神医孙思邈活了141岁，临终前为何告诫徒弟一定要毁了“五石散”？
在我们的历史中，有两大“毒品”曾在相应的时代里危害了人，这两大毒品第一个就是在近代史中由英国人输入的鸦片，第二个就是在魏晋时期风靡一时的五石散。
而这两大毒品都有一个特点，那就是在开始的时候，都是以药品身份存在的。
鸦片在成为危害之前，其实一直都是欧洲人用来镇痛的奇药，曾经为那些饱受痛苦的人带来了片刻安宁。
五石散在成为荼毒之前，情况也是如此。
五石散早是由汉朝时期的医生们发明出来的，主要由白石英、紫石英、硫磺、钟乳石、赤石脂等矿物成分组成，因为人们在服用之后身体内会出发散出一些暖意，所以自出现开始，就成为了一剂调节风寒的奇药。
改变了五石散用途的何晏要说到五石散由药变成毒的过程，有一个重要人物我们是不得不提的，这个重要人物就是曹操的女婿、三国时期的美男子何晏。
何晏此人的人生经历复杂，在他很小的时候，他的母亲就因为他父亲去世而改嫁给了曹操，而在他母亲嫁给曹操之后，他也随之进入了曹操的府邸中，被曹操当成了养子来对待。
何晏成年后，曹操更是因为欣赏他的才学以及对他的偏爱而把自己的女儿嫁给了他。
这里面的种种经历，造就了他与众不同的历史地位。
不过何晏出名的并不是自己这些身份以及经历，他出名的其实是他的才学与空谈，他是魏晋玄学的开山鼻祖之一，被时人视之为名士，在士人阶层中，是那种如同明星一般受人追捧的人物。
正如同现如今很多粉丝疯狂追逐自己偶像一些行为的情况一样，那时候人们因为崇拜何晏、受他的影响，就开始模仿起了他的一些行为。
五石散就是何晏的推广下，变成“毒品”的。
五石散的潮流在开始的时候，因为何晏本身有着一些小毛病的原因，所以他就在医生的建议下，初步服用了五石散。
而随着他服用五石散的时间越发长久，他开始从五石散中发现了另一些奇，那就是在服用了五石散后，整个人的体力会大增，一改以往的萎靡，与此同时，精神也会变得恍惚飘荡起来，仿佛整个人飘入了仙境一般无我。
这种精神上的感觉对于一直以来追求玄学的何晏来说是诱惑的，所以在历经了这种感觉之后，他开始对五石散着了迷，疯狂服用起了五石散。
后来，由于怕别人把自己当成磕药的另类，他就想办法推广起了五石散，想让整个士人阶层都服用五石散。
这个时候，在他这种重磅级人物的推荐下，服用五石散就迅速成为了当时士人阶层中的潮流，被很多追求那种虚幻感觉的人捧为了“圣药”。
五石散在历史之中的流传是久远的，在何晏被司马懿杀掉之后，五石散仍一直在接下来的两晋南北朝时期流传，仿佛那后的精神支柱一般，支撑着那些南方苟活士人们的终幻想。
在五石散传播为热烈的时候，服用五石散的人不再仅于初的士人们，很多的僧人、官员、道士、士兵、百姓在潮流的影响下，也服用起了这种危害极大的药物。
即便在后来的历史时期中五石散不再是时代的潮流，也仍然有一小部分人因为贪恋于五石散带来的虚幻感觉，仍服用着五石散。
五石散的危害而五石散的危害也是的，虽然说在刚服用五石散时人们的体力确实会大增，但是在服用了这种药物之后，人们却会感觉到自己的身体变得燥热起来。
在这种浑身燥热的情况下，他们是根本做不了其他事情的，只能整天袒胸露乳躺在室外通风的地方乘凉，喝点小酒缓解燥热。
这种状况，无疑中就消耗了很多人力。
除此之外，五石散本身的毒性也是不容忽略的，在历史中，因服用五石散过多而丢掉性命的案例其实比比皆是。
孙思邈的年龄以及对五石散的态度正是因为深知五石散所带来的严重危害，所以孙思邈等一众名医才会一直利用自己的名气极力反对着人们服用五石散。
为了彻底摧毁五石散，孙思邈甚至还号召着天下人要把记载了五石散的药方通通烧掉。
在他去世之前，他更是嘱托了自己的弟子，让他们一定要彻底毁掉了这害人的五石散。
而说到孙思邈，有一个问题是人们一直争议很大的，那就是关于他的年龄。
说到孙思邈的年龄，一般大家比较认同的是101岁的说法。
不过在另一些史书之中由于种种记载的偏差，则有人称其活了141岁。
有人说白藜芦醇有延长人的寿命的作用，你怎么看？为什么？
白藜芦醇主要存在于葡萄的果皮、花生、桑椹、中药虎杖中。经过提取分离，是一种天然的抗氧化剂。在细胞及动物实验证实具有的抗氧化及抗炎作用，可降低血液粘稠度，抑制血小板凝结和血管舒张，保持血液畅通，可预防癌症的发生及发展，具有抗动脉粥样硬化和冠心病，缺血性心脏病，高血脂的防治作用。抑制肿瘤的作用还具有雌激素样作用，可用于调节乳腺癌等疾病。白藜芦醇目前尚属新兴保健成分，截至目前为止，相关大型人体试验仍较少，因此确切有剂量及疑虑尚（副作用）未被建立。在国外，目前被制成各种保健品，在国内受到一定程度的吹捧。然而，在一则人类研究（为期29天）中发现每日服用白藜芦醇2.5 g到5.0g之间的大剂量，可能产生为轻度肠胃道不适症状（包括恶心、肠胃胀气、腹部不适和腹泻）（症状出现於开始服用的2到4天，并於摄入后半小时到1小时后产生）。 俗话说，是药三分毒，单单靠吃白藜芦醇等保健品来延长寿命是杯水车薪的。正确的延长寿命的方法有很多，包括国际指南推荐的：1.每天坚持有氧运动；2.饮食有节，营养均衡；3.充足的睡眠；4.良好的心态等等更为奏。
烟酰胺单核苷酸（NMN）真的能延长人类的寿命吗？
NMN作为辅酶l的前体在小鼠试验中確实可使老年小鼠延长寿命2O一3O%。这在国际杂志上己有论文发表並获得多数抗衰老科学家承认。但在人体上目前仅有小规模短期试验表明NMN无毒副作用。真正的抗衰老试验至少应在上百人群中进行十年甚至二十年的试验和统计分析。作为保健品己在市场上有较大市场许多人试服，有人反映有些指征如指甲长得快了，老年斑变小变淡，感冒很少发生及精神有所改良等似乎是与年轻化有关。但是缺乏更精確的指标大数据分析。目前规模较大较长期的人体试验可能己经开始。因此不能肯定NMN可以抗衰老达到小鼠果。从NAD的功能来看癌症患者更不宜试服NMN，因为NAD在促进其他细胞生长也可能促癌细胞生长。任何一种药品或保健品不可能对所有人都有，即使有也因人有差异。建议试服者根据自身体验及经济条件控制服用时间及剂量。
水泥寿命多少年水泥是怎么发明的？
寿命30--50年。
1796年英国人J.帕克用泥灰岩烧制一种棕色水泥，称罗马水泥或天然水泥。1824年英国人J.阿斯普丁用石灰石和粘土烧制成水泥，硬化后的颜色与英格兰岛上波特兰地方用于建筑的石头相似，被命名为波特兰水泥，并取得了专利权。20世纪初，随着人民生活水平的提高，对建筑工程的要求日益提高，在不断改进波特兰水泥的同时，研制成功一批适用于特殊建筑工程的水泥，如高铝水泥，特种水泥等，水泥品种已发展到100多种。 不同的环境中，水泥的寿命也会不相同，在空气中水泥的寿命是30-50年，在水中水泥的寿命还要增加一半。
笑可以延年益寿吗？有何依据？
谢邀：我感觉平时多笑笑可延年益寿的。原创：“笑"字养生经：养生者，重乐观，乐观者，笑当先。舒心笑，夜梦少，保睡眠，延衰老。尽情笑，利心脑，神志清，干劲高。放声笑，扩胸肺，心情好，健脾胃。老人笑，显年少，老来笑，尤需要。女人笑，显俊俏，小孩笑，更像宝。笑口开，驱烦恼，春常在，百病消。人常笑，通七窍，似灵丹，益寿药。活到老，笑到老，不用药，病自少。
猫咪临终前应该给他念什么经减轻痛苦
尊胜佛母心咒：唵wèng普pǔ隆lóng娑suō哈hā唵wèng阿ā弥mí达dá阿ā优yōu达dá底dǐ娑suō哈hā◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。◎听闻此咒之有情，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。◎洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒一千遍。即使应命尽，亦能延长寿命，净除无明障，消除疾病。◎在动物耳边持咒，令闻者，后一生为畜生。◎重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶趣，往生净土，不再胎生。◎持咒二十一遍，吹气于芥菜子上，洒于重大恶业有情皮肤或骨头上，有情立即脱离恶趣，转生善道。◎将咒放于塔内，屋内，屋顶幡旗，或身上，触影及风吹，皆除恶趣业。追答：念，皈依佛，皈依法，皈依僧。然后念念，南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无地藏王菩萨！名号给它减轻痛苦的咒，是不动佛心咒！不动佛心咒！您百度找一下。应该念《地藏经》的五种人，有你么？
阿弥陀佛 任何人都可以诚敬的念《地藏经》，佛法是一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
印光大师---读经何谓恭敬？何谓不恭敬？(白话讲解) 何谓恭敬？印光大师云：“净手洁案、主敬存诚、如面佛天、如临师保，则无边利益自可亲得。”凡欲阅读经典，须先洗手漱口、洁净几案、端身正坐、合起双掌，然后以拇指与二指翻开经本，慎重小心保护经文，勿令染污、勿使损毁。一则保持经文寿命，二则保持经文完整，三则能生福德及智慧性，四则远离诸过也。何谓不恭敬？印光大师云：“若肆无忌惮、任意亵渎、及固执管见、妄生毁谤，则罪过弥天、苦报无尽也。”例如将经典放置不净几案上、或置于世间杂乱书中、或放置底处、或床头上、或置衣物中，或用指甲划经页翻阅、令经篇上有指甲划痕，或用口涎沾于指上来翻经页，或用二指及中指夹起经文翻阅，或穿鞋时用手指提鞋、再用此手翻阅经典，或眼看经文、心思经文，双手无事，则闲摩其脚及脚指隙，然后再用手翻阅经典。或正在观阅经时，咳嗽、打喷嚏、打呵欠不用手掩口，或正阅经时，未将经覆盖便与人谈话、及大说大笑，或不端身正坐、及半坐半卧、并斜身翘起脚来阅读，或将经置于腿上翻阅，或将经书卷起，当小说唱本看等等。以上各举不敬经典有十五种，若详举则无量矣。祈缁素大德，于观览经文之时，必须仔细思量，对于三藏圣教灵文，恭敬与不恭敬之福罪为要。书法为何能让人“延年益寿”？
看题目的意思，书法能让人“延年益寿"已是无可置疑的定论，只是问问“为何“能延年益寿。而我却首先要对书法能让人延年益寿提出质疑。因为我并不认为书法一定能让人延年益寿。对此，科学上似乎也尚无定论。
书法是一门艺术，也是许多人休闲娱乐的一种爱好，不少人也把书法当做修身养性丶健体延寿的一种方式。人能和书法结缘，实乃一大乐事，精神上集静丶雅丶趣丶乐为一身，能量上容眼丶指、腕、肘丶臂丶腿为一体，有静有动，动静结合，经常练字确实于身心有益。但练书法是否就一定能延年益寿，我的回答是不一定。且看那些中外的长寿老人，有几人是练书法的？而练书法的过早告别这个世界的也不在少数。
现在很多事都与长寿挂上勾，其实并不科学。我认为，一些略微上了点年纪的人，整天满脑子想的都是如何养生，如何保健，该吃什么，不能吃什么，该补什么，不该补什么，睡多少觉，走多少步，喝多少水……这累不累呀，这样活着真是既劳心费神又无趣无味。我以为这本身就是一种心理疾病，对健康毫无益处。
长寿，可期而不可求，人类长寿的奥秘，至今科学上也未完全搞清。那我们该怎么活呢？平平静静，坦坦然然，顺其自然，该吃吃，该喝喝，该玩玩，该乐乐，不疑神疑鬼，不刻意追求长寿，不刻意保健养生，不相信书法就能让人长寿，只是保持每天开心快乐，每天笑着迎接新的太阳……
通天河老龟为什么要向唐僧问它自己的寿命？
这个问题有瑕疵啊，老乌龟并不想知道自己的寿命，而是想让唐僧帮他问问啥时候能得个人身。
（书里也是有bug的，在唐僧西行的时候，乌龟问的是几时得一个人身；而唐僧东归之后，乌龟问的却是，自己还能活多久。这两者之间看似相同，其实不然，在这里，我以西行的说法为准。）
俗话说，千年王八万年龟，这只乌龟才一千三百多岁。用他自己的话来说就是，还年轻着呢，离死远着呢。因此，他也没必要询问自己的寿命。
我在此间，整修行了一千三百余年，虽然延寿身轻，会说人语，只是难脱本壳。万望老师父到西天与我问佛祖一声，看我几时得脱本壳，可得一个人身。为什么这只乌龟想要脱壳，修成人身呢？在西游记第二回，菩提祖师传秘法的时候，书里有些许的点明。祖师道：“你虽然像人，却比人少腮。”
也就是说，这只乌龟想学更深层次的法术，就得修成人身。所以啊，西游记里，很多妖怪修行的方向，首先就是得一个人身，比如罗刹女。
你说，老乌龟老老实实的当一只乌龟，活个千年万年，不必啥强的？干嘛非要变成人，去学那么高深的法术呢？
还是第二回，还是菩提老祖，他揭示了三灾利害。也就是说，修行之人虽然与天同寿、水火既济、百病不生。但是每隔五百年，都会将天灾，躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。
这乌龟已经活了一千多岁了，虽然窝窝囊囊的，怎么着也算是个修行之龟。刨去他本身的寿命，差不多也到了受三灾的时候了。
你说他怕不怕？可悲的是，他明明知道有躲避三灾这回事儿，却不能通过学习去避免。他只能漫无目的的修行，如果不能脱去龟壳修得人身，只能等死。
所以也就不难理解，为什么这只老乌龟急着想知道，自己什么时候能得一个人身了。
作者：祇树
唐僧取经归来，在通天河落水，这就是另一回事了，以后我会在我的头条号里说明的。
农村俗语：“筋长一寸，寿长十年”是什么意思？有道理吗？
农村的俗语是劳动人民智慧的结晶，总结了历代人在生产生活中发生的事情的看法和观点。其知识面涉及到天文、地理等方方面面的内容。“筋长一寸，寿长十年”的俗语甚至有中医学，有着深刻的内涵和道理。
筋长一寸
这里“一寸”并非实指，有少许的意思。“长”是多音字应读平声Zhang。本意是生长，引申为“伸长”。“筋”可就是专业术语了。它指连接骨和关节的较强韧带，由肌腱和筋膜组成。
我们看到，一些年老的人身长变短、腰驼、背弓、腿僵。实际上是已经有了颈椎痛、腰痛或麻痹、下蹲困难、步子迈不大、髋关节的韧带有拉紧感、大腿不能抬起、及至手脚肘膝活动不顺当等等症状，其实人随着年龄的增长，筋会首先不同程度的发生收缩(“筋缩”)，也就是筋缺乏弹性的“正常”反映。常言都说“伤筋动骨一百天”，又何况是在逐渐的衰老。很难、也没法避免。
筋的增长已无可能，但适当的正确的“拉筋”锻火炼，诸如打太极拳、做健身操、练瑜咖等健身活动都有利于保持筋的活力。
“筋长一寸”意思其实就是增加筋的灵活度，柔韧性。
寿长十年
不用说“十年”也是虚指。就是延年益寿的意思。
从“筋”这一汉字的构造来看，竹字头显示着竹枝左右及上下的延伸，象征着人体的经络；筋字的左下角是“月”部，代表着人体脑、肝、胆、肚、腿等部位，“力”字泛指精力气力。古医也有“从月从力”之说。可见筋健则体健，体健就是人长寿的根基。
一些人白天埋头写案子、做报表，回到家上网聊天、打游戏、看电影电视剧……长时期身体处于禁止不动的状态，有的老年人喜欢以车代步，或很少活动，肌肉一直度过紧张或停止，韧带、筋骨也随着变化。身体出现了筋缩”现象，容易使人疲劳，还会增加受份的几率，加速人体的老化。如果起来走动一会或花点时间活动一下，有功于放松筋经，血脉得到畅通。减少或缓解心血管等病，起到益寿延年的作用。
“筋长一寸，寿长十年”的老话，告诉人们一个道理:人只要在有生之年保持身体柔韧，生命期会延长，长寿的可能性就会更大。