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人们常说的幸福，其实是幸福感，幸福是一种感受，是真真正正只有自己的内心才能感受到的，与旁人无关。
这就好像一个人住在一间房子里，房子中的陈设琳琅满目，样样都是价值连城的珍宝。这人富可敌国，坐拥着全世界人都羡慕的财富。
可是当他坐在自己的房子里，他却看不到这些珠宝给自己带来的幸福。
他拥有这些东西，人人都羡慕他，人人路过他的房子时，都要惊讶一阵子，进来把玩一下这些珍宝，并且发出赞叹和羡慕。可是他仍然感受不到幸福。
他日复一日地在自己的房子里坐着，偶然有一天，门口奔跑着路过了一只白色的大狗。这人很喜欢这只大狗，当这只狗每天清晨奔跑着出现时，他就感受到了幸福。
这就是幸福感，与我们眼见的、与我们拥有的或许都没有很大的关系。有关系的，是我们自己。
卢梭在《一个孤独漫步者的遐想》里写：“我从自己的亲身经历中悟出了一个道理：真正的幸福之源就是我们自身，如果一个人懂得如何感受幸福，那么旁人便无法真正使之陷入悲惨境地。”
我深深赞同这番话，真正的幸福，其实只源于两个字：自己。
因为在第一句话我们就提到，幸福其实是一种感受，我们常描述的许多东西，都其实是人类的感受而已。
比如我们说，很多时候其实指的是感，是心里的感受，并非关于我们是否真的处在一个的状态。
一个人不一定非要待在自己的房间里，锁好门窗才感到。一个人在海上漂荡时遇到风暴，他心里这时也不一定就感觉不，可能他心里的感很充足，所以不畏惧风暴，也不害怕死亡。
在我们看来，遇到这样的情况的人怎么可能会不害怕呢？他应该害怕，可是他就是不害怕，他内心的感觉是的，所以他沉着稳定。
放到今天的社会也是这样，有人看这一代的年轻人，觉得他们什么都拥有，物质条件前所未有的丰富。他们应该是幸福的，可是他们或许就是感觉不到幸福。
这就是感觉。人类的感觉是很丰富又奇妙的，有时候我们为自己的感觉所控，认为事实不如我们想的那样，就容易消极悲观。
这其实也是我们在用自己的想象和感觉去操控事实了，有意思的是，我们不是往好的方向去操控，反而是坏的方向。
人的大脑就是这样，天生喜欢消极的信息。假如我们想要常常感受到幸福，必须与之对抗。不是要相信自己的悲观的感受，而是主动地去培养积极的感受。
这就是与自我内心的一些莫须有的、不正当的悲观和消极对抗，也是掌握幸福的密码的第一步。
真正的幸福之源就是我们自身。假如一个人懂得感受幸福，那么他无论身处何方，无论遭遇何境地，都能有让自己幸福的方法，即便一时遭到挫折，终也还是能回归幸福。
这就好像，有的人生来四肢健全，家庭完整，但是他感觉不到幸福，这也是老人常说的身在福中不知福。
但是这世间也有人生来就没有手或者没有脚，但是他们竟然更加努力地生活，稍有人施以帮助，他们就感觉幸福。
真正的幸福之源不就是在于自己的感受吗？你如何对外在发生的事情进行反应，你如何消化发生在你身上的一切，这就是感觉的可控性。感觉并非是不可控的。
如果一个人懂得如何感受幸福，如何在何地都怡然自得，那么他真正处在一种旁人干涉不了也无法介入的宁静之中了。
例如陶渊明，无论是升官还是被贬，他始终泰然处之。古代士大夫无一不有着这般胸襟和心境，在那个动荡的年代，稍有不慎就是倾家荡产，可是他们总能找到疗愈之法，并且不断的寻找到幸福。
这样的人，就好像是被流放在孤岛上，也还能够靠着每天的日出日落，潮涨潮退，活得很自在。
即便是一座孤岛，偶尔能够在岛上找到一种好吃的果子，或者打猎时猎到一两只岛珍野味，就能幸福好久，这不全然是靠自己感受的吗？
由此可见，自己建立起触摸和感受幸福的机制有多么重要。假如心里建设起一个感受幸福的机制，就好像在心中建立了一个纯净水过滤功能装置一样，无论流进来的是什么水，都可以过滤掉，都变成纯净的幸福在心里潺潺流动。
建立感受幸福机制的第一步，是勇敢地尝试。
尝试着在清早出门时，买一个楼下摊位上的煎饼或者豆花，用舌尖去感受食物的味道，感受饿了一碗的肚子被填饱的幸福。
尝试着在坐地铁或者坐公交的人潮拥堵时，观察人们脸上的表情，猜想他们去往哪个方向，从事什么工作，在脑中将这些挤来挤去的人都看作可爱的小动物，这就是自己将环境在心里消化成幸福的感受。
尝试着在加班或者在工作遇到头疼时，站起来走一走，观察一下公司里的绿箩，给它们挨个浇浇花。
尝试着在别人遇到头疼的事时，施以援手而不求回报。别人在困难被解决时脸上散发出的真实的笑容，就是好的回报，幸福的感受。
这些尝试，都是越尝试越幸福的，真正的幸福，就只源于这两字：自己。当自己勇敢地踏出第一步，就会立刻有积极的回应，这就是良性循环，也是自我建立了幸福的反应机制以后带来的必然结果。
人们都说幸福难寻，是的，固然我们在自然界万物中看不到能让我们被动地感受到幸福的事物。但是我们当然可以主动地去寻找，主动地去感受。
不是等待一阵风将花香捎过来，而是闻风前往，勇敢寻花。这就是真正的幸福的奥秘。
END.