“行至水穷处，坐看云起时”，这句诗是什么意思？
“行至水穷处，坐看云起时"。出自王维《终南别业》
“行至水穷处"，意思是说随意而行，随便走走，不知不觉来到流水的尽头，于是便就地坐了下来……
“坐看云起时"，表示心情悠闲，云本来就给人以悠闲的感觉。诗人此时心境闲适，随意而行，自由自在。
这首诗的原文是
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
你们觉得看《曾国藩家书》有用吗？
这个问题我来回答
我认为《曾国藩家书》不仅有用，而且还是一部重要的《家书》，《曾国藩家书》的内容丰富，是研究曾国藩，以及晚清政府，和晚清社会的重要资料。
曾国藩是中国晚清的政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。 而他是四大名臣之首。
曾国藩不是一个有天赋的聪明人，但是他恪守中国儒家思想，并且坚信勤能补拙的思想，靠着自己勤学苦练，扎扎实实的去做人，做学问，做事情，锲而不舍，日积月累，用诚心去感动别人，终于成为一代大家。
《曾国藩家书》里面，通过展现了曾国藩以“修身、齐家、治国、平天下”的儒家核心理念，成为他的毕生追求。他对人生的理想、精神的境界和道德的修养，都有着高的追求，对后人都起到很大的指引作用。
不管喜不喜欢他的人，都对他的这本《家书》称赞不已，他的《家书》不仅仅是一部记录家常的书信，在《家书》里，更是的诠释着儒家思想，团结、勤劳、俭朴、自立、有恒、以及如何做学问、如何做官、如何交友、如何带兵、为人处世，修身养性，持家教子等方面的百科全书。
他的《家书》中每一句话都的精妙，他处处以圣人的标准来要求自己。书中句句是金玉良言，
给人以智慧的启迪。
如：
读书，何必择地？何必择时
唯愿诸弟发奋立志，念念有恒
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎。
兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败
凡事皆贵专
学问之道无穷，而总以有恒为主
常存敬畏之心，则是载福之道
交友需常常来往，不可太疏
满则招损，亢则有悔
凡事不可占人半点便宜
吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也
曾国藩的敦敦教诲，不仅仅影响了自己的家人和身边的人，他的两个儿子一个是中国的外交家，一个是中国的数学家。还有他的弟弟，他的部下，他的门生等等。
曾国藩的学以致用，知行合一，成为一个立功、立德、立言 的三不朽的圣人。
清朝的张潮在《幽梦影》中说：
著的一部新书，便是千秋大业。
曾国藩的这部《家书》，发行以后，广受好评，深受各方喜爱，影响了许许多多的人，《家书》一再出版发行，曾国藩把儒家的思想精髓和具体的行动联系在一起，并指导着自己的行动，他强调做人做事，要脚踏实地，要有恒心、勤俭节约，等等优良品德，一直也是中华民族的优良品德，一百多年过去了，这些思想仍然闪闪发光，这些都是我们宝贵财富，我们应该很好的传承下去！
你对“读万卷书，行路”怎么理解？又有什么典故和相似的句子？
读万卷书，行路。出自董其昌的《画室随笔》，其意思是指多读书，多出去走走，长长见识。 人类文明与动物的区别就在于人类可以用文字将生活过程中的经验和教训记录下来，以供后人使用。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯”。书是人类智慧的结晶，学生在学校学到的课本知识远远满足不了需要，必须开扩视野博览群书，做到足不出户而知天下事，就象三国时期的诸葛亮耕读在南阳，天下形势了如指掌。少年***很小就阅读尽了附近几十公里以内书籍，后又外出在图书馆工作阅读了更多的书籍，掌握了大量的知识，为后来的革命事业打下了坚实的基础。 读书能培养人的品格。读了鲁迅的书，爱憎分明；读了雷锋日记，提高了思想认识，知道了做好人好事；读了《钢铁是怎样炼成的》，增强了钢铁般的意志。很多革命老前辈是受革命书籍的影响走上革命道路的。 读书能提高人的写作能力。杜甫诗曰“读书破万卷，下笔如有神”。读的书多了就会积累更多的知识。***主席写的《长征》《沁园春.雪》等气势磅礴，千古名作，是与其博览群书分不开的。 行路更重要。读书学到了知识，不去实践就会形成死读书，读死书，只会纸上谈兵，闭门造车。“实践是检验真理的标准”，行路就是实践，在实践中总结出更好的理论，再去指导实践，这样反复推进就能取得更大的胜利。当年***毅然决定离开家乡走出去，就是选择了在实践中学知识，并能灵活运用所学知识，《四渡赤水》、北上抗日，走中国特色的以农村包围城市，后取得了中国革命的伟大胜利。李白杜甫就是在不断的游山观水行路中写下了千年不巧的诗篇。 综上所述，一个道理就是读万卷书（理论），行路（实践），理论联系实践，就能成为社会的有用之才，就能为人类做出更大的贡献。
“欲遂平生志，灯窗但若劳。将相本无种，惟勤学者高。”，大概是什么意思？
谁送给你的小诗呢，要好好珍惜呀！
大概的意思估计你已经了然，我来扒一扒诗的出处吧。
先说"欲遂平生志，灯窗但若劳"这句。
宋代赵恒有《劝学诗》：
富家不用买良田，书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。
后这句的意思是：男人如果想实现生平大的志向,就要勤奋的学习诗书礼易乐春秋这六经，在窗前挑灯夜读。
再说"将相本无种，惟勤学者高"这句。
在北宋晚期神童汪洙的《神童诗》里有：
朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
后一句意思是：王侯将相本来不是天生的富贵种，贫穷人家的孩子发奋努力，也可以成为栋梁之材，好男儿应当发愤图强。
"王侯将相本无种"来源于"王侯将相宁有种乎？"这句出自《史记·陈涉世家》，原文是：“且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎？"是陈胜于公元前209年在大泽乡号召起义时说的话。
意思是有权有势的高贵的人，难道生来就比别人高贵吗？王侯将相的贵都是靠自己打拼出来的，我们应该为改变自己的命运而敢于起义。以此激起人民对暴秦的愤怒，成功的揭竿而起，竖起了中国封建历史上第一面农民起义的旗帜。
"惟勤学者高"这句读来稍有些拗口。
苏东坡《东坡志林》中有：“无他术，唯勤读书而多为之，自工"句。
这句话是指：孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：“没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上一般人的毛病是练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样很少有成功的。文章缺点也用不着别人指出来，自己多练笔就能发现了。
所以小诗虽小却包涵着大意境：想要实现平生报复，就要努力读书，王侯将相本不是天生的，通过勤学努力你也可以登顶人生高处。
回答希望满意，共勉！
《乌衣巷》这首诗全文内容和他的意思是什么？
《乌衣巷》全诗内容和它的意思是什么？
《乌衣巷》是中唐诗人刘禹锡所作。刘禹锡，字梦得，彭城人。贞元九年进士为官，但终其一生官途不是太顺。其原因乃是其诗往往得罪上司，可能以为有讽剌之意。发生这种情况，总是与不满现实的某些方面有关。哈哈哈！但不论如何，其比我等当然是高了很多很多。
《乌衣巷》是一首艺术水平很高的作品。我们温习一遍：
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”
读有关史料得知：乌衣巷的对面不远处，就是夫子庙，中间隔着一条河——秦淮河，河上架着一座桥——朱雀桥。乌衣巷名称的由来，是说三国时期东吴禁军皆着黑衣，此地乃为禁军驻地，故后人称为乌衣巷。到东晋时期，王导、谢安两大家族居住在乌衣巷，当时人们称其子弟为乌衣郎。王导、谢安，均为晋朝世家大族，但到唐代皆败落了。
《乌衣巷》这首诗，写作方法极其高妙。
前两句：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”“朱雀桥”和“乌衣巷”，两个地名刚好是很好的对仗，从平仄上看也正好合律。“边”和“口”，一平一仄，都表明方位。“野草”对“夕阳”，平仄对仗均为极配。“花”与“斜”，似乎一为名词一为形容词，其实在句中词性已经转化了：“花”转化为“花开”之意，“斜”转化为“斜照”之意，都变成动词了。而这个“野”字，还有那个“夕”字，也是别有象征意义的。繁华之地哪会有野草，繁盛之期哪能用夕阳比之。
“朱雀桥”和“乌衣巷”代表的是过去的繁华，“野草花”和“夕阳斜”代表的是“现在”的衰落。朱雀桥边，本来是人群熙壤、车马喧嚣的景象，但那已经是过去式，“现在”剩下的只是野草丛生，可以见得，风光无限已经一去不返了；乌衣巷里，本来是华堂林立、子弟骄奢，而“现在”都成了寻常百姓，不可一世成为过去。“朱雀桥”还是曾经的朱雀桥，“乌衣巷”还是曾经的乌衣巷。但是，野草花开提示了凄清，夕阳斜照提示了萧条。一句话荣枯盛衰乃为无常。
接下来的两句，按照通常的情况应该是：“堂前燕”飞走了，因为主人已经败落。但是，“堂前燕”归宿之处还是原来的地方。虽然主人并没有改变，但已不是高官显贵，而是平民百姓。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，“堂前燕”子在“夕阳斜”照之时，于空中盘旋，然后飞向原来是栖息之处。似乎很念旧，比人有感情。尽管主人由盛走衰、从荣至枯，还是不离不弃。好像在说人不如鸟。其实这都是作者的想象，那有这么命长的燕子？不过，这样才能表达作者的咏叹兴衰的意思。
纵观全诗，前两句主要是描写景物以作铺垫，主要特点是“静”；后两句象是叙述，也象是议论，其实是抒情，主要特点是“动”。在一动一静之间，作者想要抒发的情绪含蓄不露地传达岀来了。
个人所见，欢迎批评！
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“念天地之悠悠，独怆然而涕下”是什么意思？
"念天地之悠悠，独怆然而涕下"，意思是：想到茫茫天地，悠悠无限，却只有满怀悲伤，涕流倾泻而下。
此诗出自唐.陈子昂《登幽州台歌》，全文是："前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下"。
这首诗充分表现了诗人怀才不遇，孤单无助，寂寞难耐的心情。作者感叹，山河依旧，人事已非，现在已没有了招才的圣君、求才的明君，自己生不逢时，怀才不遇，唯有悲泪而涕下。
这首诗，展观了一幅宇宙空旷无限、境界深远的艺术画面。前两句写时间绵长、跨度大，"前不见古人，后不见来者"。第三句写空间辽阔无限，第四句写诗人寂寞孤单悲苦的心情。
普通话不标准该怎么办？
普通话目前是我国的通用语言，即是中华民族的共同语。在解放前，亦即被当时的政府定为“国语”，这表示了作为一个，必须少要有一种语言作为社会沟通交流的共用语。
我们中华民族地域广大，民族众多，但又以汉民族作为主体，所以中国人的共同通用语就必然以汉语为基础。而在南北汉族之中，共有七种汉语方言存在，而又以北方汉语方言所占据的区域广，使用人数多，高达70%以上。使用汉语方言种类多的区域，则又以东南乃至西南为多。
因为普通话是以北京话为语音标准音，北方汉语方言为基础，同时吸收了一些其他方言进来，所以说，普通话就是北方话应当不为过。但对于说惯了南方汉语方言省份的人来说，普通话说得不标准是一种常见的现象，毕竟普通话是一种融合式的语言，所吸收得多成份都是北方元素，南方人说得自然比不上北方人啦。
语言是人类沟通的桥梁，普通话的出现，就是为中国南北东西的人们所准备的桥梁。从古至今，历朝历代都有为当时人们交流所用的共同语言。除了全国性的统一交流语言外，各个地方也有自己大小不一区域的通用语言，如西南地区云贵川渝等地通用的西南官话，岭南地区通用的粤语，苏浙沪地区通用的吴语等。
作为任何一个，推广一种以上通用的语言，这个是必须的行政行为。至于能不能都达到标准音的地步，那就未必了，在我看来，只要不影响沟通的意思表达，就不应过份苛求。
南方人的汉语方言或少数民族语言的发音，往往是丰富多彩的，都有自己独特的语调与语音。所以，南方人在学习使用普通话的时候，说不准普通话的标准音是正常的现象。
当然，南方人也应当努力学习好普通话，带些地方口音总归不是什么见不得人的事吧。但如果一个中国人仅仅只会一种语言却又是不可取的，那种情况叫语言技能单一，不是什么好事。既能说得好普通话，又能把自己的母语方言好好的传承下来，才是佳选择。
普通话想要说得好，离不开多听，多学，多练。目前的学习途径太多了，电影，电视节目，广播电台播音，各种歌曲，曲艺等等，都可以让人潜移默化地学习。
如果是工作中必须使用标准普通话，那么就应该认真学好标准普通话。如果是普通的人，则秉持一颗平常心来对待普通话，不必过份强求达到那么高的标准等级。
但不管怎么样，在学好普通话的同时，不要忘了自己的母语，因为，普通话是共同语言，是共性，方言母语是个性，令人更有归属感，对不对？
读了这本岩石书,难道对我们没有什么用吗?怎么改为陈述句？
原句：读了这本岩石书，难道对我们没有什么用吗？改为陈述句：读了这本岩石书，对我们有用。
一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰.是谁的名言？
一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰是清・朱柏声的名言，出自《朱子家训》。
原文是一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。而这句话的意思是一碗粥，一顿饭都要想它的来之不易，衣服上的每一根泗县的缝制都要想它有多艰难。
主要是告诫人们要懂得珍惜，不要浪费。
老子曰:圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。这句话怎么理解？
“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”这句话出自老子《道德经》的结束篇，这句话也体现了整部《道德经》所写的“上善若水”之人的一种伟大博爱，无私奉献精神。“圣人不积”，即做为圣人不积聚，不积藏；“既以为人，己愈有”，即尽自己毕生所能的帮助别人，自己会觉得更加充实；“既以与人，己愈多”，即尽自己毕生所拥有的给与别人，自己会更加富足。由此可见，圣人不是一般的人，从人性特点来分析，人在不负担成本的时候，人性会更多表现出善良的一面；当需要自己负担不太多成本的时候，人性就开始不那么善良了；而当需要自己负担很多高成本的时候，人性恶的一面就会开始显现。所以，真正的善良是舍得付出自己所有成本的善良，才配称为上善之人。中国有过这么一个人，那人就是雷锋！雷锋是圣人吗？答案不是，他是伟人。雷锋是经过伟大***等老一辈人首肯并提词，才得以确定是伟大的战士。雷锋精神具有划时代意义，是特殊历史背景下的特殊人物，也是当今我们学习的榜样。总结来说，人只是凡间一庸俗过客，圣人难为，伟人难做，索取与奉献是人生的必修课，图名图利悠着过，身健心安不会错。
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