....,处中国,即其服色而名之也。”白氐,当即氐族之白姓。
为白亚氏所改。《古今中国姓氏大全》注“白亚”云:“历史上罕见姓,《魏书 ·官氏志》记载,西河讥胡有白亚氏,后改姓白。”“讥胡”,《姓氏考略》、《姓氏词典》皆引作“饥胡”;“西河”,在今山西之汾阳。
据《五代史》载,吐谷浑亦有白姓。吐谷浑酋长有白承福,庄宗赐姓李;又,胡人,本字姓白,为行军总管;李可久,为吐谷浑宁、朔两府留后,本姓白氏,赐姓李。
⑤其他民族:裕固族斯娜氏、阿克达塔尔氏、巴依亚提氏,鄂伦春白依尔氏,土族白彦氏,汉姓为白。台 湾土著、佤、东乡、苗等族均有白姓。下面摘自《中华古今姓氏大辞典》[2], 撒拉族之白姓,则由回民、汉民连同其姓氏一并融入。 鄂伦春族有白依尔“哈拉”(氏族),或以为姓,后或取其首音谐“白”而为单姓。 基诺族之白姓,则取自人名。基诺族生子女常请巫师起名,而巫师往往以自己的名字命名之。若巫师名“白腊”,则男孩或名“白腊腰”,女孩则名为“白腊吕”(基诺族 读法:腰,男性;吕,女性)。故基诺族多名“白腊义”者。或取其首音谐“白”而为姓。、哈尼族之白姓,居云南之绿春。相传清初有车苗、车山、车者三兄弟,父母双亡,流落他乡,老二车山到得元阳孟弄白土官家任要职,后遂以白为姓。 锡伯族之白姓,则由巴雅喇、伯佳氏所改。土族之白姓,则由“巴颜—孔”所改。本民族名,意为富豪之家,或以之代姓,或取首音谐“白”以为姓。 裕固族之白姓,则由巴依亚提氏所改。巴依亚提为户族名,以之代姓。
部分《白氏族谱》延续至今
白居易的后人从河南迁至山西,又从山西迁到河北南宫。这中间有无谱牒,笔者孤陋寡闻,未曾考稽,不敢妄言。若白氏同仁中有志于此者,使白居易至白圭之间的空档得以衔接,则白氏后人定会不胜感激。
《白氏族谱》系指西华县奉母镇的白姓所修续的族谱。周口市白姓共26000多人,而西华县只有5000多人,说明周口市还有20000多白姓人口,不知来自何处。但有一点可以肯定,即不会都与西华县白姓同出一源。
奉母镇白庄村的白姓来自河北省南宫县。500多年前,明英宗正统七年,南宫县有一个叫白圭的举子考中了进士,朝廷让他当监察御史。由于他政绩卓著,又升为副都御史。他在抵御兀良哈和鞑靼入侵的战斗中屡战屡胜,又升为兵部侍郎、工部尚书。明宪宗成化元年,西华人刘通率领饥寒交迫的流民在湖北、四川交界一带造反,朝廷派白圭带兵镇压。白圭很快就将农民起义军镇压下去。他得胜还朝后,朝廷又让他改任兵部尚书,加太子少保,后又进太子太保兼大学士。朝廷害怕刘通的老家西华还会有人造反,为刘通报仇,于是任命白圭的三子白敬为河南留守使,专职镇压西华县敢于造反的农民。成化十一年,白敬在西华安了家,从此,西华县有了个白庄村。当时的白庄,就在今白寺小学的南边,现名“前宅”。后来人口繁衍,一部分人西迁半里许,即今大白庄;后又东迁一里许,即今小白庄。小白庄比大白庄人口繁衍得快,到了清朝初年,有一支从小白庄迁往姚桥河南,成了姚桥河南白姓人家的老祖爷。这位老祖爷叫白生亮,字明远,他及其六个儿子的坟墓如今还完好地坐落在姚南行政村西南的“柏树坟”内。
由于人多地少,从明朝末年就有白氏支脉迁往外地,县内有迁逍遥白湾的,有迁艾岗白桥的,还有迁往西夏的;县外有迁往漯河市郾城县、漯河市临颍县、驻马店市西平县、周口市商水县、周口市淮阳县、驻马店市正阳县、信阳等地的。他们都是河北省南宫县白圭三子白敬的后代。而白圭则是唐朝大诗人、刑部尚书白居易的“衍派”。
白氏定居西华以后,传至7世白丹忠。白丹忠字报国,家住小白庄。崇祯年间考进了县学,成为庠生(庠音祥,xiáng周朝时称学校为庠,后世沿用。庠生即生员,俗称秀才)。他开始修族谱。白圭是进士出身,后又进大学士,白圭次子白钺,也是进士出身,还进了内阁;三子白敬难道是个“白丁”?怎么从白敬下传七世,即从成化十一年定居白庄起,到白丹忠修谱时的崇祯十一年,长达164年,才培养出一个生员?是因为家贫,读不起书呢?还是书虽读了,却屡试不第呢?这颇值得推究、思索。
白丹忠把手抄的族谱置于楼上书箧中。经过210年,到了清道光十一年,其后人才见到这本手写的族谱,得以续修。续修谱者叫白春生,功名为“岁进士”。岁进士又叫岁贡,是经过考试从廪生中选拔出来,送到国子监深造的生员中的佼佼者。白春生见到此谱,如获至宝,于是聚集族人商议续谱。但原谱年深日久,致遭蛀虫蠹蚀,有些字已不能辨认,再修族谱时不敢擅自揣测,只得在人名被蛀处写上“失名”二字。后来又经三修、四修、五修,时序进入了新中国。实行改革开放政策以后,四海升平,国泰民安。
1989年,白金学、白耀堂、白国华等人决心六修族谱。此次续谱,困难殊多。因为几十年来的“以阶级斗争为纲”,使人们心有余悸。续家谱就是不抓阶级斗争,就要受批判。况且破“四旧”时,家谱作为旧文化,是被破除、被焚烧的对象。旧家谱谁还敢保存?找不到旧家谱,所谓“续”就无从谈起。“六修”一班人确实有股子奉献精神。他们东奔西走,跋山涉水,只尽义务,不索分文,多次造访西华、临颍、郾城、商水、禹州等地的白姓家族。历时二年。苍天不负有心人,终于在郾城县露白村白国炎家寻得一本完整的《白氏族谱》。他们高兴得眉开眼笑,手舞足蹈。在“六修”过程中,他们与居住在台湾的白正炎、白鹤亭频频联系,激发了台湾同胞的思乡之情。他们为增强中华民族的凝聚力,粉碎陈水扁的“台独”阴谋,做了有益的工作。
2013年清明节,白氏族谱第七次印刷修整。
部分得姓始祖 听语音
白阜、挚、公子白、白公胜(熊胜)、西亚、中亚的易卜拉欣之后裔,白乙丙(孟丙)、白元光。
关于迁徙分布
白氏是一个典型的多民族、多源流的姓氏群体,在当今姓氏排行榜上名列第七十三位,属于大姓系列,人口约三百四十四万六千余,占全国人口总数的0.22%左右。“白”有纯洁之义,亦象征品德之高洁,白氏族人莫不以此严于律己,以家规家训克己昌明,世代流芳。白氏名人古以有之,文坛多俊秀,“居易倡文合时事,长庆集中载功德”为其写照。白氏虽历经迁徙,但仍为一典型北方姓氏。白氏早发源于陕西、河南一带。战国时期,河南白氏(白公胜一支)迁入陕西等地。据载,白公胜之子首先徙居秦国,在今陕西发展繁衍。秦朝时期,秦始皇一统天下,封大将白起之子白仲于山西太原,其子孙遂世居太原。魏、晋、南北朝之际,白仲之后形成太原郡望,进而或迁陕西韩城、渭南;或迁湖北襄阳;或迁河南洛阳,皆在当地发展旺盛。隋代以后,白姓有更多新鲜血液注入(如“寻根溯源”所注),使得白姓家族更趋繁茂庞大。唐时白仲后裔白温,迁华州下邽(今陕西省渭南东北);白锽居郑州(今属河南省);白锽之孙为唐朝大诗人白居易,晚年居洛阳(今属河南省)香山,为白姓迁洛始祖,其后代分衍河南各地,蔚为壮观。五代时,白姓迁于古时南阳,后繁衍旺盛,形成当地望族,且以“南阳”为郡望堂号。宋元时期,有白姓族人为避金人及蒙古军队南下,纷纷徙迁南方。但总体看来,白姓仍以北方为主居地。明朝,白姓作为山西大槐树移民姓氏之一,分迁于山东、河北、河南、陕西、北京、天津等地。从清初开始,闽、粤白姓有陆续入居台 湾,进而移于海外者。白姓是台湾的第六十四大姓,白氏族人,大都集住在台北、南投、台中三地。台 湾的白氏开基始祖是明朝末年抵达台湾的。清乾隆初年(公元1736年),有泉州人白祖孙与林钦宗、林忠等人,入垦台北县五股乡德音村蓬莱坑;清嘉庆年间(公元1796年),又有泉州人白姓入垦台北县平溪乡平湖村石碇了,遂使台 湾的白姓一代一代地繁衍发展起来。 今日白姓以四川、山西、陕西、河南等省为多,这四省白姓人口约占全国汉族白姓人口的百分之六十五。白姓是当今中国姓氏排行第七十三位的大姓,人口较多,约占全国汉族人口的百分之零点二九。
迁徙分布 听语音
历史上白姓的迁徙与分布
先秦时期,白姓主要活动在陕西、湖北、河南地区。两汉至唐朝,由于由西域和西北民族的白姓加入,在甘肃、青海东部的黄河以西活动的白姓,随后进入了陕甘宁和川西北,很快东迁南下进入中原,东部的山东、南部的广西已经有了白姓的分布。到宋元明时,白姓基本上已分布于长江南北各地,其主体仍在四川和西北地区。明末白姓进入了台湾。
宋朝时期,白姓大约9万人,约占全国人口的0.11%,排在一百二十位以后。陕西为白姓的第一大省,约占全国白姓总人口的32%。在全国的分布主要集中于陕西、四川,这二省占白姓总人口的62%,其次分布于山东、山西、河南、安徽等省。白姓的分布重心在西部,形成西部秦川晋、东部鲁豫皖两大块白姓聚集区域,白姓的主体在西北。
明朝时期,白姓大约19万人,约占全国人口的0.2%,排在第九十二位。山西为白姓第一大省,约占白姓总人口的24.4%。白姓在全国的分布主要集中于山西、江苏、河北、陕西,这四省大约占白姓总人口的59%。其次分布于福建、山东、江西、河南等省。宋元明600余年,白姓人口主要向东、东南、南部地区迁移,全国形成了北部秦晋冀、东部江苏两大块白姓的聚集地。
当代白姓分布与图谱
当代白姓的人口已达280万,为全国第七十九位姓氏,大约占全国人口的0.22%。在全国的分布主要集中于河南、河北、陕西、山西四省,大约占白姓总人口的50%,其次分布于四川、黑龙江、甘肃、青海、内蒙古、云南,这六省区又集中了26%的白姓人口。河南居住了白姓总人口的16%,为白姓第一大省。全国形成了豫冀、秦晋两大块白姓的聚集区。白姓在人群中分布频率示意图表明:在陕甘宁大部、河南东西部(如睢县)、河北大部、京津、内蒙古中部、黑吉蒙交界地段、湖北西北、四川北段、云南南部,白姓一般占当地人口的比例在0.6%以上,中心地区可达到1.6%以上,上述地区覆盖面积约占了全国总面积的白20.4%,居住了大约43%的白姓人群。在四川部、河南东部、安徽西北、山东西部、河北东北、西北,白姓一般占当地人口的比例在0.4%-0.6%之间。上述地区覆盖面积占了全国总面积的16.2%,居住了大约25%的白姓人群。
白氏分布
宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地。此外,白氏在秦汉时期有迁至今山东者,如西汉白光为东海兰陵人;隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者,如唐代白孝德微安西人,白耸为马平人;宋、明时期还分布于今浙江、安徽、江西、江苏、广东、福建、河北以及东北、西北的一些地方。自清初开始,闽、粤白氏陆续有人迁至台湾,后又有移居新加坡等国者。
白氏早期主要分布于秦、楚、魏等地。战国时,秦国有名将白起,郿(今陕西眉县)人,屡战获胜,公元前278年攻克楚都郢,因功封武安君,后被逼自杀。秦始皇统一六国后,因思其功,封其子白仲于太原,子孙世为太原人。
《新唐书》说白起是白乙丙的裔孙,而《太原白氏家状二道》则说白起是白公胜的裔孙。白仲23世孙白邕,任北魏太原太守,邕五世孙白建,北齐五兵尚书,因功赐田韩城。白建曾孙白温,任唐朝检校都官郎中,迁华州下邽(今陕西渭南东北),第六子白锽,任巩县令,居郑州,生五子,各以其官散居四方。白锽长子白季庚,任襄州别驾,生四子,次子就是唐代大诗人白居易。白居易晚年居洛阳香山,成为白氏迁洛始祖,其后代分衍今河南偃师、伊川、宜阳、巩义、郑州、新郑、沁阳等地,枝繁叶茂。此外,白氏在秦汉时期有迁至今山东者,如西汉白光为东海兰陵(今山东苍山县西南)人;隋唐时期有迁至今宁夏、甘肃、广西者,如唐代白孝德为安西(府治今甘肃临潭县东)人,白耸为马平(今广西柳州)人,这时还有一些其他姓氏的人改姓白。
白氏在文化方面取得突出成就的人物是白居易。他是唐代中期诗人,官至刑部尚书,在文学上积极倡导新乐府运动,主张“文章合为时而著,诗歌合为事而作”;被称为“诗史 ”。此外,战国时有两个白圭,一为贸易理论家,一为水利专家。隋代有灵武(今属宁夏)人白瑜举,于大业九年(613年)起义,起义军曾发展至数万人。唐代还有文学家白行简(白居易之弟),唐宣宗时宰相白敏中。五代后周有中书令白文珂。元曲四大家之一白朴,代表作品《墙头马上》,元末有红巾军将领白不信。明代有水利专家白英。清代有书法家白云上、名臣白准泰。近现代有豫西农民武装起义白朗,地理学家白毓昆,国民党桂系首脑白崇禧等。
如今,白姓在中国姓氏中居于第73位,不仅是汉族大姓,而且在回、蒙古等民族中也有较多人口。
据诗人白居易的自序家状,他是周代时楚国太子建之子白公胜的后裔。《姓纂》一书上也有一段记载说:“黄帝之后,秦大夫白乙丙,楚有白公胜,楚平王太子建之子也”。把这两个说法相互印证,则可知白氏家族是源自两三千年以前的楚国公族,推溯起来是上古颛顼帝后裔。
白氏的得姓始祖白公胜,因乱国被诛之后,楚国白氏家族的子孙,为了避乱而纷纷出奔他地,到了战国时期,白姓古人便遍布于山西和陕西等地。
这个成名了两三千年的家族,依照白居易的自序家状和《姓纂》的考证,是源自楚国的公族已如上述。然而,也有一些学者认为他们的历史还要更早些,像《姓氏考略》及《姓氏寻源》等古籍就指出:“元命苞,炎帝臣有白阜,怪义之子,为神农通水脉,当为白姓之始。”白姓是早在炎帝神农氏的时期就已经有了的,他们的姓氏的历史,远远超过了五千年。不论这种说法的可靠性如何,而后来白氏家族发展确是相当复杂的。除了源自楚国公族的一支之外,另外在唐朝以及五代时期,还有许多突厥人和胡人也都以白为姓,甚至,更有人“以地为氏”而姓了白。
关于白氏家族,有以下的文献可资参考——《姓氏考略》:“又或以地为氏,唐置白州,即逸周书所云白氏之国”;《万姓统谱》:“五代,吐谷浑酋长白承福,庄宗赐姓李。,胡人,本姓白,为行军总管。李可久为吐谷浑宁朔两府留后,本姓白氏,赐姓李,望出南阳”;《北县氏族略》:“唐白元光本突厥人,封南阳郡王,其后为白氏。”
今之白州,或有以地为氏者”。
温州白姓,
始自福建安溪之榜头,故自称榜头白氏。初,榜头始祖兴公(谥苗庵。南京国子助教)之三子逸宇公于明永乐廿二年(公元1424年)携二子、孙及祖妣一家十口入清溪,卜居于斯。披荆棘,辟草莱,生聚藩衍。于明崇祯二年(1629),自福建安溪县迁居浙江平阳县四十二都湖窦村(今属腾蛟镇)。如今尚有记载的、在温州有后人者,先后来温者有58个派系。见所附之徙温世系图(总世系图蔽除了海外与海内他处),笔者属于*56“汉择公派下”。但,虽有初的记载,由于战乱、天灾等诸多原因,我白氏在温州之后人多已失却繁衍关联,更毋云联系。兼之平阳白氏宗谱由于编辑不工,致使错误颇多。笔者查阅案头之后版本“公元一九九零庚午重修本”,发现整页错误者连续12页,局部错误多处。是故,望我温州白氏族人共起关心,对照自家宗谱,注意溯源承接,以期重修时更正增补。
南阳唐河县白氏
唐河县白氏其中以江河坟台村为主体,坟台村白氏于明万历年间(公元1598年),始祖白珪公携六子、孙及家眷从北白大堰村搬迁过来,斩荆棘,筑土石,建村居住,香火传递,历经十六世,以《白氏族谱》《白氏宗志》记载几百年来事迹,后历经天灾战乱,成为残本,残页中记载白氏乾隆年间续族谱为“天子道明,万家锡荣”,清光绪年间,五门之后又有两支搬迁山西曲恒县,四门之后有两支搬往信阳府。上世纪八十年代白氏长者又新续“克镇清政,佩德付恒”八代,百年来白氏以耕读为家训,先后出秀才、举人多名,近代出过多名贤者俊杰。人丁兴旺。
白姓家谱 听语音
江苏武进晋陵白氏六修宗谱二十三卷,首一卷,外编六卷,末一卷,(清)白兰昌、白麟昌等修,清光绪元年(公元1875)仁荣堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
贵州白氏乐阳族谱八卷,首一卷,白登顺纂辑,清光绪二十一年(公元1895年)木刻活字印本。现被收藏在中谱网站档案馆。
四川成都白氏乐阳祠族谱八卷,首一卷,(清)白登顺等纂,清光绪二十二年(公元1896年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、南京大学图书馆。
北京昌平五瑞堂白氏族谱六卷,(清)刘廷遴纂修,白劭挺主修,清宣统三年(公元1911年)手写本五册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
四川成都乐阳祠白氏族谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。
山西平定白氏家乘六卷,(民国)白凤章编辑,民国五年(公元1916年)石印本。现被收藏在中国人民大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
江苏武进晋陵白氏宗谱二十二卷,外篇六卷,末一卷,(民国)白沂春主修,民国五年(公元1916年)仁荣堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在南开大学图书馆、江苏省常州市图书馆。
广东台山鹤仪白公家谱,著者待考,民国十一年(公元1922年)峻德堂手写本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
四川涪陵北里白氏族谱二卷,(民国)白润斋编,民国十四年(公元1925年)手写本。现被收藏在四川省长寿县乐温乡宝珠村。
山东白氏族谱,著者待考,民国戊寅年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在中谱网站档案馆。
安徽白氏族谱,著者待考,民国年间香山堂木刻活字印本,今仅存第四~八卷、第十二~十三卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆。
福建安溪榜头白氏族谱,(现代)白清泉等主编,1989年铅印本一册。现被收藏在中谱网站档案馆。
河南南阳唐河坟台村白氏族谱,(现代)白明章、白道贞等主编,1985年铅印三十余册,现收藏在坟台村。
读小数时先读什么部分再读什么部分什么部分一定要读?
读小数时,先读什么部分,再读什么部分读小数时,先读(整数)部分,再读(小数)部分,(点号)一定要读出来。读法有两种:一种是按照分数的读法来读.带小数的整数部分按整数读法读;小数部分按分数读法读.例如:0.38读作百分之三十八,14.56读作十四又百分之五十六.另一种读法,整数部分仍按整数的读法来读,小数点读作“点”,小数部分顺次读出每个数位上的数字,若几个零重复,不可只读一个0.例如:0.45读作零点四五;56.032读作五十六点零三二;1.0005读作一点零零零五.
人为什么会有那么多烦恼呢?
心态不太好,情绪波动比较大。
在生活中我们会遇到,形形色色的人和事。在处理这着人和事时。有些人心态不好,情绪波动比较大。
从而,感觉到烦恼。比如,去商场买一件东西。等买完以后,去另外一家店。价格便宜了不少,自己就感觉自己吃亏了。心里不平衡,情绪低落了不少。做其他事也就没那么用心了,结果接下来的事情都办的不怎么样。从而烦恼增多……
《闻官军收河南河北》唐杜甫的这首诗的意思是什么?
诗人暮年受战乱之苦飘萍无定,忽闻朝庭收复河南的家乡,连妻子收拾行装及一路的归程,那种无言的欢悦都跃然纸上,巨细间都渗透着对故土热烈和兴奋之情。
都有什么诗表达睡觉醒来时的情景?
一觉大梦醒,
鹊跃梅枝吟。
含窗汉山外,
心羽飞白云。