智真长老给宋江的四句诗是何意？
当风雁影翩,东阙不团圆。只眼功劳足,双林福寿全。大意是劝宋江一意谋取功劳损害情义，不如归隐山林求得两全。
鲁智深绝命诗？
鲁智深已自坐在禅椅上不动了。颂曰：
平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
意思是：平时不做好事，只喜欢杀人放火，然而到了时机地点，忽然参悟，潜心修炼，钱塘江潮信到来的时候，才知道我是我。
临死前的诗：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
故事详情：
第90回，宋江与众将同鲁智深来到五台山参见智真长老，求问前程，智真长老先写了四句偈语给宋江，然后：“唤过智深近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与汝四句偈，去收取终身受用。’偈曰：‘逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。’鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏在身边，拜谢本师。”
后来，鲁智深在万松林里活捉了夏侯成；后来又生擒了方腊，正应了“逢夏而擒，遇腊而执”。及至一百一十九回在六合寺，半夜忽听得钱塘江潮信响，想起智真长老所赠偈言中有“听潮而圆，见信而寂”之语。
于是顿悟，“又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
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鲁智深圆寂：
鲁智深虽为佛门中人，可怜的是不知圆寂为何意，智真长老赠他的偈语，感觉生性拗口，这也和他率真而为的个性相关，也就没有理会，只是记在心里，不曾理解。
就在他死前的一晚，就请教过六和寺中的小和尚，圆寂究竟是为何意，小和尚答：“佛陀之死为收迷界之化用，而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，民间说法就是僧尼之死。”
到此是鲁智深他理解的“果”，那什么又是“因”呢。听潮而圆，见信而寂。潮信，圆寂。
也许就是他听到的那如战鼓声声的钱塘江潮信吧。同样是请教六合寺的小和尚，他只知这江上之潮更，唤作江潮，却是不知为何唤作潮信。
小和尚答：“这潮信分日夜两番准时到来，从未提前或延后，今天正好是八月十五日，这潮头应于三更子时到来，果不其然，这潮头准时准刻到来，因从不失信，谓之潮信。”
早前他拜访智真长老（他师傅），求问前程，智真长老曾说：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”说他现下虽然凶顽，日后正果非凡。
修佛的人有一招很厉害，顿悟，无论你修行多久，没那种悟性，始终都是参不透。死对于鲁智深来讲，也许就是一种解脱。
宋江破辽归来，参禅五台山，智真长老给宋江写下四句偈语，什么意思？
远离朝廷本潇洒，名利塞心把命搭。
一百豪雄魂归西，招安垒起尸骨塔。
看过《水浒传》的人皆知在第九十回“五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故”中，宋江大破辽军后带领兄弟们上到五台山，鲁智深的师傅智真长老赐给他四句偈语:“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。”
宋江为何要到五台山参禅求赐语？宋江参禅和燕青遇故为何会被写在一回中？智者长老对宋江的赐语到底有着怎样的暗示与点拔？宋江悟透了吗？遵照大师的禅语做了吗？终结局如何？在未解答这些问题之前，我首先想到了清朝曹雪芹笔下的一首《好了歌》:世人都晓神仙好，惟有功名忘不了; 古今将相在何方? 荒冢一堆草 没了! 世人都晓神仙好，只有金银忘不了; 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了! 有道理吗？不仅仅是有道理，几乎就是真理！言归正题。中国的文字是很精妙的，之所以说“博大精深”是不无道理的。大师的第一句赐语“当风雁影翩”有双重涵义。一是指鸿雁在风中翩舞，一是指在风中攲落。而用在此处宋江该如何去解其真意？其实他是事先有预感、能够悟到真义的。因为在燕青秋林渡射雁一回中，宋江得知燕青在初学弓箭中居然一连射落了十几只鸿雁。在宋江眼里，成群的鸿雁就是代表五常的吉祥物，也如梁山的兄弟姐妹。而这十几只哀雁哀被击落又出现在他征辽参禅之前意味着什么？在这种情形下求禅，能体现出宋江心里对未来他和众将命运的不确定性和忐忑。因而“当风”的风在这句禅语中应当是西风而该不是和风了。“西风烈，长空雁叫...”这也说明燕青射雁是文中早已留下的伏笔，更是后来梁山好汉悲惨命运的预兆。“东阙不团圆”已经指明了:你若去归顺朝庭不会得到圆满的结局了，更不会让大家有团聚的一天了。“阙”指华丽的殿前建筑。“东阙”指皇帝所处。“只眼功劳足”这是大师对宋江的劝解之词。所谓“见好就收。”只需要把目光定格于所建立的丰功伟业前就足够了，言外之意是说:切莫为了这些名利而奋不顾身、赴汤蹈火再继续向前了，否则的话你会很惨烈的。宋江悟到了吗？肯定也悟到了。只是人性中寻求功名利禄富贵虚荣的弱点还是吞噬和打败了他。终以“造福儿孙”为旗号，把众将带领到朝廷早已设置好的深渊中，葬送了梁山英雄。“双林福寿全”其实这是智真大师给宋江指点的好出路。因为在乱世之中保全自己的好方式就是归隐。在双林镇中有位隐士许贯忠。此人曾对浪子燕青道出当世之弊：“奸邪当道，妒贤嫉能，如鬼如蜮的往往峨冠博带。而忠良正直的，尽被牢笼陷害”这使燕青终受益隐归双林保全了自己，还有传说李师师的神秘失踪就是同他一起隐归去的。此时如果宋江征辽后就此打住，听从了大师的指点，也是来得及的。但是他没有。在明知前路凶险中继续向前走，直至在和方腊的战争中惨归。应该说宋江的内心是很复杂的:前进难保众兄弟性命，更别说奢求得到未来的功名富贵。后退又怕朝廷和世人评价他是真正的永远的贼寇，不能为力，为朝廷所用。所以在万般无奈的挣扎中，他选择了荣誉，选择了名利，不管是真功名还是假功名，后还是弃隐暗而向公明，带领兄弟姐妹们“为国殉身”了。智真长老给宋江讲的话是什么意思？
懂智深者还是智真长老！鲁智深真的不容易啊！ 这句话出自第九十回，被招安之后，征辽路过五台山，鲁智深是和宋江一起拜见鲁智深的师傅智真长老，这时候长老说：“徒弟一去数年，杀人放火不易！” 注意原文鲁智深的反应“默默无言”，其实应该是心有所感，“平生不修善果, 只爱杀人放火”，鲁智深和其他好汉不同，从未欺负弱小，所杀也是该杀之人，有着悲天悯人的菩萨心肠，可是，这样的真性情，在当时的社会如何伸张正义？杀人放火是为了保护弱者，可是黑暗的社会风气之下，这是如此的艰难。鲁智深不语，也许就是对于这个现实的无奈。 反倒是宋江根本不懂，还替他辩解道：“久闻长老清德，争耐俗缘浅薄，无路拜见尊颜。今因奉诏破辽到此，得以拜见堂头大和尚，平生万幸！智深和尚与宋江做兄弟时，虽是杀人放火，忠心不害良善，善心常在。今引宋江等众弟兄来参大师。” 智真长老只能说几句客套话回应。 其实，长老深知鲁智深就是本性如此，说这些评价有用吗？ 后，鲁智深“心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣”和羡慕名利的宋江真不是一路人，六合寺圆寂了，他留下一篇颂子： 平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 鲁智深在自己心中回归了自己。 赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化。
《水浒》中宋江与众将随鲁智深到五台山时，智真长老出四句什么？
逢夏而擒,遇腊而执,听潮而圆,见信而寂。我印象里在新版水浒传中好像没有演宋江和鲁智深上五台山指点迷津这段事。。。只是在后几集（印象里是倒数第二集）鲁智深圆寂那集里鲁智深在听过师弟解释的潮信的意思之后，说自己突然明白了当年他师父给他指点的话，不过在新版水浒里鲁智深只说了后两句，前两句没说，大概是因为新版水浒里既没演征辽的情节，也不是让鲁智深擒的方腊，所以就没好意思说吧。。而且既然鲁智深能回忆起来，就说明这段戏有拍过，应该是被删节了吧。。。不过老版里倒是演了这段戏，但是也与原著有很大出入，既没说这四句话，又没让鲁智深征方腊。。。
水浒传第90回？
第九十回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故
宋江平定辽国，班师路经五台山，拜见鲁智深的师父智真长老，长老送给宋江四句偈言，还给鲁智深留了四句话，其中有“听潮而圆，见信而寂”，说日后应验。
离开五台山后路经双林镇，燕青偶遇故友许贯忠，众人交谈甚欢，许贯忠劝宋江提防朝廷。宋江回京未受封赏，闻听江南方腊作乱，自请征讨方腊。
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水浒传内容简介：
《水浒传》主要描写的是北宋末年，以宋江为首的一百零八条好汉在山东梁山泊聚义的故事。
九纹龙史进因为得罪了官府，被人告发，出于无奈，只得投奔外乡。后来碰到了一个下级军官鲁达，二人在酒楼谈天，得知酒楼卖唱父女受当地恶霸郑屠的欺凌，鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了郑屠。事后弃职逃亡，转去五台山出家，法名“智深”。
鲁智深受不了佛门清规戒律的约束，寺中长老只得介绍他去东京（开封）大相国寺看管菜园。在此期间，他在偶然的情况下结识了东京八十万禁军教头林冲。
当朝高太尉之子高衙内贪恋林冲妻子的美貌，设计陷害林冲，诬陷他“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲。幸亏鲁智深一路暗中护送，才得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下杀了仇人，上了梁山。
梁山附近有个当保正的晁盖，得知奸臣蔡京的女婿梁中书派杨志押送“生辰纲”上京，便由吴用定计，约集了其他七名好汉劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了“生辰纲”，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。
郓城有个好汉叫宋江，他的情妇阎婆惜与人私通。在探知宋江与梁山强盗有来往后，她百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，结识了武松。
武松与宋江分手后，在景阳冈上打死猛虎，成了英雄，之后去阳谷县当了一名武官，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。可是他的嫂子潘金莲却不守妇道，趁武松外出，私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了二人，给兄长报了仇。事后他被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，也转去投二龙山安身。
宋江与武松分手后，到了清风寨寨主花荣那里，不久被父亲召回，因被人告发，发配江州。一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，幸得梁山弟兄劫法场救出。宋江执意要回家探父，又屡遭危险，终于上了梁山。
随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。
而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历
智真长老写给宋江四句偈语，却不说透，这是为什么？
问题：智真长老写给宋江四句偈语，却不说透，这是为什么？
智真长老给宋江写下四句偈语：“当风雁影翩，东阙不团圆。只眼功劳足，双林福寿全。”却怎么也不肯为其解其意，无外乎有以下几点考虑。
佛家修行要求：偈语不可说。佛家修善，弟子必须遵守三昄五戒，五戒中重要的一条就是不妄语，即佛门弟子不能说虚话假华不实的话，不能说谎，偈语都是预测性的还没有发生的事，现在肯定是假话，以后也在两可之间，按门规不能说，说了就是乱了心，心性不纯又岂能修得正果。
偈语本身属性：谁都说不清偈语乃佛法之本，每一句话背后都有一个故事，指明的都是一种规律和走向，是一种看似简单实则很玄的预测和总结，说的是一种趋势和大概可能，因为事件还没发生所以没有定论，所以谁都不能说的清清楚楚、明明白白。
这四句话意思本很简单，智真长老点拨一心想建大功，利欲熏心、志得意满的宋江要知所进退，见好就收，不能贪心。但是不能具体说出来，说出来就有可能改变事态走向，就不灵了，那也就不叫偈语了。
说出可能折寿：泄天天机必遭天谴。偈语乃佛家真言，玄机重重，奥妙重重，只可意会，不可言传。天机不可泄露，泄露必遭天谴，是要折寿的。智真长老乃得道高僧，修行不易，对佛门清规戒律遵守必定十分严格，断不会做此等逆天损命之事。
宋江即将毙命：多说亦无益。菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！宋江本无大志，又非大气运傍身之人。智真长老乃佛家高手，一开始就看出来宋江非富贵之命，难成大事，气数已损，寿元将尽，时日不多，再多说亦无益，自然也懒得将气力浪费在一个将死之人身上。
水浒传中罗真人和智真长老给宋江的偈语是什么意思？
书里就是这么写的；应该说方丈是个有大智慧的人：他看透世事人心；鲁达那种有大智慧的人（鲁智深即使后来当不成和尚，也做和尚打扮，在任何时候都说我师智真长老，我想是鲁智深发自内心的尊重智真长老吧。）；菩萨心肠的人，（所谓菩萨就是救人于水火之中的，及时施救，救人救彻底：鲁达救林冲，救金翠莲救是如此；）而吃，酒醉闹事都是比较小的事情；方丈就照顾一下而已。方丈也是大智慧。
且智深和智真好像是师兄弟，不是师徒；笔者认为可能是赵员外的荐头比较大，智真长老当做同辈师兄弟的意思；类似于韦小宝代皇帝到五台山出家，方丈称韦小宝为师弟是一个意思吧。
且方丈大师早就预言了鲁达的人生，如下：
长老说罢，唤过智深近前道：「吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与
汝四句偈，去收取终身受用。」偈曰：逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见
信而寂。鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏在身边，拜谢本师。又歇了一
宵。次日，宋江，鲁智深，并吴用等众头领辞别长老下山，众人便出寺来，
智真长老并众僧都送出山门外作别。