在元朝写屈原，不是件容易的事，但一个隐士却直面热闹与沉痛
“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘？
往事莫论量，千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。”元朝舒頔《小重山.端午》
早上起来去菜市场，端午节前，粽子，鸭蛋，绿豆糕，已经堆得山海一样。
一个少艾女子，手里提着一捆艾草，总有半人多高，忽然就让我的记忆拉回童年。
几十年前，这些东西还没有市卖，在端午节的头几天，釆粽叶，泡江米，用彩丝结网，小孩子身上挂个项链一样的大鸭蛋，那种家常热闹，邻里帮忙的场景至今不忘。隔壁王婶，从江边采来艾草，一家分一捆，都挂在门把上或者搁在窗台上。
我好奇问父母，为什么要过端午节，为什么要吃粽子，为什么要挂艾草？他们忙得大约不想回答，就说，大家都这么过来的。有伙伴说，湖里在划龙船呢，于是大家飞快的跑到湖边去看划船，锣鼓喧天，水花四射，好个令人兴奋的热闹。到了晚上，公园的舞台还有戏看，白蛇传，许仙给白娘子喝了一杯雄黄酒。可惜我个子小，大家都站起来看白娘子变蛇，我在一群大人的身影里怎么都看不到，只听见四面的惊奇声，想必很吓人。
问父亲，许仙为什么要给白娘子喝雄黄酒？父亲没好气的说，戏里就是这么唱的。
等回到家，母亲说，还不上床，节也过完了，疯得像逃荒的，明天要上学！端午节就这么热闹新鲜的玩了过去。给人大的印象是粽子，龙船，还有白娘子那条蛇。
每年的端午都这么过，但是没有人告诉我为什么。比如那人一样长的艾草为什么非要挂在门口？为什么这一天母亲要回娘家，带着大包小包的芝麻糕绿豆糕。
直到长到很大很大了，才知道端午是个重要的节日，比如父亲会说一年三大节，春节和端午和中秋，我知道他为什么会这么说，因为只有这三个节里，亲戚才会互相走动。
但是端午的来由，仍旧是个遥远的隐约的说不清楚的东西。
“碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。”仿佛千百年就是这样过来。长大之后我知道艾草是辟邪的，端午节这天，是传统夏天太阳大的时候，也是毒气蚊虫蛇蚁多的时候，艾草可以避蚊虫。但是这的确没有蚊香来的痛快。但既然大家都这么做，家家户户挂着也有一种节日的感觉。
蒲草我们这边用得少。据说用蒲草兰草洗澡，可以消除蚊叮虫咬的皮肤病，实际上这个并没有太多作用，每年这个季节，父亲都会摘下樟树叶，以及其他的香草树叶替煮水洗澡，但实际这个时节经常发作的过敏和蚊叮过敏是在医院治好的。
不过端午前后，不管是家人还是自己，都是在忙碌和烦恼过节的快乐中度过的。
“细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘江。”
五色丝，通常是做鸭蛋网子，母亲会做彩丝粽子，那不是可以吃的，是用五彩的丝线缠在粽子形状的立体纸片上，里面倒是填了一些不知名的香料。她做好了并不给我们玩，倒是挂在衣橱里，不过那种华丽丽的感觉，让人目眩神迷。
但是在古代，在隋唐，在宋朝，在元朝。是用五色的丝线和彩带绑在手臂上的。那些画上的仙女和古人总是穿着美丽的衣服，身上有各种漂亮的颜色。我问过父母，为什么我们现在不穿那种衣服？父母的回答让人气闭，因为你不是古人啦。母亲很实在，说现在不兴那么穿。
不兴的自然还有在胳膊上缠彩丝彩带。不过，近些年，手腕上是可以系红绳和彩绳的。
五色丝有着长命百岁的祝福，因为服装的更替，大约也不会系在胳膊上。
但是元朝，还这么做，而且长长的。飘在手臂上，一定好看。
重点来了，这样一个热闹的华美的端午节，到底还有哪些源头和典故？
我是读书读到十几岁才知道，端午节有一个重要的原因，是普通人民在日常中都忽略的，那是因为先秦时代，楚大夫屈原的沉江。这一说就有3000多年。楚国大夫屈原被流放到湘江，他一生为了楚国的安稳和富强操心，结果楚怀王听信谗言，将他流放。但是不久，秦国就攻灭了楚国，在湘江听说楚国灭亡的屈原，悲愤的抱着石头投了江。为了纪念这一位爱国的伟人，人们纷纷走到江边，用这个季节的粽叶包米，投到江里，希望鱼虾不要咬坏这位伟人的遗体。许多人自发的撑船到江上去打捞，希望用自己的力量挽回这一条生命。那五色的长丝是渔网，是祈祷，希望人间留住他。
但是有多少人家口口相传端午节这样深沉深邃的故事。大家过节我过节，有粽子吃，有彩丝新衣，有亲戚往来，有龙舟竞赛，谁真的会溯源，去到端午真正的来历，却从内心真正的祭奠这位伟人？
不但元朝的舒頔有这种感觉，其实在当代，端午也是一个轻松过夏的夏日节日，让郁闷的夏天有了来往的交际和热闹，有谁真的替三千多年前的人和事感到真正的悲恸呢？
“往事莫论量，千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。”
那些过去的往事不能谈起。只能说屈原的忠义气与日月同光。只是他的离骚读来总让人伤感。在这个端午的日子里，我看到的都是别人熙熙攘攘的热闹，而端午的太阳正照在树上啊，这是一个怎样的日子，在热闹里清醒的有几人？
无疑这首清丽的端午小词，普及了端午那些风俗的来源，绝大多数人知其然，不知其所以然。
舒頔可以当语文老师，专门做文化的启蒙和普及作用，并且警示人们不忘记历史。
但仅仅从这个角度来理解这首小词，还过于浅薄。因为舒頔所处在的朝代是元朝。用现在的通史来讲，元朝是我国的一个短暂的王朝。但是我们用更大的眼光来看，元朝是一个相对独立于汉文化的短暂的游牧民族，以侵略征服获得统治权力的短暂时代。被元朝吞并的不止是宋朝，它铁蹄横扫欧亚大陆，但终也因为残暴和扩张，几十年迅速崩塌。
元朝立朝，是1271年结束于1368年。97年的岁月。
舒頔生卒年1304~1377，他大半的时间，是在元朝的统治下度过。他做过短暂的台州学正，这意味着他曾经对异族统治的元朝抱有一定的期望，但随后不久，他就隐居山中，而且元朝屡次叫他出来做官，他都拒绝了。那么是为什么？这一个有才华有抱负的人，为什么不在元朝施展自己的理想？
原因不用猜也知道。这个异族除了征服，对汉地的百姓并无人的慈悲。元朝不是舒頔的国，也不是百姓的，他比普通人更洞悉王朝本质。
所以苟活下来的人民不管谁做皇帝，都按照古老的习俗热闹过节，独独忘了，这节日深邃沉痛的历史。
你看那无知无畏的小儿女们，快乐的碧艾香蒲忙着过节，吃粽子，走亲戚，臂上缠着五色的丝带，热闹欢喜。只有舒頔沉痛，皮之不存，毛将附焉，你们热闹啥？你们在不是自己的里安逸，却忘了端午节来源是屈子国破后的心伤！
舒頔是叫不醒普通民众的。但他有自己的坚守，辞官，隐居深山。他内心以屈原为榜样，就算是不死，也有自己的气节，不食元粟，不合作。
但是元朝的暴政还是惊醒了普通儿女，轰轰烈烈的起义，推翻了它。晚年的舒頔有幸看到了大明王朝。
这首小词之所以重要，是因为它产生在元朝。而我们往往看元朝的小令，多半是写的闺阁闲情，像这样直接的用屈子故事来直写端午，是要有的勇气和沉痛的。
他清醒地活在一个暗黑的时代，他一生的无所作为就是大的作为！
初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。