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劝学师说说课稿
杨建国:枝枝叶叶的美——从《故都的秋》《荷塘月色》看中国文人审美心理
作者简介:三个关键词:唐宋八大家、古文运动、韩潮苏海。
2020年高考考“冰山”理论,这些小说知识要点你必须掌握!
一提到“学”这个字,就不禁令人想起“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”、“学无止境”、“读万卷书,行路”这些激人奋进的千古名句,以及“凿壁偷光”、“画灰练字”、“头悬梁,锥刺股”的动人场面。古之圣人尚且如此,何况今之众人乎?
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纪录片《世界历史》第六十七集:巴黎公社
本单元是高中阶段第一个“思辨类阅读与表达”单元,围绕“学习之道”选择六篇课文。对于高一学生而言,初中阶段的论述类文本学习并不系统,特别是在“思辨类阅读与表达”上更缺乏深度的认知,所以,本单元的学习对学生而言具有一定的难度。
古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就终不能理解了。
《中国通史》第六十三集:契丹兴起
君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。
求同存异省吾身两篇文章都跟“学习”有关,结合自己的 学习经历,以及今天的社会生活,说说荀。
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学习富有思辨色彩的《劝学》《师说》,通过对“学习之道”的梳理、探究和反思,感受古今学习之“变”,辩证思考作者的观点,增强新的认识,形成正确的学习观。
要求:找到两篇文章中的原句。结合翻译理解,概括作者观点。)
通过温故知新,感受到作者运用对比论证强调的观点:从师学习的重要性。古往今来许多为人正是得益于从师学习。齐读第三段。
[环节五]剖析“学习”内在本质
山东省威海市2020届高三6月模拟考
活动二:比较探究《劝学》《师说》下面两句话提倡的“学习”与我们现在讲的“学习”内容上有何不同?
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劝学的演讲稿
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伐檀、梦游天姥吟留别、登高、琵琶行、雨霖铃、天净沙.秋思、山坡羊.潼关怀古、劝学、学记、师说、六国论、古代家训二则(朱子家训和诫子书)
生2:韩愈所处的时代以从事学习为耻,韩愈认为这样是不能够得到提升和进步的。所以他要写这篇文章来劝诫世人,从师学习是很重要的。
原创2021年1月2月3月4月《高中语文教和学》汇编
设计意图:通过对“学习”内容变化的理解,解答“学习什么”的问题。通过概念界定学习,提升学生对学习与思辨的认知,对学生议论文写作具有现实意义。
《师说》作者:唐代韩愈扩展资料《劝学》赏析
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在刚学完的《劝学》中,荀子也运用了对比论证手法来说理,一起来回顾:
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师:是的,物品经历了这个过程得到了提高,发生了改变,所以学习对我们而言,也具有同样的意义。
写作思路:从结合劝学、师说、论语三者的中心思想的写作目的、中心主旨入手,以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来,正文:
纪录片《世界历史》第六十集:列强瓜分非洲
高三语文复习冲刺名句默写
活动任务:围绕“为什么‘学不可以已’”和“为什么‘古之学者必有师’”,在课文中找出相应的段落和语句进行分类概括。完成导学案表格。
师:那么从这两篇文章中,我们可以概括出哪些学习方法呢?
高考必背篇目易错字填空:《劝学》
(课件展示:学习的作用:弥补不足)
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太坚硬物体易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善,会惹来怨恨。同是柴薪,火必向干燥处延烧。同是平地,水必就湿润处流。草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿。
劝学师说课件
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《劝学》作者:战国荀子
教师助力:讨论中,适当点拨学生,用发展的眼光,辨证地看待这些古人的学习名句。自圆其说即可,鼓励深刻新见解的表达。
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所以不要害怕新教材新课改,上着上着,也会形成套路,形成条件反射,形成新的课堂模式。
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设计意图:通过摘录文章警句,引导学生体会先贤学习智慧,同时了解学生熟悉文本程度,为下面环节张本。
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(检测“輮”“就”与特殊句式)
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求知须求学,求学需求师
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
建党100周年写作例谈12:跨越百年的对话
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醋变酸了,就会惹来蚊虫。所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。堆积土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。
统编新版必修下册课件:《边城》
精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见。
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师:既然学习的作用是弥补不足,那么这一段给出的学习方法是什么呢?
劝学说课稿人教版
古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。
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师:物品经历上述过程,有什么改变呢?
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参赛对象:高一全体学生
学生齐读课文一遍,教师简要点拨朗读时的注意事项。
生2:课文第三段也提到学习方法可以是“善假于物”。
《师说》中讲到“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”可见,师与道是相辅相成的,教师既要具有崇高的理想,又要具备良好的品德。我猜想,韩愈是秉持并发扬了儒家思想中“教学相长”的观念。
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就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士。
《劝学》的中心论点是“学不可以已”,意指求学不可以让它停止,即学习是无止境的。本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,而深刻地论说了有关学习的问题。全文说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。师说的中心论点是“无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。”这句话的意思是:因此,无论地位高低贵贱,无论年纪大小,道理存在的地方,就是老师存在的地方。
师:既然是议论文,那么两篇文章的中心论点是什么?
作者用流利畅达的笔触通过反复地论辩,申明了为师的性质与作用,也向读者阐述了从师的重要意义与正确原则。批判了当时社会普遍存在的“彼年相若,道相似也,位卑则足羞”的不良风俗。文末以孔子的言行作证,表明了任何人都可以做自己的老师,也不因地位贵贱或年龄差别就不肯虚心学习了。
[环节一]真实情境导入
昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?
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劝学新说作文800字议论文
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自己先骂:这个是高一上册的课例,活动性不足。就是很传统的课堂,但是加入了群文理解……而已。
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生:无常师。老师可以是很多人,不一定要只跟着一个人学。(师:为什么不能只跟着一个人学呢?)
劝学师说这两篇课文中常考的虚词:之,而,其。常考的实词有:绝,就,用,已,所以,齿,徒,师等。
时间要求:9月6—9月25日;投稿方式:邮箱:17876533@qq.com
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李家的孩子蟠,年龄喜欢古文,六经的经文和传文都普遍地学习了,不受时俗的拘束,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
——品读文章的对比论证
如果做到了这般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。
能够彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。君子知道学得不全不精就不算是,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。
原创2021年3月《中学语文在线》
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