谚语有云：“世上没有相同的两片树叶。”寓意这世界上每一个个体都有独立而又有别于其他存在的外表、形象、气质、谈吐和思想。
所谓是“各花入各眼”，有人喜欢阳春白雪，也有人喜欢下里巴人。
性格不同，爱好不同，看待事物的眼光和对待事物的好恶态度也会不一样。
莎士比亚的戏剧况且被评论为“一千个人眼中有一千个哈姆雷特。”
康德说：“我思故我在。”所以王朔说，中国作家没几个合格的，判断标准不同，结果自然就因人而异。
他还说，贾平凹的《废都》是扒厕所，看过这本书的人心中自然有杆秤，而不了解贾平凹的人自然也没有发言权。
敢为天下先王朔，何许人也？当过兵，下过海，写过小说，拍过电影，写评论，做编剧。
曾经在2007年以500万元的版税收入登上“第二届中国作家富豪榜”第6位，路是一步步走出来的，思想定格也有一个过程。
有道是，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。
不管是小时候的生活经历，伴随着成长的学习经历，抑或是长大后的工作经历，都为一个人的所思所想提供了素材和框架。
王朔的父亲母亲在上世纪四五十年代，分别参加过国共内战和朝鲜战争，父亲是团级干部，母亲曾在朝鲜战争中任军医。
王朔本人也曾有过在解放军海军训练的经历，并展现出了文艺方面的天赋与才能。
王朔在文学界初露头角是在1978年恢复高考之后，为准备报考大学而练习写作。
《解放军文艺》发表了他的处女作、短篇小说《等待》，从而受到相应的重视，被调到了《解放军文艺》编辑部做文职工作。
之后便一发不可收拾，王朔展现了他作为一颗文学新星的耀眼光芒。
从1980年到1990年这十年间，王朔笔耕不辍。
他的作品被广泛发表在不同的刊物上，并在1990年策划了大型电视连续剧《渴望》，创造了中国荧屏收视率高的历史纪录。
80年代末开始，王朔的作品被不断地搬上荧屏。
姜文执导的电影《阳光灿烂的日子》和冯小刚执导的电影《甲方乙方》都是根据王朔的小说改编而来。
同时，他也开始在文学界发表自己的一些评论。
1999年11月1日，《中国青年报》发表了文章《我看金庸》，王朔在文中批评了金庸小说和港台文化。
他不仅骂过金庸，还批评过鲁迅、余秋雨等作家，这似乎成就了一种文化，一种专门属于王朔个人的反讽文化。
“顽主”形象的塑造一个好的作家，总是能够寓情于事，托物言志，文以载道。
而王朔的文学作品就表达了他这样一种态度，纵观他的一些作品，无不借一些“顽主”形象的玩世不恭来表达对于和精英的挑衅与嘲讽。
作家王蒙曾对他作出评价，说他的“玩文学”正是对那些一派正经的救世文学下的战书，相当于是撕毁了假面说别人所不敢说，行他人所未行之事。
他的方式是独特的，但很显然，王朔已经在中国当代文学史上留下了他的姓名。
从此，我们都知道了有这样一个“恶评家”，他说着玩世不恭的话，面对着生活不能承受之轻，承担着生活不能承受之重。
借一把笔杆子来恣意表达，释放着人性的压抑，试图寻找解脱的出口。
笔者由此联想到了萨特的《存在与虚无》，正是因为人们从无中来，再到无中去，来这世上走一遭。
短短数十载，只有想尽一切办法去思考如何拓宽生命的广度与宽度，才不枉此生。
人生乃至世界的意义不应只是黑暗与虚无，所以才会有人们对于生命价值与世界意义的探索与寻找、设定与重塑，从而体现出了人类这个悲剧英雄的伟大悲剧精神。
这也是王朔所寻找的不受压抑的人性境界。
当今社会，人们的生活节奏变得越来越快，小孩子希望快快长大，大人们希望快快赚钱、快快功成名就，就连文化也成为了一种“快餐”。
人们在马路上、公车上、餐厅里……无不是人手一部手机，从早看到晚，接收着来自世界各地的新闻和消息。
已经没有几个人在闲暇时捧一本书静静地阅读。
反观中国作家，又有多少人赋予自身以强烈的责任感，不以自己的功成名就为目标，仅仅是传播与弘扬正确的价值观念？
王朔评论中国作家，说没几个及格的，自有一套划分的标准。
他将作家的创作职责概括为三种：
一种是构建普世价值的人类精神。
一种是为他人作乐，所谓“独乐乐不如众乐乐”。
还有一种是自娱自乐，表达自己的观点，一吐为快。
而王朔将自己归为第三类，这在他的作品中也有迹可循，重在自我表达的一种宣泄和自我寻找的一种调侃。
人们看中国四大名著，《西游记》为什么被人们所喜爱，因为它向人们传递了希望，《红楼梦》为什么让人如痴如醉，因为它揭示了一个社会的人生百态。
《三国演义》和《水浒传》无不表现了特定时代人们在社会生活中的追求与价值观的反映，而人性的丑恶与自私的天性是人所不自知的。
如果一部作品是要揭露人性的丑恶和自私，则必定会让人感到很不舒服继而被人们所排斥。
而王朔评贾平凹，认为其作品《废都》就是这样一种让人所不齿、让人不舒服的作品。
这世上总有一些人在做着一些为人所诟病的事情，世风日下，你我也不能幸免。
作家通过作品可以传递出这样一种思想，虚构的人物在书中的生活是被人为创造出来的，即便是源于生活也会高于生活。
而现实中的人们却可以自己作出选择，人的虚伪和精明有了判断的标准，废都中人物的命运被条条框框限定，而现实的人们却可以通过更高尚的追求去避免落得不欢而散的下场。
贾平凹的《废都》发表于1993年，是一部关于上个世纪80年代生活在古都西安中的一批青年男女情感纠葛的浮世绘。
因对于人物的刻画描写相当露骨而为人们所不齿，却忽略了文学本身的魅力与价值。
东方学大师季羡林曾言及《废都》，称此部作品将会在20年后大放异彩。
虽然成书于上个世纪90年代，然而今天读来无不有借鉴和教育意义。
书中的描绘固然揭露了人性的丑陋与黑暗，后的结果也是废都中的人们不欢而散。
名为“废都”，其实废的不是这座城，而是人心。
虽然贾平凹没有言及针对一些问题的解决方案，但公道自在人心，读之，足以警醒世人。