词牌“清平乐”中的乐到底应该怎么读？为何？
想咋读咋读，管他是啥牌，反正都不懂。
写诗的时候，如何押韵？
诗的形式有很多种，如古体诗、近体诗词、现代诗等。不同的诗歌形式有不同的用韵要求，不能一言以蔽之，以下分类作简述：
一、近体诗
近体诗因为有格律规范，所以其押韵要求是简单明了的。凡是律句中尾字为平声的都是韵句，必须押韵。用韵的标准可以依《平水韵》也可以依《中华通韵》（新韵）。除以下首句入韵式的两个特例外，韵字必须为同一韵部，不允许邻韵通押。
特例一、孤雁出群格（允许起句借用邻韵）
苏轼《题西林壁》
横看成岭侧成峰（借用邻韵二冬）
远近高低各不同（一东韵）
不识庐山真面目
只缘身在此山中（一东韵）
特例二、孤雁入群格（允许结句借用邻韵）
范成大《呼陀河》
闻道河神解造冰（十蒸韵）
曾扶阳九见中兴（十蒸韵）
如今烂被胡羶浣
不似沧浪可濯缨（借用邻韵八庚）
二、词
词的用韵比格律诗宽，但也比格律诗复杂，其可能要求押平声韵，也可能要求押仄声韵，甚至会出现平仄混押，例押入声韵等情况。但因为有词谱可依，用韵要求仍一目了然。用韵标准可依《词林正韵》，也可依《中华通韵》。要提醒一下的是词谱中有一种称为“叶韵”的情况，如：
《西江月》 双调五十字，前后段各四句，两平韵、一叶韵 。
中仄中平中仄（句）中平中仄平平（韵）中平中仄仄平平（韵）中仄中平中仄（叶韵）
中仄中平中仄（句）中平中仄平平（韵）中平中仄仄平平（韵）中仄中平中仄（叶韵）
谱中可见，此调第二、三句押平声韵，第四句需要切到押仄声韵。 习惯上将此调的平声韵称为主韵。仄声韵为谐韵或叶韵。叶韵必须为与主韵同一部的仄韵，而不能切换到其他韵部。如主韵是平声一东，那叶仄韵只能是上声一董或去声一送。如下例，平声用尤韵，仄声则须用宥韵，否则仍会被视为出韵。
碧水圆荷过雨，新蝉老树催秋。梧桐一叶上行舟。又是黄昏时候。
宿酒或能驻梦，旧衣未肯瞒愁。芳华独许素笺留。可奈情怀依旧。
三、古体诗
古体诗的押韵既复杂、也简单。复杂者因为古体诗在古代多是合乐演唱的，其用韵的依据是乐谱。现今乐而尽佚，如你要溯源古诗的用韵情况，则非花大力气不可。简单者，现时古体诗的定义比较泛，基本上所有不符合格律诗规范的仿古诗，都可称为古体，这样押韵的要求就相当宽了：
既可押平声韵，也可押仄声韵。既可句句押韵，也可邻句押韵，允许邻韵通押，稍长的诗也可换韵。注意一点，就是押仄韵时尽量用同一声调的韵部，上、去、入中除小部份上去声韵部可通押外，一般较小不同声调混押。参考韵书仍然可用《平水韵》和《中华通韵》。
四、现代诗
看似简单，实际复杂。对押韵没有任何规范要求，也没有韵书可依。其押韵情况，全凭作者的主观感受，以作者的情绪律动为主要依据，因此，其要求作者有较好的律感和音韵学修养。没有要求并不代表没有需要。相反，要让读者在声韵上，感受到作者的情绪律动，个人认为是困难，这也是我对现代诗创作常露怯的主要原因。
写诗如何定韵声律运用，也是一种创作手法。所以唐代诗人对韵字是否对主题展开有帮助是有讲究的，例如杜甫的《春望》：
国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。
这首诗押的是十二侵韵。深、心、金、簪四个韵字全部选用闭口音字。由于闭口音独特的发音方式，很适合表现一些较深沉、压抑、哀怨的主题，所以杜甫有很多全诗采用闭口音韵的作品，包括其绝笔之作的三十六韵排律。
现在，古今音对比，不论在调值上，还是在发音方式上都有了很大的变化，闭口音也已在普通话中脱落。如何以今音的声律特点，选择对主题有帮助的韵字，尚待进一步研究和创作实践检验。而当下，大多数人是以“先得为主”的方式定韵，也就是说，按首先得到的韵句为主，确定全诗的韵部。
为什么牛吃进去的是草挤出来的是奶？
草的主要成分是纤维素和半纤维素，要想把它当作食物利用，就必须具备分解纤维素的纤维素酶。
我们经常吃的蔬菜中就有不少纤维素，由于人不能分泌纤维素酶，蔬菜中的纤维素尽管吃到肚子里，却不能被当作营养吸收利用，终只能随粪便排出体外。牛和人一样，也不能分泌纤维素酶，它怎么能把草吃进肚子里当作营养物质利用而变成牛奶呢？研究研究牛的胃，这个秘密就展现在你的面前了。牛有一个特殊的胃，这个胃由瘤胃、网胃、瓣胃和皱胃四个小胃构成。瘤胃是一个温暖舒适的家，食物丰富又不像人的胃那样分泌胃酸。于是，微生物就成群结队地来此安家落户了。它们搭起了“房子”，盖起了“工厂”，开始报答给它们提供食宿的恩人了。草料一被牛吃进瘤胃，它们就立即马不停蹄地加工生产，把草中的纤维素加工成脂肪酸、醋酸、丙酸等有机酸，脂肪酸在瘤胃中就被牛作为营养吸收利用了。同时，大量繁殖的微生物并随着初步消化的草料进入后两个胃中。在那里，由胃分泌的蛋白酶将草料连同微生物的菌体一起消化形成氨基酸、维生素和其他营养物质，然后被牛吸收用来制造牛奶。农村河水草里的小虾一厘米左右，请问叫什么虾，能长多大？
你好！我是楚乡农，很高兴来回答这个问题！
我们小时候在农村喜欢做的事情就是逮鱼摸虾啦，特别是在暑假的时候，我们一群小伙伴就跑到小水沟里整下午都在那逮鱼、钓龙虾、摸田螺等等。大太阳天都丝毫不畏惧，个个晒的跟包公似的。在水沟里除了小杂鱼之外还经常会逮到一厘米左右的小虾，这种小虾我们叫着小虾米。这小虾米的营养极高，它含有丰富的镁、钾等高蛋白质，可以有的防止动脉硬化、有利于高血压和心肌梗塞等，同时还有补肾壮阳，理气开胃的功。老年人经常食用虾米皮可以防止骨质疏松，增强身体免疫力等！前段时间我们都还去了田边的水沟捞了很多，拿回家炒韭菜和鸡蛋，味道美极啦！这种小虾米几乎都长不大正常是在一厘米左右，个别大的也不过3-5厘米。作为美味的野生小虾，你们如果想吃的话也可以随时动手去捞一些回来加个餐。以上文中纯属个人观点，如有不当还请留言评论指出改正。我是楚乡农，希望我的回答能够帮助到你！
“郁郁”的解释是什么？
情素不乐，或形容生长茂盛，，
《赋得古原草送别》的意思是什么？
这个问题要先要看看作者的写作背景，再来理解詩中的意思。这首詩是唐代白居易所写，是一篇应考的习作，科场的规则规定，凡是指定，限定的题目，题目前必须加"赋得"两字，故此詩题目为《赋得古原草送别》。白居易写出这首詩的时候，是时年十六岁。詩中这样写到：
"离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。"
这是一首送别诗，在春天送别时来
到了野外，看见了遍地都是翠绿的青草，枝繁叶茂令人十分惬意，可是这芳草萋萋的景致，更触动了詩人离别的情感，在这样的景致中融进了送别之情，好像"离离"的青草都有不舍之情。
詩中的前两句"离离原上草，一岁一枯荣。"先是描写了草绿的景色，引出了自然界的规律。第三四句"野火烧不尽，春风吹又生。"是詩中的点睛之笔，把野草的美景和大自然的规律进一步升华，从而写出了富含哲理的名言，比喻人在逆境下只要是顽强抗争，意志坚定，总会要有重生的道理。"野火烧不尽，春风吹又生。"成为了流传千古的名言，至今都在被人不断的传诵。
詩中的第五六句，"远芳侵古道，晴翠接荒城。"更进一步描写了景色，衬托了詩中的哲理。收尾的两句"又送王孙去，萋萋满别情"把朋友间的友谊情形象化了，连萋萋的青草都是满身的依恋，满是惜别之情。
这首詩写得草绿之美，惜别之情。带着对生活的一片乐观，带着深刻哲理，昂扬向上不屈不挠，全詩不见送别的忧伤。
这些是我个人的理解，在这班门弄斧了。
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天地不仁以万物为刍狗。这里的“刍”到底读zōu还是chú？
读chú。刍狗就是祭天地时草扎的狗，比喻无用的东西，不值得留恋。原文如下：
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。……”
老子这个话常被人误解，也常被人批评。无非是说老子的天地观不仁嘛！其实老子只是说这个天地无所谓仁不仁。天地这里指的就是本无言的虚无大道。老子认为这个道贯通一切，又是虚无的，所以这个道没有什么善恶是非、仁不仁这些概念。这个虚无之道永恒存在，天地万物在它那里就跟草扎的狗一样，都是自在自为的，与这个大道本体扯不上什么关系，因此也谈不上仁不仁这些东西。道虽贯通一切，但这个道是虚无之道，它自身是没有实体的。所以道不会判断是非、善恶、美丑、好坏、仁不仁。道没有这些概念。所谓仁不仁，都是人类用来判断是非的概念。对于本来无言的虚无大道来说，这些概念是不存在的。“圣人不仁，以百姓为刍狗。”也不是说圣人心狠，把老百姓看成草狗一样不值一提。不是这个意思。老子说的圣人是指悟道的觉者。在悟道的圣人看来，世间万物都是平等的。所谓仁与不仁这种二元相对的概念认知，在悟道的圣人看来是不够圆满的。悟道觉者看百姓和草狗都是一样的，都是自为自在的，自生自灭的。就像天地看万物如草狗，圣人看百姓也如草狗。天地不对万物负责，圣人也不为百姓负责。就是这个意思。
老子反复强调这个道是虚无之道，所以要大家守虚静。“多言数穷，不若守于中。”辩论仁与不仁这些东西在老子看来都属于“多言数穷”，这里的“数”通“速”，意思就是道理讲得越多，气数衰竭的越快。守于中就是守虚静。中指的是虚无之道。老子这个说法其实就是要消除二元相对的认知，而不是说天地、圣人缺乏仁爱之心，否则他就不会说：“夫天道无亲，恒与善人。”意思是天道是没有私心的，它只是永远在照顾善人。老子也是讲善有善报的。
去森林游玩，遇到一大蟒蛇用什么办法逃过一难？
感谢受邀，大蟒蛇一般生存在大山深处，它既不会故意伤害他人，也不会到处破坏自然环境，如果它发现有人会侵犯到它，它会发出反击的行动，那就是通过咬的方式发出反击，其实他就是一种保护动物，人类应该给到它足够的空间自由。
如果在大蟒蛇没发现你，你却发现了它，那你可以悄悄的溜走，不让被它发现.
如果大蟒蛇有发现到你，你可以用调虎离山计方法逃离它，用一颗小石头向与你相对的方向摔过去，让大蟒蛇改变攻击方向，这时你可以的撤离危险地区了，你的.
形声字有哪些偏旁，代表什么？
汉字源远流长，博大精深，汇聚了华夏劳动人民的智慧结晶。自昌撷造字以来，人们不断总结、发展、添加、修改，渐渐形成了今天的汉语文字。
要说汉字形声有哪些偏旁，常见常用的大致有这么几种:金、木、水、火、土，草、虫、鱼、鸟、山，手、足，口、日、月，等等。
它们各有各的代表性。金:代表含金属类的物质，如:金、银、铜、铁、锡等。木:代表木质类植物，如:松、柳、杨、桦、桐等。水:代表地球上的液体及以水有关的事物，如江、河、海、浪、波、滔等。火:代表热能，如:燃、烧、烤、烫、煎、煮、炸等。土:代表地球表面物质，如:坭、土、尘、埃、壤等。其它偏旁各代表什么，鉴于篇幅，就不一一举例了。
回答完毕，谢谢！
我家农田里长的植物叫车前草是一种药物，我们这里土话叫癞蛤蟆根，你们那里叫什么呢？
我家农田里长的植物叫车前草是一种药物，我们这里土话叫癞蛤蟆根，你们那里叫什么？
亲爱的题主，我想您大概是弄错了，车前草和癞蛤蟆根是两种完全不同的植物，不过它们的长相是稍微有几分相似，但却是两种有着完全不同的药用价值的草。
车前子在我们老家还被叫做车车子，属于一年生或者两年生草本植物，叶片椭圆形呈莲花座形状生长喜欢生长在河边沟壑等湿润地方。
车前草味甘，性寒；归肝、肾、肺、小肠经。它的功为是清热利尿通淋，祛痰，凉血，解毒。适用于热淋涩痛、水肿尿少、暑热泄泻、痰热咳嗽、吐血衄血、痈肿疮毒等症。
在农村，农民们如果因为上火小便不舒服时，会去河边寻找车前草回来烧水喝，一般喝几次症状就会得到缓解，是农民们公认的很不错的利尿中草药。
而癞蛤蟆草，它因为叶片生长的高低不平，如同癞蛤蟆的皮肤一样，所以被叫做癞蛤蟆草，或者癞蛤蟆根，它的生长形状和车前草一样，也是椭圆形叶片呈莲花座形状生长，而且两种野草生长的环境也是相同的，都喜欢在湿润的河边或者沟壑里生长。
近几年，癞蛤蟆草在农村比较受农民们欢迎，原因是如果感冒引起了咳嗽和嗓子疼痛，有时候吃药吃不好，喝癞蛤蟆草烧出来的水却能够缓解病情，甚至。
癞蛤蟆草有好的消炎作用，对咳嗽、支气管炎、喉咙疼痛都有的疗，特别是咳嗽、喉咙疼痛支气管炎，一般情况下喝癞蛤蟆草烧的水都会得到很不错的症状缓解。
悠然去年春天，大概也就是这个季节，在挖荠菜的时候挖了一些癞蛤蟆草，回家洗干净晒干了，然后一年里感冒咳嗽时就烧水喝，感觉比吃药果要好。
不过中药毕竟是药，不同体质不可以自己乱用，比如过敏体质的，或者老人孩子体质比较弱的人，好在医生指导下用药。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。这句诗词描绘了一种什么样的意境？
“稻花香里说丰年。听取蛙声一片。”出自辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。
要解词，先要看清标题我们先认真研究标题《西江月·夜行黄沙道中》，“西江月”是词牌名；“夜行黄沙道中”点出了时间地点和本词的大至内容：词所写的时间是夜晚，结合词中的内容可知为夏夜。地点是黄沙道中，结合辛弃疾的传记，可知这个“黄沙”是指黄沙岭，黄沙岭在上饶县城西南方40公里处，当时辛弃疾在黄沙岭有读书堂。所以这首词写的是辛弃疾在一个夏天的夜晚，行走在黄沙岭山道上的所见所闻。
“稻花香里说丰年。听取蛙声一片。”这句词，结合词人所描写的场境，这里“说”的主语或主角，只有两种可能：1）辛弃疾夜行时有同行的同伴，那么“说”的主语或主角就是辛弃疾和他的同伴。2）辛弃疾独行，那么“说”的主语或主角就只能是蛙了。
我认为辛弃疾所写的“说”的主语或主角更应该是蛙。因此“稻花香里说丰年。听取蛙声一片。”是一个倒装句：蛙声一片，似在稻花香里向人们诉说着今年将是一个丰收之年了！而且这个主语解释成蛙更有情趣。
全词解释“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”这一句词，如果单纯从字面解释，是很容易被误导的：明月升起或移动惊飞了树枝上的鸟鹊，清风吹来，带来一片蝉声。但结合标题“夜行黄沙道中”这里问题就来了，因为这首词的作者是在山道上行走！有过乡村夜行经验的人对这两句词的理解可能会有所不同，这里的“明月别枝”是因为人的行走而产生的视觉果，而“惊鹊”和“鸣蝉”，也是人行的结果，因为在寂静的夜晚，人的脚步声是会产生“惊鹊”和“鸣蝉”的果的。
词人不说人行而产生了“明月别枝”、“惊鹊”和“鸣蝉”。也就是要给读者一种特别的情趣感，同时产生一种寂静中的动感。
“明月别枝”结合下片词，还可以理解为：词人在山道上行走的时间较长，开始还是月明星稀，渐渐天空起云了，云彩遮住了月亮了。
“七八个星天外，两三点雨山前。”
天上有七八个星星，还零零星星下些雨点，这种天气还真是我们江西省北部在夏天时常见的一种天气。
“旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。”天要下雨了，行人自然更要急着赶路，以至于熟识的“茅店社林” “路转溪桥”才猛然发现了（社：土地庙）。
这首词读者可领略到稼轩词于雄浑豪迈之外的另一面。
《清平乐·村居》也是写乡村情趣的：
茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
阅读《草房子》第一章第一节,秃鹤是个长得怎样的孩子？
1、读第一章第一节（p1—5），秃鹤是个长得怎样的孩子？其他的孩子们是怎样对待他的，他自己又是怎样想的？ 2、 阅读《草房子》第一章第2节P5---P11，回答：油麻地小学的草房子是什么样子的？ 3、 阅读第一章第3节P11—P16,回答：桑桑因为什么事而躲在阿恕家一夜色未归？简单说说事件过程。
4、阅读第一章第4节P16—P21，回答：秃鹤究竟做了什么使油麻地小学蒙受了耻辱？对此事你是怎么看得。5、 阅读第一章第5、6节P21---P30,回答：油麻地小学春节参加全乡文艺汇演的节目是什么？秃鹤在节目中表演的是什么角色？为什么他能演这个角色？从这件事中你对秃鹤又有什么看法。回答： 1.秃鹤是一个十足的小秃子，油麻地的孩子，其他的孩子们都喜欢摸他的秃头，原来的他还引以为荣，喜欢别人摸他的头，但后来慢慢长大后，他便逃避那一双双想要摸他头的手。2.①、油麻地小学的草房子里，冬天是温暖的，夏天却又是凉爽的。②、草房子不是用一般稻草或麦秸盖成的，而是从三百里外的海滩上打来的茅草盖成的。古诗(敕勒歌)里的“野”读音一样吗？
古诗《敕勒歌》里的“野”读音是不一样的，第一个野读yǎ，第二个是读yě。 《敕勒歌》 作者：南北朝 佚名 敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。 白话译文： 辽阔的敕勒大平原就在阴山脚下。天空像个巨大的帐篷，笼盖着整个原野。蔚蓝的天空一望无际，碧绿的原野茫茫不尽。一阵风吹过，牧草低伏，露出一群群正在吃草的牛羊。
如果婚姻的本质是繁衍，那怎么解释同性恋呢？
虽然从古至今有很多爱情诗篇，有很多可歌可泣的爱情故事，不过婚姻的本质是繁衍一点也不错，乍一说繁衍好像俗了点，其实是每个成年人的伟大使命，不然哪有生命的延续，更没有民族的兴旺。所以说搞同性恋的人是违被伦理，违被使命，是精神疾患，是人生悲剧！
钓草鱼青鱼用什么打窝？
看来你是想搞大家伙，这也是所有钓鱼人的共同想法，怎么打窝，谈谈个人看法。
一，找窝点。哪里有青鱼、草鱼？草鱼以水草为主食，当然要找有水草的地方，岸边有草也行，岸边有大树也可能。这两种鱼都是大鱼，警惕性高，好钓深一点。有乱石的地方大都有螺丝。
二，打窝。玉米主要针对草鱼，是草鱼的爱。螺狮主要针对青鱼。如果想上鱼快，可以对应加入一部分商品饵。
三，钓饵。草鱼爱吃嫩玉米，直接挂鲜玉米。青鱼口好挂玉米螺丝都可以，口差挂螺狮。
另外，好双钩躺底，放松鱼的警惕性。
王国维在《人间词话》里说的“入乎其内，出乎其外”，该怎么理解？
读王国维的《人间词话》感悟颇深，先生的三境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境界也。众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境界也。“出乎其外”与“人乎其内”相对。指作者排除功利欲念，对宇宙人生采取超然物外，默然静观的态度，《人间词话》：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”认为“出乎其外，故能观之”，“故有高致”。由此认为，“诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月”；“必吾人胸中洞然无物，而后其观物也深而其体物也切”。说明既要“重视外物”，也要“轻视外物”，“胸中洞然无物”，才能不为外物所拘限，“出乎其外”高瞻远瞩地观照宇宙人生。参见“人乎其内”。“出乎其外，入乎其内”是王国维《人间词话》关于诗人的一段评语。“诗人对宇宙人生，须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气；出乎其外,故有高致”。这段话的意思是诗人要能够深入生活，这样对生活才有切实的感受和体验，才能写出生活的人间烟火味。而出乎其外，超脱出来，才能以旁观者的眼睛客观看待生活，显示出自己高雅的生活情趣。
“我想你了”委婉一点怎么说？
1、那些未曾说出的想念，多么希望这种感觉，闭上双眼瞬间凝结，冷藏保鲜没有期限，只愿到下一个世纪再溶解。有种感动记忆都是关于你，这种爱不可代替。
2、你在时你是一切，你不在时一切是你。
3、你知道思念一个人的滋味吗，就像喝了一大杯冰水，然后用很长很长的时间流成热泪。
4、千万个思念，在空气中凝固。扬起风吹向你，带着我的祝福，寂寞我不在乎，你快乐我就满足，想你是我的幸福。
5、要是有一天，我化作了一杯黄土，这黄土上长出的青草也是为你而绿，开出的黄?也是为你而香。
6、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
7、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊，你再不来，我就要下雪了。
8、总得在阴凉的院子里给你放张躺?，在你的手够得着的地方放上十杯冰奶?。
9、今天遇到一个人，背影好像你。
10、当我站在瀑布前，觉得的难过，我总觉得，应该是两个人站在这里。
11、房间我都帮你收拾好了，早点回来。
12、院子里的?又开了，可惜你不在。
13、青青子衿，悠悠我心。
14、才下眉头，却上心头。
15、泪眼问??不语，乱红飞过秋千去。
16、想到你，风都突然停了。
17、若是有你在，连沉默都是聊得来。
18、众生皆苦，你是草莓味。