曾经，中国一直都是这个世界的领头人，是霸主级的存在，但却因为清朝的落败，诱发了西方文明的侵略，也因此西方文化开始渗透到中华文化当中，虽然先辈们打跑了侵略者，但文化的侵略却无法被驱赶，因此中西方文化开始融合，取其精华、弃其糟粕，造就了现代的中国文化。中西方文化的融合，使得我们剔除了一些封建迷信的糟粕、吸收了一些西方思想的精髓，但也因此而丢失了一些古代圣贤的智慧，
虽然现在大力倡导复兴“国学”，但因为人们心中欲念太深，所以讲“假经”的人都在浑水摸鱼，因此收其实并没有那么大。以当代人“处世为人”来看，人们都在感叹“尔虞我诈”的关系，却少有人去思考“处世为人”的规律，如果能像古人一样，深谙人性、熟知为人处世之道，我们就不会再纠结“真心待人是否正确”，也不会再在抖音发出“从今以后做个俗人，贪财好色，不谈感情”的痴语了。古人智慧高深，其中“虎生犹可近，人熟不堪亲”的距离，便是古人极具智慧的一种相处之道。
在农村，人们离着很远就会挥手打招呼，而在城市当中，只有走到眼前，双方才会打招呼，农村地广人稀，而城市地小楼高，这其实就是生存环境造就的“距离感”不同，生灵万物，尤其是飞禽走兽，都有着极其明确的地域标记。地域范围即空间，空间即距离大小，所以人类依据生存空间的大小，大致可分为三类。
1、“天地与我共生，万物与我为一”之人的生存空间
这是记载于《庄子·齐物论》中的一句话，意为“天地是和我同等共生的存在，万物是与我一体多态的存在”，这是一种极高的思想境界，常见于修行有成的大智者，人们常讲的“天人合一”就是这种思想状态。
这类人思想已经超脱了肉体而存在，因此对他们而言，万物之间没有什么距离存在，而他们的生存空间也是无限广大，在这种认知基础下，他们对待万物都是同等的和善，让任何人都感觉和蔼慈善、平易近人，在古代圣人画像中，往往会有几幅“圣人与虎为伴”的画像，其实就是这种道理。
2、“有茶有就多兄弟，急难何曾见一人”之人的生存空间
有了物质基础，才能在这个世界很好的生存，而趋吉避害又是人之常情，所以“有茶有就多兄弟，急难何曾见一人”，虽然不仁义，但却更符合现实，因此《增广贤文》这句话，其实就是指的普通人的思想境界，在这种思想之下，人们逐渐产生了两种距离，一是有茶有酒时的距离，二是祸患来临时的距离。
“力微休负重，言轻莫劝人”，也是同样的道理，如果“力微负重，言轻劝人”那就会导致严重的忧患，所以没有一定身份地位，就没有话语权，这并非尊严问题，只是普通人现实的思想而已，因此力微、言轻时就要学会保持距离，毕竟相比于“理论家”，人们更相信“实干家”！
3、“贼是小人，智过君子”之人的生存空间
唯利是图、不守法规的贼人，虽然品性、德行恶劣，但智力却未必输于君子，这也是《增广贤文》中的一句名言，这句话与人们常说的“近朱者赤，近墨者黑”是相同的意思，就是指环境对一个人的影响大。贼人生活的地方，全都是贼人，每一个都想着盗取别人，如果不聪明，费尽辛苦盗取的宝物，也不过是别人的“渔翁之利”而已。
因此，环境会铸造一部分人独特的生存空间，东北人时常与山林中的野兽争食，自然会变得机警敏感，而内蒙人每天与牛羊草原打交道，自然会变得好客、憨傻。“贼是小人，智过君子”就是指一部分因特殊环境而使所需生存空间大小变化的人，他们需要的距离，不同于普通人。
《周易》中常说“亢龙有悔”，意为“即使是神龙飞天，超过极限，也会发生祸患”，神龙都如此，人更是如此，因此千百年来，圣贤，都告诉我们要凡事有“度”，过度必定会招致祸患。为了“适度无忧”，所以与虎相处，就要有与虎为伍的合适距离，与人相处，就要有与人为伴的合适距离，下面以朋友为例，简单探讨一下与朋友相处的合适距离。
《增广贤文》：求人须求英雄汉，济人须济急时无
曾经把酒言欢的朋友，却因为借了区区几块钱，从此形同陌路，甚至反目成仇，现实生活中，很容易就能看到类似的现象发生，究其根本原因，大多时候并非是因为财货，而是因为这些人没有掌握好与朋友相处的合适距离。
朋友之中，有英雄、有小人、也有普通人。普通人需要物质基础才能存活下去，所以更加现实，而英雄奉献，所以更看重道义，小人谋私，所以更看重利益。因此超出道义的距离，便与英雄绝友；超出利益的范围，便与小人绝友；超出生存的极限，便与普通人绝友。
保持距离，是处世为人之道，老古人早就告诉我们与不同的人、在不同的环境、要保持不同的距离，可是究竟该如何去做呢？有没有一套切实可行的方法呢？《道德经》中，老子就给出了答案。
无名，天地之始；有名，万物之母
天地之始，就是万物开始衍化、变化，万物之母，就是这种衍化、变化形成了一套完整的规律、程式。对“保持距离”这种处世为人之道来讲，当我们知道它的存在时，就可以称作“天地之始”，当我们把握其规律、程式，并能加以运用时，就可以称作“万物之母”了。
天地之始，就是发现、了解；万物之母，就是掌握、运用。当我们了解到“保持距离”是处世为人之道时，其实就已经注定了，未来我们一定会掌握、运用这种规律，只是现在并没有被人们重视，还没有所谓的“名”。当人们统筹、合一各自所掌握的距离之道时 ，就是人与人保持距离的相处之道形成时，这便是老子在《道德经》中给出的答案。
每一个人都需要一定的空间才能很好的生存下去，所以无论是与人，还是与物，都要保持距离，但凡事有度，过犹不及，因此保持合适的距离，才是正确的相处之道。
现代的我们虽有这个概念，但却没有形成一套行之有的方法，故而时常会感到内心迷茫，甚至误入歧途，老子在《道德经》中的“有名，万物之母”，就是在指引我们，应当整合古今处世为人的智慧，重新为其定义。这不仅是为了我们自己心灵的解脱，更是为了这个世界的美好未来。
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