昆虫记每章节好词？
破茧而出、清清楚楚、竭尽所能、金蝉脱壳、坚强不屈、一无所知、小心翼翼
各种各样、晶莹剔透、微不足道、威风凛凛、金蝉脱壳、逃之夭夭、丑陋不堪
历经艰辛、毫不迟疑、死而后已、天衣无缝、自叹不如、温暖舒适、洁白细致
干劲十足、不遗余力、破茧而出、清清楚楚、竭尽所能、金蝉脱壳、坚强不屈
一无所知、小心翼翼、各种各样、晶莹剔透、微不足道、威风凛凛、金蝉脱壳
逃之夭夭、丑陋不堪、历经艰辛、毫不迟疑、死而后已、天衣无缝、自叹不如
怎么样才能够做到知足常乐呢？
能做到自己的能力，看到自己不很，两个在一起互相帮助，互相理解对方的方方面面，认识自己也有认识对方的需求，每个人有时候做不到的知足常乐，这样的知足常乐只有心灵上的满足也是可以知足常乐之道呗，能以心中的梦想没有达到目的也就会往往没有知足常乐的根据，什么是知足常乐呢，一个男人娶到了好老婆，这个男人没有保护好自己的老婆，让老婆吃苦耐劳的干，也这样嫌弃老婆咋滴咋滴的许多事情，这样的知足常乐上哪去找这么好的老婆呢，这就是人常说不知在福中不知福的这个男人，同样的道理在这样的情况下也能知足常乐的时候，人都是面面观的世间，里面有精彩的节目，也有许多表演内容独特的美丽富饶之城，我这样的观点就是在夫妻上的感官，有这样的好妻子才是真正的知足常乐，除了夫妻还会有什么知足常乐的东西吗，没有，确实真的没有，这个世间里就有男女助成的一部分，有好夫妻才能建立整个家庭里精彩生活，这也可以看到知足常乐的果，这样的果大家都是知道的，我也许不说大家也明白知足常乐的道理，过好家庭和睦相处才是真正的知足常乐，想做到真正的自己也得有个家啊，一个人不算，两个人的生活才算的家庭这样才能做到知足常乐的道理来，都知道万物之间都有雌雄同体才有下一代的种子，花朵也是一样的道理，没有雌粉和雄粉那来的花香花的鲜艳呢，这是个常理再现的现实，肉眼都能看得到万物，这是常理的事情男女结婚也是为了家庭里的美好生活，才有知足常乐的现实生活。
书法写的好该不该叫“书法家”？你怎么认为？
【书法】和【书法家】是两个概念！
书法是指字体运作的形态笔法，一般字迹的笔法运行，有规常理！也含有先人创字书写的规范！更应该有运笔行运之美感。一句话，运作书写工具书写美之形态的技法！简称，【书法】！
书法家则是在书法基础的规范下！有着各家所长的技艺，有着前人之鉴的理论与书写工具笔法的见地！有成熟的创作技能，和随时能够发挥的书写传承能力。并经有关书法协会，以及书法组织的认可与评定。方能誉为【书法家】！
【书法】是书写的技法！【书法家】指的是能够熟练掌握书法技能超群的人！
有些人，自己虽然有点书写方面的爱好与小创意！却没有笔法的基础知识和理论规范！有些人往往就自居自大，自我封侯！哈哈~ 孤芳自赏的笔者…… ！ 当然算不上书法家。自己的看法，不喜勿喷！?
一个月收入三四万是什么感觉？
累，很累，累。
我一个发小就业于国内一家大型企业，每年税后收入应该也有30～40万。
每次找我喝酒时，他总是给我一种十分疲惫的感觉。我试探的问了下，他说苦笑的说了句，自己经济压力好大。
我不由的吃了一惊，年收入这么高，居然还会没钱，他喝了一口酒，缓缓说到，各人各有各的难处，我看起来每个月有这么高工资，也就别人看起来体面点，我老婆在家做家庭主妇，2个孩子也正在上学，每个月都得还，我是一刻也不敢停下来。
接着又说道，前些日子我妈打电话给我说，我表弟在他公司还没干多久就辞职了，你知道我听到是有多羡慕吗，我也渴望着自由的奔走，可是包袱太重了，压得我直不起身子，我只能缓缓前行着。
没想到吧，这就是一个年入几十万的男人居然还羡慕我们这种月入几千的人，如果他回到老家，大可生活得十分惬意，可是他不肯。
对于他们这种中产阶级，想的不是如何上升，而是如何维持中产，不让自己滑落下去，所以他得如此卖命的活下去。
我觉得收入的高低难以衡量一个人对于目前生活的满意度，如果用自己所处的环境与之对应的财富与地位来衡量满意度，我觉得更合适点。比如，目前阿富汗，叙利亚等的难民，可能看到我国底层人民的生活，也会感到很羡慕，因为他们渴求的是生存下来，而我国底层人民的诉求是如何更好的生活。生存与生活一字之差天壤之别。
环境不一样，诉求也就不一样，与其去想着高收入群体，当权者，大人物们生活咋样，还不如结合自己所处的层次，明确自己想要的生活，这样的生不是更惬意吗。
书法中，字如其人的说法正确吗？理由是什么？
我们常说“因人而异”，意思是说不一样的人看待或处理同样问题的方法方式是不一样的，这里面既有年龄的问题，也有学识的问题，也包括性格及思维习惯方面的原因。书法作品所表现的一方面是艺术的修养如何，另一个问题就作者本人品行修养和长期的养成习惯的间接抽象的体现。
所以，“书如其人”的说法是正确的。
书法即是一个人学识修养的反映，也是长期的临摹练习养成的习惯的反映，这就是所谓的“功夫”。不同的功夫层次或境界差别大。涉及到书法的具体的实践问题，如执笔、运笔、结构方面虽然按照一样的理论指导学习，就具体到个人，也是不一样的。基于这一点，不同的人书法作品，在书法作品中所表现出的审美风格是有着本质的区别的。
比如笔迹问题，一个长期的有意无意的书写会形成一个固定的基本的模式或习惯，线条的轻重缓急、转折的角度都会形成微妙的固定的模式。这种模式自己甚至无意识状态下也是不会变化的，即便是经过长期的书法锻炼的书法家也一样具有这样的特点。还有一个人在某个阶段的变化甚至与在创作过程的情感起伏变化都会影响书法的风格的形成。的就是颜真卿的《祭侄文稿》基本上分为三个阶段的情感变化，这种变化就会在作品中有所体现，只不过需要具备一定的欣赏水平才能看的懂。
还有一个模仿问题，无论模仿的在形神俱似，在有经验的专家那里也是能分辨清楚的，这里也有个“字如其人”的问题。
对联究竟是从左往右读，还是从右往左读？
谢邀，讨论读对联的先后顺序！
题主:对联究竟是从左往右读，还是从右往左读？一副对联，上下联有先有后，怎样去识别呢？可从横批联尾书写材料的设计以及作者的书写习惯来判定。
1.看横批。
如果横批是从左往右念，则对联也是先左后右，即左联为上联，右联为下联。如果横批是从右往左念顺口，则对联右为上联，左为下联。
2.看上丶下联的联尾。
联尾仄起是上联，联尾平收是下联。如:“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，就看七言联的尾字“柳”与“天”，“两个黄鹂鸣翠柳”，不管是放在左边还是右边，都只能做上联，“一行白骘上青天”则只能做下联。当然，有了横批，横批从左往右念，上联在左侧，下联摆在右侧。
3.书写材料的设计。
旧式的多尊崇右为大，右为上联，左为下联，排版的字也从右往左排列。如今，大家乐于从左往右书写，规则从左往右，左为上联，右为下联，约定俗成。
4.作者的书写习惯。
可以多研究，多探讨该楹联作者的书写习惯，老学究爱写繁体字，几十年如一日，对联习惯从右往左逐字来写，右边是上联，确定从右往左读。追求新潮的，如我们大多数人，习惯了左为上联右为下联，从左往右来读就OK了。
综上所述，辨别上下联，怎样读起来，注意横批/联尾仄还是平/书写材料及学者书写习惯，从左往右也好，从右往左也罢，上联优先，下联收尾，根据特定环境而论！头条号@ZHANGRUPlNG 恭请您分享对联中的乐趣，留评交流，感谢关注！
能给我讲讲嵇康这个人吗？
263年，洛阳城人头攒动，3000太学生悲愤交加，他们心急火燎，正赶着去瞻仰一个即将行刑的人。这人就是嵇康，时年40。
这天，尚有太阳，给原本血色的气氛增添些许温情。嵇康看了看日影，要了把古琴，弹下了那首千古名曲《广陵散》，从容就戮。
“身长八尺，美辞藻，有凤仪。而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。”
——《晋书·嵇康传》
1 绕不过去的帅这是世人说到嵇康避免不了的。为什么呢，因为魏晋重品评，人物妍蚩自然是其中一项。
王导谢安这样的世家大户喜欢谈，庶族寒门也喜欢谈，甚至，女人们也更是喜欢谈。
潘岳，历史上趋炎附势，望尘而拜的人，一个连母亲都极为不齿的人。可以空车出门，满载水果而归——那是街上围得水泄不通的女人们的所赠。这是当时社会对美男子的集体偏爱。
所以说，嵇康这样一个风姿卓绝，仪表非凡的人的死去，就当时而言，是极为惋惜的。我不知道司马昭杀此人后的后悔里是否包含了这种因素。
2 广陵散——成绝响，也成禁曲。
嵇康当年慨然长叹：“此曲于今日绝矣！”，时光流转，这首当初来源于《聂政刺韩王》的琴曲，已被古琴家管平湖，根据流传下的《神奇秘谱》，经过推敲整理，遂成今日的《广陵散》，算是略了嵇康的心愿吧！
那么为什么这样一首曲子却成禁曲呢？
前面已经说过，因为具有刺杀背景，所以这样一首壮士一去不复返，充满悲壮气氛的广陵散也就成为了中国古琴曲上一首具有杀气的作品。整个弹奏过程让人感觉惊心动魄，跌宕起伏。
另外，从乐器技巧而言，它要求把第二弦的音高调到与第一弦的同音。这样呢，就使得同样的一个低音的旋律，在两弦上得以同时展现。
这会出现什么问题呢？当然有，古时候第一弦称之为君弦，第二弦称之为臣弦。很。嵇康是故意以此显示世人，与司马家族抗衡。
司马氏原本便对《广陵散》中刺杀君王的氛围感觉后背发凉，寝食不安。越往后，更是对弹奏者不加掩饰的的不臣之心愤恨有加。于是，没了就没了，以后也不能有，它成了历史上的禁曲。
3《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》
嵇康认为：音乐是客观存在的音响，哀乐是人们的精神受到解放后产生的感情。也就是“心之与声，明为二物。”
而儒家则认为：音乐是天地间美妙的声音，是道德的彰显，是来教化民众的。
这样，嵇康所主张的音乐脱离封建政治功利，与司马氏用于装点门面的儒家礼乐文化实在是相悖。
山巨源，也就是同为竹林七贤的山涛，虽然他们私交甚好，但是山涛选择了与司马氏为伍，进而又来拉拢嵇康，这封绝交书便是嵇康表达拒不合作的态度。
文中这么说道：我做不到像阮籍那样——心中不快也从不论人过失，只把自己常年泡在酒坛里？
接着说了七点不当官的的理由：
我喜欢睡懒觉，不喜欢早起去衙门；不喜欢小吏时常关注自己，诸多制肘；不喜欢正襟危坐，作揖跪拜，有虱也不能挠；不喜写公文；不喜欢吊丧；不喜欢俗人；不喜欢俗事。
文末，嵇康说：“假如您一定要迫使我，我一定会发疯的。如果不是对我有深仇，我想您是不会把我逼到这种地步的。”
信写得实在是精彩，细想之，与其说是与山涛绝交，不如说是与司马氏宣战——我们势不两立。因为，毕竟，嵇康后临终托孤之人，不还是山涛吗？
七贤里，有人心向曹魏却慑于司马淫威——如阮籍，只能天天醉酒装疯卖傻，只能回家关门时才可说句“时无英雄遂使竖子成名！”
也有识时务，懂人事无常，择高枝而能依旧坦然自若的，如山涛。
只有嵇康，让司马氏恨之入骨。
4 粉转黑，埋下祸根。
如果说之前已经让司马氏欲除之而后快，那么一个关键人物的粉转黑，则是让嵇康打铁的日子约莫可数了。
这人就是钟会——曹魏开国重臣钟繇幼子，就是那个，从小就会说“战战栗栗，汗不敢出”和“偷酒非礼，所以不拜“，以利敏著称的世家子弟。
钟会与嵇康，其实只有两次交集。
第一次:
“（钟会）撰《四本论》始毕，甚欲使嵇公（嵇康）一见。置怀中，诣宅，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。”
——《世说新语》
这一次，从小见多识广，个性张扬的钟会都不敢正面与嵇康交谈，扔下自己的学术著作便跑。
为什么呢？也许他认为跟嵇康讨论必定是自取其辱的。在那篇哲学论文里，他所代表的司马主张跟嵇康所代表的曹魏主张能有通融商量的空间？定是没有。
这一次，嵇康不知门外还有这么个久久踌躇的人，一个对他尚存敬畏之心的人。当然钟会本人，略显不快与无奈。
第二次不一样了：
钟会满面春风，前呼后拥而来，一直在打铁的嵇康却始终头也不抬。
钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”
原本以为这次会受热情礼遇，结果兴奋而来，悻悻而去，这一次，钟会是真的怀恨在心了。
5 导火线——嵇康亲手点燃了
吕巽偷偷占有了弟弟吕安的妻子，还恶人先告状，于是，朝廷以“不孝”之名逮捕了吕安。
两人共同的好朋友嵇康，马上写了一封绝交信于吕巽——这是他人生第二次，也是后一次写绝交信了。
接着，嵇康于朝廷据理力争，朝廷以发布不当言论为由关押了嵇康。这里面，自然有钟会的推波助澜，事实上，他一直在等待这一天的到来。
再后来，就有了文章开头的一幕……
嵇康作为魏晋名士的，追求独立自主的人格，敢于反抗权贵，一生坦坦荡荡。
事实上，在那样一个黑暗，扭曲，腐朽堕落，外表看似统一的司马王朝里，外部形势瞬息万变，始终还是乱世。即使是世家大族，甚至包括皇帝，也都是那么有今天，没明天的活着。五十年的王朝生命也就如此。
嵇康的一生，只不过是活成了他们想要活成却没活成的样子。