成语为什么都诞生在古代，现在为什么又没有诞生成语了？
这是个很有讲究的问题。
多年前，当了一辈子语文教师的父亲还在世的时候，我就这个问题请教过他老人家，即：为什么我国的成语典故大都诞生在古代，尤其是春秋战国时代居多，而现代社会却很少诞生成语呢？
父亲的回答是：
春秋战国时代，我们还没有发明纸张，文字是刻在竹简上的。一大卷竹简重量很大，既不易保管携带，也刻不上多少字。所以古人惜墨如金，便把特别有意义的事件用通俗易懂又蕴涵深刻的成语总结出来，仅用几个字就足以代表很丰富的内涵。比如围魏救赵，东施颦，邯郸学步，盲人摸象，刻舟求剑，郑人买履等等。仅用四个字就代表了一个故事，大大地节省了竹简的使用。
而我们今天有了纸张，大大地方便了书写和保管携带，所以成语诞生得相对就少了许多。简言之，是历史条件的局限性，客观上促成了成语的诞生和发展。
对父亲的这番解释，我至今仍然信服。这应该是成语在古代诞生较多的主要原因。
同时，我认为还有一点是古代成语诞生较多的次要原因，即：
古人写作是用文言文，不是我们现代所用的白话文。二者的区别是，文言文特别注重浓缩和凝炼，一个字词往往代表许多涵义。这在客观上为成语的诞生提供了先天条件。而我们现在的白话文注重直接抒情达意，能说明的事情就直接说清了，所以也就减少了成语的诞生。
总结：
综上所述可以说明：
之所以古代成语诞生较多，是因为古代没有纸张，用竹简代替用纸，由于书写困难又不易保管携带，加之是用文言文写作，所以就诞生了许多几个字就代表诸多涵义的成语。
另外，现代也不是没有成语诞生，比如“不忘初心”，“改革开放”等等。只是纯正的成语是需要时间来沉淀演化的。现代成语沉淀的时间太短，所以还形不成气候。再过几百年，估计现在的成语也同样会流传与世成为经典的。
你会用愚公移山、精卫填海、水滴石穿等，这样的成语故事去教育自己孩子吗？为什么？
谢谢！没有！现在的孩子懂的很多，他们有老主意。好孩子不用教育，不好的教育他也听不进去！少费口舌吧?！
你喜欢的成语故事有哪些？为什么？
我所喜欢的成语故事是"完壁归赵"和"负荆请罪"。这都是河北省邯郸市的故事。
我喜欢和佩服其主人蔺相如，小吏出身，当秦国借口用十五城骗取索要至宝"和氏璧"的时侯他勇于带仆从去秦国，一看秦王只想要宝贝，而不给城池，就偷偷把和氏璧送回赵国，自己不怕赴汤蹈火。显示出对祖国的热爱和大智大勇。
由于完壁归赵和渑池会旳功劳，赵王封他的官大于老将廉颇，廉颇在路上堵着准备羞辱他，为了团结，他躲避几次，后回家。
廉颇听说后负荆请罪。
蔺相如在古人中可谓贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。
而廉颇知错就改的精神也值得我们学习。
为什么人们常说要知足常乐？
吸收文化精华@♥♥♥获得爱的力量……
大家好，我是“喔爱小咪”。很高兴与大家聊天，今天要聊的话题是“知足常乐”。“知足常乐”是人们常常挂在嘴边的一句话。是什么意思呢?就是说，一个人常常懂得满足，也就常常是快乐的。
为什么说“知足常乐”呢?先来看看“知足常乐”的原话是怎样说的。原话是这样说的:“罪莫厚于甚欲，咎莫惨于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，常足矣。这句话是2000多年前的圣人老子说的，“知足常乐”就来自老子的《道德经》第46章。
在原话中，前面三句话的意思差不多，就是说一个人贪得无厌就会给自己招来灾祸。后一句话“故知足之足，常足矣”的意思是:“所以知道满足的这种满足，就是永远的满足了。”这后一句话后来就慢慢演变成了一个成语“知足常乐”。为什么说一个人常常懂得满足，就常常快乐呢？还是先给大家讲一讲《渔夫和金鱼》的故事吧——
传说有一个老渔夫每天都要去海边打鱼 ，把打鱼卖的钱来维持生活。有一天，渔夫撒网捕鱼的时候，网到了一条漂亮的小金鱼。小金鱼不仅漂亮，还会说话。它哀求渔夫说:“求求您放了我吧，我回到大海以后，您要什么回报我都可以满足您。”善良的渔夫就把小金鱼放回了大海，什么回报也不要。。
回到家里以后，渔夫就把这件事情的经过告诉了自己的老婆。渔夫的老婆听了破口大骂，说老头子太傻了。让渔夫去找小金鱼要一个新木盆。小金鱼立刻满足了渔夫老婆的要求，给了渔夫家一个新木盆。渔夫回到家里又一次挨骂了，因为渔夫老婆嫌木盆不值钱，又想要一座木房子。小金鱼又一次满足了渔夫老婆的要求，给了渔夫家一座漂亮的木头房子。谁知道，渔夫老婆又不满足，想要做一个世袭的贵夫人，小金鱼也同意了。
接着，渔夫老婆又想做自由自在的女皇，小金鱼也满足了要求。后渔夫老婆提出了一个更高的要求，要做海上的女霸王，并且让小金鱼伺候自己。这次小金鱼没有同意。结果，等渔夫回到家里时，女皇的宫殿消失了，家门口又出现了以前的破木屋，门前依然是一只旧木碗。
下面再讲一个苏东坡的故事:话说苏东坡因为“乌台诗案”被贬到黄州当一个团练副使的小官，家里穷得叮当响。还每天乐呵呵地种地、建房，同当地村民促膝谈心。有一次他和朋友去春游，突然下起大雨来。苏轼和朋友被淋成了落汤鸡。朋友感到很难堪。苏轼却无所谓。还兴致勃勃地就淋雨的事情写了一首词:《定风波》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。
你看，苏轼就是这样乐观豁达，容易满足，所以每天都是快乐的。而那个渔夫的老婆就是因为贪得无厌，所以后一无所有。正是因为大量的事实证明了，容易满足的人更容易快乐，所以人们就说“知足常乐”。
为什么我们会经常患得患失？
经济学上有个词叫"边际成本"，在做出选择的时候你就要放弃其他选择，当处于选择位置时人很难是完全机智追求利益大化的"经济人"，当做出选择时在享受选择的收益的同时，也必然要放弃其他选择带来的收益。当选择收益未达到预期或遭遇挫折时，就会患得患失，怀疑当初的选择是否正确，而怀疑如果动摇了原本的立场，继而产生一定的认知失调，为自己做出的选择寻找理由，如果理由无法真正说服自己。
要想避免患得患失，首先对选择本身有清醒的认知，要为自己的选择负责，遇到挫折时要专注于问题解决自身，而不是所谓的"追本溯源"。生活中要面临各式各样的选择，有时我也会幻想如果当初会怎样，构想出生活在另一个时空做人生十字路口做出另一番选择的自己，但现实和想象原本是两件事。在暂时的失意面前，要做的唯有不退！
人活着，奔波操劳，起伏不定，到底为了哪个词语而活？
人活着和其它高级生物活着都是因同样的词语而活着，一是生活，二是生育。
为什么有人认为“人不为己，天诛地灭”？这是至理名言吗？
回答，人不为已，天诛地灭这八个字其中”为“意是修为，作为，有学习做人，做事，学习生存技能的意思，是教育人从少年到青年就应学习生存，生产，田间耕种的劳动技能，或是一门手艺，学会养活自已及家庭亲人的本事，就如今天小学六年，中学又六年，甚至大学又三，五年一样，是学习本领时期。
没知识，没本领，没技术，什么都不会在过去会被指二流子，自已无法生存，更别说养家糊口，这不就没法活了吗？不就死路一条天诛地灭了吗？
注意，这八个字本是正能量地，是劝学篇，是劝勤篇，不是现今有些人所理解的意思。此”为“非彼”为“。
中华文化真是博大精深，对！是教人积极向上地至理名言，可偏偏要有人理解成消极，自私的说词。盼正确解释，别歪屈了中华文化的精华。
人不为己，天诛地灭这句早出于三国演义里的曹操，借于样板戏里的老鸠山之口使得人尽皆知，如这样理解，那就不应是至理言名言了，我宁愿相信前者理解。