在汉字中，一个拼音不管几声，只有一个汉字的有哪些，你知道吗？
本人才疏学浅，琢磨了几个字，还请高人指正。1、剋（尅），两个字其实是一个字，念kei一声，训斥的意思。2、拽，念zhuai的一声或四声，一声是扔的意思，四声是拉的意思。3、跩，念zhuai的三声，形容走路摇摆。见笑。
《红楼梦》中，黛玉所说的“每日家情思睡昏昏”“良辰美景奈何天”等到底是什么意思？
哪个少年不钟情，哪个少女不怀春。在小说第二十六回，林妹妹在潇湘馆细细长叹了一声“每日家情思睡昏昏”，被前来探望黛玉的宝玉无意间隔着纱窗听到。这正印证了曹公为此章所拟定的标题，“潇湘馆春困发幽情”。
“每日家情思睡昏昏”，出自《西厢记》，是崔莺莺思念张生时发出的缠绵悱恻之语，意思是每天为情思所困，被思念所折磨，而深感百无聊赖。在本该午睡的时刻，黛玉却发出这样的感慨，其实就是少女怀春的表现。黛玉并不是刻意为之，而是情动于衷，随口说出。宝玉打发完贾芸走之后，懒洋洋地躺在床上，也是袭人劝他出去走走。宝玉没有去其他地方，一路来到潇湘馆，看似临时起意，其实也是心里记挂着自己的林妹妹。
黛玉并不知道宝玉会在这个午睡的时候过来。所以当宝玉在窗外一边笑着问她，“为什么每日家情思睡昏昏”，而又一边走进来的时候，“林黛玉自觉忘情，不觉红了脸”。一个“忘情”，足以说明黛玉心中的缠绵幽情是自然而生，绝非刻意为之。被宝玉窥探到心事，黛玉自然不好意思，“拿袖子遮了脸，翻身向里装睡着了”。虽不是刻意为之，但这句“每日家情思睡昏昏”却是出现得恰逢其时，一语双关，也流露出黛玉内心对宝玉按捺不住的相思之情。
“良辰美景奈何天”，则是在小说第四十回，黛玉在行酒令的时候，脱口而出。这句诗，出自汤显祖的《牡丹亭》。这是杜丽娘游园惊梦时的重要唱词，展现了她从探春、惊春而惜春、伤春的情感变化过程，标志着其青春的觉醒和春心的萌动。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，杜丽娘哀叹的是春光的美好易逝，惋惜的是自己深居闺阁之中对春光的无情辜负，寄予的是自己无法排遣的春愁幽怨。春色恼人，只是因为自己心底有情思幽梦在萦绕。
这种青春觉醒、春心萌动的过程，多情的黛玉早就遇到。不是那个春困不眠的午后才萌发，也不是史太君酒宴时的行酒令才触动。早在小说第二十三回，《西厢记妙词通戏文，牡丹亭艳曲警芳心》时，黛玉就已经因为这几句戏文而心痛神痴，情思缭绕。那一日，黛玉先是葬花后与宝玉并肩品读《会真记》，后又听到《西厢记》的戏文，免不了“情思萦逗，缠绵固结”。这些既是黛玉少女怀春的表现，也是其“情情”的象征，这一世还泪而来，就是为了那一段未了的缠绵不尽之意。
“每日家情思睡昏昏”也好，“良辰美景奈何天”也罢，都是黛玉青春觉醒和春心萌动的象征。同时，这也从侧面印证了黛玉的咏絮之才和情痴之态。这等风流绰约是天性使然，自带诗人气质与神韵。过目成诵，过目不忘，人能及。除此之外，能与宝玉突破当时禁忌，熟读《会真记》、《西厢记》等此类禁书，体现了他们对自由爱情的向往，也是二人能够情意相通的重要佐证。情不知所起，一往而情深，纵使终阴阳相隔，也是人鬼情未了。
对联是从哪边读起？有什么依据？
对联事实上是一种文学体裁，尤其清朝之后，联的表达作用跟诗，词，曲其实差不多。
比较传统的对联贴法，是上联在右，下联在左。这事实上与古人从右至左的书写习惯有关系。横批当然一样，从右至左书写，从右至左读起。
然而时代发展之后，开始出现了从左至右的贴法。横批在现如今也常见从左至右的书写。所以总会让人变得很困惑。玉兰君认为，对联既然是“传统文化”，那还是像书法一样从右自左读起比较好。不必追求其“时代意义”。
对比传统的对联贴法，实际上现在的对联贴起来是五花八门的。有左先的有右先的。更令人无奈的是有的从左到右贴对联，横批却从右至左写。 玉兰君给一个比较实在的读法：看横批。上联贴在批的首字侧，下联贴在批的尾字侧。总的来说，比较传统的读法是从右至左读。现如今的贴法并没有固定的规范。
忉利天人的寿命是多少岁？
关于这个问题，我想有很多人不知道怎么回答，因为不知“忉利天”的含义，所以要先搞清“忉利天”是什么？。“忉”（dāo），字本意是忧愁、忧伤的意思。但“忉利天”，却是佛经中称欲界六天中的第二天。
首先回答“忉利天的”寿命为1000天年。一天日等于人间100年，那么计算下来就是人间的3600万年。
“忉利天”，意思是“三十三天”，因为它有三十三个天国。是欲界的第二层天，它居住在须弥山之巅，距离我们约八万由旬高（约三十余）的地方。中央是主国帝释天，为三十三天之主释提桓因（帝释）所住的地方。
三十三天人身高一由旬（一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里）。穿的衣服重六铢（约合2.4钱），寿命为一千岁，一日当人间百年，其天寿命就是人间的三千六百五十万年。
此天天主帝释，就是三十三天，它还是四天王天之主。在须弥山顶有一座城廓名叫喜见城，有八万由旬大，帝释天主就居住在这里。善见城的四方还有四个峰，大小各五百由旬，每峰有八天，四方共计三十二天，加上中央的喜见城，共三十三天。
这三十三天都是什么？根据《正法念处经》中记载，三十三天各个天国的名字为：
1、善法堂天，2、山峰天，3、山顶天，4、喜见城天，5、钵私他天，6、俱吒天，7、杂殿天，8、欢喜园天，9、光明天，10、波利耶多天，11、离险岸天，12、谷崖岸天，13、摩尼藏天，14、施行天，15、金殿天，16、鬘形天，17、柔软天，18、杂庄严天，19、如意天，20、微细行天，21、歌音乐天，22、威德轮天，23、日行天，24、阎摩那娑罗天，25、连行天，26、影照天，27、智慧行天，28、众分天，29、曼陀罗天，30、上行天，31、威德颜天，32、威德焰轮光天，33、清净天。
“忉利天”在佛教中的地位如何呢？《阿弥陀经》说“忉利天”虽然在天上做的是天主，可他在佛教里也只不过是一个护法；他不仅不能做主，并且连他自己坐的位置都没有，他只能站在门口。
所以说“忉利买”这位天主，其实就是我们一般人认为的的上帝。
说他是的也是对的，因为他不天上、人间的事都管。他和我们人间的人是没有什么区别的，因为他有淫欲，有饮食，有睡眠这三种欲念，好在他比我们人间的人轻一点。
我们几天不吃饭，就饿得不行；几天不行淫欲，就觉得不自在；几天不睡觉，精神就不够。但帝释，他可以一年不吃饭，一年不睡觉，一年没有淫欲。但终，他还是没有完全断欲。
下面我们就了解一下“忉利天”的来历。
传说在迦叶佛时期，“忉利天”天主可是个女人，她一心想为佛建一座塔庙。因为她见一座破庙，这千庙已没有了顶，庙里有座佛像，但一到阴天下雨，雨水就把佛像上贴的金，一点点冲了下来。她看见后，心里很难过，下决心要将这座破庙重建。
但修建庙，他却没有钱，没办法，到处找亲戚朋友借，她的亲戚朋友们命说可以，于是大家一起筹钱来建庙。后正好有三十三个人参与，她算一个发起人，还有三十二个，这大多数都是女人。这三十三个女人将这座庙建好了，还建了一座宝塔。
塔和庙建好了，她们这三个人的生命完结后，都斗到天上了，而且每人都有一层天，三十三个人就是三十三天。这三十三天的中央就是“忉利天”的天主──帝释。
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怎样知道一个字的平仄？如何快速学习？
现在很多人都搞不清楚怎么样区别平仄，有的网友也提到这个问题。因为现代汉语没有入声，把入声字分别转变成了一、二、三、四各个声调去了。大致说来，汉语的第一、二声，相当于平声，第三、四声，相当于仄声。但是，第一、二声当中，仍杂有不少的入声字，作诗的时候，仍旧要归到仄声里去的。所以我们只要把这部份入声字识别出来就可以了。
（一）凡b、d、g、j、zh、z六母的第二声字（阳平），都是古入声字。例如：
b：拔跋白帛薄荸别蹩脖舶伯百勃渤博驳。
d：答达得德笛敌嫡觌翟跌迭叠碟牒独读牍渎毒夺铎掇。
g：格阁蛤胳革隔葛国虢。
j：及级极吉急击棘即脊疾集籍夹夹嚼洁结劫杰杰竭截局菊掬橘决诀掘角厥橛脚镢觉爵绝。
zh：札扎扎铡宅择翟着折折蜇轴竹妯竺烛筑逐浊镯琢濯啄拙直值殖质执侄职。
z：杂凿则择责贼足卒族昨。
（二）凡d、t、L、z、c、s等六母跟韵母e拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如：
de：得德。
te：特忒慝螣。
Le：勒肋泐乐埒垃。
ze：则择泽责啧赜笮迮窄舴贼仄昃。
ce：侧测厕策策册。
se：瑟色塞啬穑濇涩圾。
（三）凡k、zh、ch、sh、R五母与韵母uo拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如：
kuo：阔括廓鞹扩。
zhuo：桌捉涿着酌浊镯琢啄濯擢卓焯倬踔拙斲斫斮鷟浞梲。
chuo：戳绰歠啜辍醊惙龊婼。
shuo：说勺芍妁朔搠槊箾铄硕率蟀。
ruo：若鄀箬爇蒻。
（四）凡b、p、m、d、t、n、L七母跟韵母ie拼时，无论国语读何声调，都是古入声字，只有「爹」die字例外。例如：
bie：鳖憋别蹩瘪别。
pie：撇瞥。
mie：灭蔑篾蔑蠛。
die：碟牒喋堞蹀谍鲽跌迭瓞昳垤耋绖咥叠。
tie：帖贴怗铁餮。
nie：捏陧聂镊臬闑镍涅蘖孽啮啮。
lie：列冽烈裂洌猎躐捩劣。
（五）凡d、g、h、z、s五母与韵母ei拼合时，不论国语读何声调，都是古入声字。例如：
dei：得。
gei：给。
hei：黑嘿。
zei：贼。
sei：塞。
（六）凡声母f，跟韵母a、o拼合时，都是古入声字。例如：
fa：法发伐砝乏伐阀罚发。
fo：佛缚。
（七）凡读ue韵母的字，都是古入声字。只有「嗟」jue，「瘸」que，「靴」xue三字除外。例如：
ue：曰约哕月刖玥悦阅钺乐药耀曜跃龠钥钥瀹爚禴礿粤岳岳鸑軏。
nue：虐疟谑。
Lue：略掠。
jue：噘撅决抉鴃诀玦掘桷崛角劂蕨厥橛蹶獗噱臄谲鐍珏孓脚觉爵嚼爝绝蕝矍攫躩屩。
que：缺阙却怯确榷壳悫埆确阙鹊雀碏。
xue：薛穴学雪血削。
（八）一字有两读，读音为开尾韵，语音读i或u韵尾的，也是古入声字。例如：
读音为e，语音为ai的：色册摘宅翟窄择塞。
读音为o，语音为ai的：白柏伯麦陌脉。
读音为o，语音为ao的：薄剥摸。
读音为uo，语音为ou：肉粥轴舳妯熟。
读音为u，语音为iu：六陆衄。
读音为ue，语音为ao：药疟钥嚼脚角削学。
二、否定法：
1.凡是有鼻音韵尾n和ng的字，不是入声字。
2.读zi、ci、si三个音节的字，不是入声字。
3.读uei音节的字，不是入声字。
4.读uai音节的字，不是入声字（少数除外，如“率”字等。）
5.声母为m、n、l、r，而读阴平、阳平或上声的字，不是入声字。
6.韵母为er的也不是入声字，
7.韵母为ai、ei、ao、iao、ou、iou的字，大多数不是入声字
根据上面的分析，大部分的入声字，都可从国语的读音来加以辨识，能如此，则对于诗的格律，自也不会觉得有什么困难了。
为什么古人说“谋事在人，成事在天”？
《孟子·公孙丑下》：“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”这里提到的“天时、地利、人和”指的是作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。
其实不光作战，生活的其他方面，也都是同样道理，凡事也都需遵循“天时、地利、人和”，而其中“人和”重要！
1.“谋事在人，成事在天”强调的是顺势而为，人算不如天算也就是人尽到了自己的大极限，那后一步就看“天”了。其实这不是迷信，这里的“天”也不是虚无缥缈的，而是指“天理”。
合乎人情事理的，便是顺天意。而“天意”也可理解成“民心”，“得民心者得天下”，走遍天下，越不过一个“理”字！“天理”亦是“人理”，有理走遍天下也是这个意思。
2.有时太过聪明未必是好事因为人外有人，因为人算千百万种，而天算只有一种！就是正义！就是真理！就像历史上功败垂成的太多活生生例子告诉我们，成败的根源有时并不在事情上，而在“人”身上！
谋事虽在人，但成事得看“天”，而“天意”往往也是“人为”造成的。
例如，为何玄武门兵变，李世民能胜而赢天下！不光是因他自身实力强，对大唐立下汗马功劳，还在于天时地利人和，他有一帮谋臣和勇士！他的得天下是先从“得人心”开始着手的。
3.“谋事”和“成事”之间有时总有意外并不是所有“谋事”终都可以“成事”，因为每个人的实力，人脉，运气等各不相同，命运自然也不同。
4.若说玄机，也在“人心”二字，亦可理解成“天理”一个人做人成功，做事迟早会成功，而一个人做人不成功，哪怕做事成功也只是暂时的。
所以才有了那句“做事先做人”，知易行难。让我们都学会“谋事”先“谋人心”，先学会做人，再用心做事。相信老天爷不会亏待任何一个人品好的人。
如何理解《大学》中“苟日新，日日新，又日新”？
这句话据说出自商汤的《盘铭》，意思是人要勤于自我反省，通过反省来不断革新。
但很多学者怀疑，从语义的角度分析，这句话其实说到“苟日新，日日新”，就已经够了，再加上后面的“又日新”，其实显得有些累赘；而从商代残存下来的甲骨来分析，这句话也是破例的，同时代从来没有出土过这种论述道理的箴言。
所以，这是一句怎么看怎么奇怪的句子。
郭沫若先生分析了商代的《勾刀铭》，发表论文《汤盘孔鼎之扬榷》，颇提出了一些新鲜的见解——
首先我么可以看看商代的《勾刀铭》，都写了些什么东西：
大祖日己，祖日丁，祖日乙，祖日庚，祖日丁，祖日己，祖日己。
大兄日乙，兄日戊，兄日壬，兄日癸，兄日癸，兄日丙。
祖日乙，大父日癸，大父日癸，仲父日癸，父日癸，父日辛，父日己。
这些文字的解读有不同的说法，比较流行的说法是这些人的祭日，商人重鬼神，以这种方式记录哪天祭祀哪位祖先。
郭沫若根据这一格式，推测商汤的《盘铭》，本来也和这个差不多，应该写作——
兄日辛，祖日辛，父日辛。
后世此器损毁，丢失了一块，如下图所示——
留下来的部分，“兄”被误读为“苟”，“祖”被误读为“日”，“父”被误读为“又”，后来的解释自然就跑偏了。
岂曰无衣与子同裳是什么意思？你怎么看？
我的解释与看法是：何来无衣我与你们同披战袍，团结一心共赴生死，为出征前提振士气的口号。
青天，苍天，黄天，老天，四大天哪个厉害？起源是什么？
这个问题特别有趣。（在回答这个问题之前，请师友们先来个飞花令“青天”，大显身手吧！）
先说“青天”。
“青天”一词，在古代诗文中很热门，比如“绝云气，负青天，然后图南”（庄子）；比如“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”（杜甫）；比如“蜀道之难难于上青天”（李白）；比如“ 明月几时有？把酒问青天。”（苏轼）等等。
在以上列举的诗句中，“青天”的意思是“蔚蓝色的天空”。在这种情况下， “青天”也叫做“青冥”，比如“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”（李白）；比如“上有青冥之长天，下有渌水之波澜”（李白）。
“青天”除了指“蔚蓝色的天空”之外，还用来比喻清官，就是人们常说的“青天大老爷”。历史上有名的清官，宋代包拯包青天，明代海瑞海青天。
“青天”也可比喻“美好的世界，的情况或高尚的品德”。
接下来说“苍天”。 “苍天”在古代有以下几种意思。
一是“春天”，东汉班固说“春曰苍天，夏曰昊天” 。
二是“天”，也叫“上天、上苍”（古代人常以苍天为主宰人生的神）。比如“悠悠苍天，此何人哉！”《诗经》； 比如“时人不解苍天意，空使身心半夜愁”（冯梦龙）。
三是“指汉王朝，汉代官员军队的衣服以苍青色为主”，东汉黄巾起义军所使用的口号“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”， “黄天”是指黄巾起义军的 张角 。
第三说“黄天”。是指东汉 末农民起义 张角 。东汉末黄巾军口是“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”
后说“老天”。
一是口语“老天爷”的意思，比如“老天眷顾、老天有眼”。“老天爷”也叫“天帝”，天帝具体是谁，有争议，有人说是黄帝，有人说是帝喾。
二是指“老年人”，比如成语“老天拔地”， 意思是说老年人动作不灵活。
三是指“玉皇大帝”，这是我国道教继承古代先民信仰而来的，在中华文化中玉皇大帝，被视为宇宙的无上真宰。比如《西游记》中的玉皇大帝。
对于“青天、苍天、黄天、老天”，四“天”虽有不同，但在具体语境中也可能相同，比如侧重指天的颜色时，青天和苍天是一样的；比如侧重指上天时，“苍天和老天”是一样的；比如诗句“正云黄天淡”中，断句为“云黄/天淡”，意思是冬云凝重，天色昏黄。
就古代诗词的意象而言，“青天”特别受宠，要特别注意。
个人拙见，请您批评。
【特别邀请】飞花令“青天”
含有“青天”的古诗词很多，咱们不妨来个飞花令，就写含有“青天”的古诗词。请各位师友们赐句！☕️☕️☕️
他日若随凌云志，敢笑黄巢不丈夫。是什么意思？
《水浒传》里宋江写的反诗；寓意自己现在虽然不得意，将来必有一番作为，敢和黄巢相比。
黄巢是继黄仙芝之后唐末农民起义的，是个十足的“反贼”，且文武双全，其文才有《题菊》为证。水浒传中宋江写的心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。我人虽然在吴地, 服刑，但心却在山东 ，飘零江湖常常感叹蹉跎岁月，如果以后我实现了我的凌云壮志,我可以嘲笑黄巢的行为不是大丈夫所为..注:黄巢是唐末农民起义的反贼,而宋江还有一片忠义之心,这也是其后来受招安的思想基础.