姓王的人祖先来自哪里，有什么演变吗？
姓王的当然多啦，毕竟大姓嘛！
根据公安部公布的新的《2018年全国姓名报告》，“王”姓户籍人口数量达到了1.015亿，比排名第二的李姓多61万人。成功当选为“大姓”。一亿是个什么概念？也就是说14个中国人里面，就有一个人姓王，目前全世界人口过亿的也只有十三个。
咱们姓王的人几乎相当于日本全国的人口，这还不包括的海外的华人华侨。
那么“王”姓为何这么庞大呢？这就得从“王”姓得发展历程说起了。
众所周知，《百家姓》是在宋朝初期被撰写出的，王姓的历史肯定比这个久。也正是由于王姓的起源太早了，导致到现在很多资料都缺失。使现在关于王姓的起源有着很多的解释，有的说它起源于尧舜时期；有的说它起源于周朝的时候和姬姓有关；还有的认为，王姓开始是少数民族的一个姓氏。
咱们取流传广得一个，也就是王姓起源于周朝姬姓，因为在周朝以前，古人很少会有“姓”，大都以氏族部落命名。许多姓是在西周分封以后，从诸侯国或者爵位封号演变而来，“王”这个姓很有可能就是这样来的。
话说周灵王的儿子“晋”，被称为王子晋，王姓由此为源，开始发展。
当然这只是一支，还有一支是周文王第十五子毕公高后代，其在三家分晋时期，家道中落，族中子弟被迫流亡，但他们自认是周王室血脉，所以姓王。
像他这种的有很多，因为西周分封之时，有着大批王室子弟被分封建国。而后春秋战国，他们大都消亡，但幸存下来的族中子弟仍以王室自居，这便有了大量的王姓出现。
由于基数很大，且是周王室子弟，血统高贵，“王”这个姓发展得很快，不断地开枝散叶，当然其中也包括许多并没有血缘关系的人，他们因功获赏，或是因崇拜而改姓，或是原本没有姓氏，选了一个比较出名高贵的，抬升自己的身价。
比如说许多汉化的少数民族，在改姓的时候，王姓都是比较优先的选择。比如唐朝的王世充他们家原本就是胡人，南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族。契丹耶律氏，也改为王姓。女真完颜氏，有的改为王姓。
王姓就是通过这样的方式，不断扩大，终成为大姓！
当然，既然是第一大姓，肯定有着辉煌的历史，名人望族也不少。比如说中国历史上皇帝多的是刘姓，然而皇后多的却是王姓，足足36位。出名的莫过于西汉时期的王政君了，西汉的而灭亡，她脱不了干系。
当然还有那个王姓家族—山东琅琊王氏，它是我国的门族，在我国古代可以说是无人不知，无人不晓。琅琊王氏历史悠久，它起源于东汉时期到明清才衰亡，魏晋时期它的声势达到顶峰。
1700年历史中，这个家族出了92位宰相和600多位文人名仕，像我们熟知的书圣王羲之，王吉，王导等人物都出自琅琊王氏，被称为“中华第一豪族”
宋词 李珣的南乡子具体的词 我忘咯 帮忙写下
南乡子李珣烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色暮。兰桡举，水文开，竞携藤笼采莲来。回塘深处遥相见，邀同宴，渌酒一卮红上面。归路近，扣舷歌，采真珠处水风多。曲岸小桥山月过，烟深锁，豆蔻花垂千万朵。乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。带香游女偎伴笑，争窈窕，竞折团荷遮晚照。倾绿蚁，泛红螺，闲邀女伴簇笙歌。避暑信船轻浪里，闲游戏，夹岸荔支红蘸水。云带雨，浪迎风，钓翁回棹碧湾中。春酒香熟鲈鱼美，谁同醉？缆却扁舟篷底睡。沙月静，水烟轻，芰荷香里夜船行。绿鬟红脸谁家女，遥相顾，缓唱棹歌极浦去。渔市散，渡船稀，越南云树望中微。行客待潮天欲暮，送春浦，愁听猩猩啼瘴雨。拢云髻，背犀梳，焦红衫映绿罗裾。越王台下春风暖，花盈岸，游赏每邀邻女伴。相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。携笼去，采菱归，碧波风起雨霏霏。趁岸小船齐棹急，罗衣湿，出向桄榔树下立。云髻重，葛衣轻，见人微笑亦多情。拾翠采珠能几许，来还去，争及村居织机女。登画舸，泛清波，采莲时唱采莲歌。拦棹声齐罗袖敛，池光飐，惊起沙鸥八九点。双髻坠，小眉弯，笑随女伴下春山。玉纤遥指花深处，争回顾，孔雀双双迎日舞。红豆蔻，紫玫瑰，谢娘家接越王台。一曲乡歌齐抚掌，堪游赏，酒酌螺杯流水上。山果熟，水花香，家家风景有池塘。木兰舟上珠帘卷，歌声远，椰子酒倾鹦鹉盏。新月上，远烟开，惯随潮水采珠来。棹穿花过归溪口，酤春酒，小艇缆牵垂岸柳。文天祥为什么被称为诗人？
公元1271年，忽必烈建立了元朝。他胸怀远大，决心统一天下，当然不能容忍当时的南宋王朝在江南存在，因而开始对南宋大举进攻。强大的蒙古骑兵作战迅猛，威名远扬，可谓所向披靡。而当时的南宋朝廷已处于岌岌可危、风雨飘摇的困境。但是，南宋军民并不甘心山河破碎，俯首称臣，他们对元军进行了殊死的抵抗。在抗元的斗争中，涌现出许多可歌可泣的抗元英雄。文天祥就是其中的代表人物。
文天祥年仅20岁时就考中了进士，但他目睹南宋的危难形势，毅然仿东汉名将班超，投笔从戎，在家乡组织抗击元军的义军。1276年，文天祥担任了南宋朝廷的右丞相，被派往元军军营谈判。不料谈判未果，却遭元军扣留。后来，文天祥几经周折，终于在镇江逃离了元军的魔掌，然后从通州（今江苏南通）乘船由海路南下到福建，与其他一些南宋将领继续抗元斗争，曾经率领兵马打回江西。公元1278年，文天祥在率领部队向广东海丰撒退的途中，遭到元军袭击，兵败被俘。忽必烈亲自出面劝降，请他做元朝的宰相，遭到文天祥的严词拒绝。公元1283年一月文天祥被杀害。
文天祥是宋未民族英雄爱国诗人，以悲壮的爱国诗篇，唱出了人民的呼声和愿望，使宋未诗坛闪烁着光芒。文天祥的《指南录》、《后指南录》、《啸吟集》等诗集、记录了他与民族敌人作殊死斗争的艰苦历程，直抒胸臆，雄浑壮烈，如《过零丁洋》、《正气歌》等。他的诗不论从思想内容或艺术风格看，都受到杜甫很大的影响。文天祥的散文《指南录后序》，叙述他从敌方脱险南归的种种情景，感人至深。留下了抒写亡国之痛的可贵诗篇。
长沙定王台背后有什么历史故事？
定王台是汉景帝第六子长沙王刘发所筑。刘发所在的长沙国，距离都城长安很远，大汉以孝治国，为表孝道，他每年都要挑选出上好的大米，命专人专骑送往长安孝敬母亲，再运回长安的泥土，在长沙筑台。年复一年，从长安运回的泥土筑成了一座高台。夕阳西下之时，刘发登台北望，遥寄对母亲的思念之情。刘发死后，谥号曰“定”，高台于是被称作"定王台"，也称为"望母台"。
刘发虽然是汉景帝的儿子，但他的出生是个意外。本来汉景帝是要宠幸程姬，但因为程姬来月经，就让侍女唐儿代替，春宵一度后，唐儿意外怀孕，生下刘发，唐儿也因此成为唐姬，地位陡然提升一大截，也因此历代都讳称妇女月经来潮为“程姬之疾”。
唐姬虽然生下儿子，但因为是个意外，出身低微，所以不得宠，连带刘发也不被待见，后被封长沙王。当时的长沙国可不是明清时“湖广熟，天下足”的富庶之地，而是一片蛮荒，史料记载的是“王卑湿贫国”，要不然吴芮也的长沙国也不可能在此延续数十年之久。因为封地贫瘠，年纪小，不得父亲欢心，自然思念母亲，心中悲苦，所以才有了之后的“定王台”。
刘发一出生就决定了他无缘帝位，他自己也没有这种想法，一生只想谋求换个好点的封地，始终未能成功，长沙国一直延续到王莽时期，才彻底断绝。
但他的后代子孙却实现了他的愿望，王莽篡位后，刘发的五世孙刘秀中兴汉室，再立大汉，史称“东汉”，远超刘发当初的目标。
胶南王台去哪里学驾照?
简单的方法是：先到百姓网或赶集网查查，那里什么驾校的广告都有，再自己到目标驾校去考察一下，和驾校和驾校签个简单的合同。规范以后的收费金额，练车时间和考试时间和机会等三大问题。至于总费用和时间，这不一定的。看你的方法和态度。正常情况下，3000左右，时间40天左右，一次过，不补考，但若要补考，那就不好说了，补考一次多则上千，少则也要几百，所以我建议你，学车前去看看驾驶理论书。我建议你去豆丁网看看《驾考秘籍》。其实市场竞争下。各个驾校都差不多，关键是你自己要有一个好的学车的方法和态度，如果你事前读点驾考方面的书。对驾驶的基本知识，驾考的基本规则，驾考九大攻关技巧都做到心中有数，只是到教练那里去印证。那么所有的教练都会高看你一眼。不敢怠慢你。反之。如果你什么都不懂，什么都依赖于教练。再好的教练也会不耐烦的。这就像大学读书一样，课前要预习。所以。我建议你去看看，《驾考秘籍》这本书吧，该书是全国一部关于驾考方法的教材。生动具体，图文并茂。不仅详细地介绍了驾考九大攻关秘诀。还系统地阐述了新手上路的防磕碰秘籍。很科学，很实用。读后包你茅塞顿开。无师自通。豆丁网可以免费读章节，淘宝网可以优惠买全书。30几元，一包烟钱。很合理。可以使你少走很多弯路，少受教练很多气，可以为你节省很多精力和时间。王安石说“叹门外楼头，悲恨相续”指得是什么意思？
“叹门头楼外，悲恨相续”，这是王安石写的一首词《桂香枝-金陵怀古》里的一句。
“门头楼外”是引用了唐朝诗人杜牧的诗《台城曲二首》里的典故。
台城曲二首——杜牧
整整复斜斜，随旗簇晚沙。
门外韩擒虎，楼头张丽华。
谁怜容足地，却羡井中蛙。
王颁兵势急，鼓下坐蛮奴。
潋滟倪塘水，叉牙出骨须。
干芦一炬火，回首是平芜。
意思是说，隋朝大将韩擒虎奉杨坚的命令攻打南陈都城金陵，大军已经到了城门外，城里南陈主陈君宝还在与美人张丽华在楼上饮酒作乐。
王安石由于变法遭到了司马光为首的保守派的反对，包括宋神宗的祖母曹皇太后的指责，被罢相回到江宁。
第二年宋神宗又将王安石调到京城做宰相，不料几个月后，天空中出现彗星，本来是个自然现象。却被多人认为是不祥的预兆。大臣们都指责王安石的新法，王安石极力辩解也无济于事。宋神宗又一次将其罢相。
王安石怀着悲愤的心情回到江宁（南京），写了这首《桂香枝-金陵怀古》。“叹门外楼头，悲恨相续”，是抒发自己对宋朝内忧外患国情的担忧，更是表达自己忧国忧民的心情。
作者所要表达的意思和情怀？诗中字和词分别指什么意思？
〔注〕①杨元素：名绘，熙宁七年(1074)七月接替陈襄为杭州知州， 九月，苏轼由杭州通判调为密州知府，杨再为饯别于西湖上，唱和此词。 ②东武：密州治所，今山东诸城。 ③醉笑句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”此化用其意。 ④河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。 ⑤堕泪句：《晋书·羊祜传》：羊祜为荆州督。 其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。 杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜，“羊”“杨”音近。 回答者： saiwonkushido - 同进士出身 七级 3-16 20:46选取前人成句合为一篇叫集句。这本是诗中一体，始见于西晋傅咸《七经诗》，宋代自石延年、王安石到文天祥，都喜为集句诗。文天祥《集杜诗》二百篇为。王安石又集句为词，开词中集句一体。苏轼作有《南乡子·集句》三首，这是其第二首，词中所集皆唐人诗句。详审词意，当作于迁谪黄州时期。 “怅惘送春杯。”起笔取杜牧《惜春》诗句，点对酒伤春现境。怅惘著这杯送春之酒，撩起了比酒更浓的伤春之情。次句直抒伤春所以伤老。“渐老逢春能几回。”取杜甫《绝句漫兴九首》之句。杜甫此诗是漂泊成都时作。渐老，语意含悲。逢春，则一喜。能几回？又一悲。非但一悲，且将逢春之喜也一并化而为悲。一句之中一波三折，笔致淡宕而苍老。前人谓杜诗笔老，说得极是。东坡拿来此句，妙在正好写照了自已在“乌台诗案”后贬谪黄州的相似心情。东坡黄州诗《安国寺寻春》云“看花叹老忆年少，对酒思家愁老翁”，可尽此句意蕴。此时正是看花叹老，对酒思家，所以下句便道：“花满楚城愁远别。”此句取自许浑《竹林寺别友人》诗。时当春天，故曰花满。谪居黄州，正是楚城。远离故国，岂不深愁！花满楚城，触目伤心，真是春红万点愁如海呵！取此句实在切已之至。楚城一语，已贯入词人受迫害遭贬谪的政治背景这一深层意蕴，并隐然翻出之，词句便不等同于伤春伤别之原作。这极能体现集句古为今用之妙。“伤怀”，短韵二字，分量极重，囊括尽临老逢春远别之种种痛苦。上片有此二字自铸语，遂进一步将所集唐人诗句融为已有。“何况清丝急管催”，此句取自刘禹锡《洛中送韩七中丞之吴兴》诗。伤心人别有怀抱，更何况酒筵上清丝急管之音乐，只能加重难以为怀之悲哀呵。周邦彦《满庭芳》云：“憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。”语意相似，若知人论世，则东坡此句实沉痛过之。据载，“东坡来黄州、二君（指太守、同判）厚礼之、无迁谪意。君猷秀惠，列屋杯觞流行，多为赋词。”（《苏轼诗集》卷二十一《太守徐君猷通守孟亨之皆不饮酒以诗戏之》施元之注）词中所写酒筵丝管，当是黄州太守为东坡所设。 过片著力写思乡之情。“吟断望乡台。”取自李商隐《晋昌晚归马上赠》诗。义山原诗云：“征南予更远，吟断望乡台。”这里虽是取其下句，其实亦有取上句。东坡宦游本不忘蜀，其《醉落魄·席上呈杨元素》云：“故山犹负平生约，西望峨嵋，长羡归飞鹤。”退隐还乡，几乎是东坡平生始终缠绕心头的一个情结。人穷则思返本，何况南迁愈远故国。当饮酒登高之际，又怎能不倍加望乡情切！下边纵笔写出：“归心独上来。”此句取自许浑《冬日登越王台怀归》诗。词人归心，同筵的诸君，又何人会此登临之意？“独”之一字，突出了词人的一份孤独感。东坡黄州诗《侄安节远来夜坐二首》云：“永夜思家在何处？”语意同一深沉。归心，本由宦游而生，更因迁谪愈切。无可摆脱的迁谪意识，在下句进一步流露出来。“景物登临闲始见”，取自杜牧《八月十二日得替后移居霅溪馆因题长句四韵》，盖有深意。原诗云：“景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。”两句之中，闲字三见。东坡取其诗意，是整个地融摄，又暗注已意。春日之景物，只因此身已闲，始得从容登临见之真切如此。此句虽是言登临览景，其实已转而省察自身。闲之一字，饱含了自已遭贬谪无可作为的莫大痛苦。东坡黄州词《念奴娇》（大江东去），即发抒理想落空、“人生如梦”（一作“人间如梦”，此组《南乡子·集句》之三“须著人间比梦间”可参）之感。此句，正是感喟这份无可作为的痛苦与愤懑。然而，此时词人又能如何？“徘徊”此二字，也是下片自铸之语，但它所关消息甚大，暗示著词人此时心态由外而转向内向之一过渡。辗转徘徊，反思内心，正是“一寸相思一寸灰”。结笔取李义山《无题》（飒飒东海细雨来）诗句，沉痛之极，包孕至广。东坡黄州诗《寒食雨二首》云：“君门深九重，坟墓在。也拟哭途穷，死灰吹不起。”正是结笔乃至全词的极好注脚。君门不可通，故国不可还，两般相思，一样寒灰。一结哀感无穷。东坡在黄州，自有人所熟知的旷达一面（《念奴娇》、《赤壁赋》），可也有心若死灰的另一面。此词深刻反映了东坡当时心态的一个侧面。 此词落墨于酒筵，中间写望乡，结穴于一寸相思一寸灰的反思，呈现出一个从向外观照而返听收视、反观内心的心灵活动过程，由外向转向内向，是此词特色之一。这一点极可注意。北宋晁补之称东坡词“横放杰出，自是曲子中缚不住者”（《能改斋漫录》卷十六引）。而此词则证明，东坡词在横放杰出风格之外，更有内敛绵邈之一体。若进一步知人论世，则当时东坡之思想蕲向，实已从前期更多的向外用力，转变为更多的向内用力。南宋施宿《东坡先生年谱》元丰三年（1080）谱云：“到黄（州）无所用心，辄复覃思于《易》、《论语》，端居深念，若有所得。”可见此词呈现反观内心之特色并非偶然。同时，词中取唐人诗句无一而不切合词人当下之现境、命运、心态，既经其灵气融通，遂焕然而为一新篇章，具一新生命。集句为词，信手拈来，浑然天成，如自已出，是此词又一特色。东坡黄州诗《次韵孔毅父集古人句见赠五首》云：“世间好语世人共，明月自满千家墀”，“用之如何在我耳，入手当令君伤魄”，正是夫子自道。东坡这首集句词之成功，足见其博学强识，更足见其思想之自由灵活。陈寅恪先生《论再生缘》说：“六朝及天水一代之思想为自由，故文章亦臻上乘。”又说：“苟无灵活自由之思想，以运用贯通于其间，即千言万语，尽成堆砌之死句。”可以移评东坡此词。好的集句实无异创作。宋代诗词盛行用典、櫽括、集句和古人韵等法式，自其低下者而观之，不过为卑不足道的技巧。但自其高明者以观之，则体现了一种以故为新、善继传统和尚友古人、认同古人的文化精神，可说是技近乎道了。描写广东海南岛的诗句,关于海南岛的诗词
中元日登越王台望海南二首朝代:宋 作者:曾丰仅从乾道岁，重创越王台。粉榜犹余墨，丹楹已上煤。旧游人欲厌。今日我方来。老范碑无恙，从头读一回。别海南黎民表朝代:宋 作者:苏轼我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。海南朝代:宋 作者:释可湘大地山河滚浪花，丙丁童子眼眯{左目右麻}。回头打得重溟透，赤脚波斯进象牙。送李明府之任海南朝代:唐 作者:皮日休 体裁:七律五羊城在蜃楼边，墨绶垂腰正少年。山静不应闻屈鸟，草深从使翳贪泉。蟹奴晴上临潮槛，燕婢秋随过海船。一事与君消远宦，乳蕉花发讼庭前。送海南客归旧岛朝代:唐 作者:张籍 体裁:五律海上去应远，蛮家云岛孤。竹船来桂浦，山市卖鱼须。入国自献宝，逢人多赠珠。却归春洞口，斩象祭天吴。中元日登越王台望海南二首朝代:宋 作者:曾丰乙巳中元日，乾坤半月秋。危台欣突兀，老头搅飕飗。北客眼生处，南方天尽头。海槎乘兴去，咫尺是瀛洲。天际彩虹千丈，阑干外、泻寒玉。 —— 华岳《霜天晓角》两水夹明镜，双桥落彩虹。 —— 李白《秋登宣城谢脁北楼》秋空明月悬，光彩露沾湿。 —— 孟浩然《秋宵月下有怀》我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 —— 黄庭坚《水调歌头·游览》小楼西角断虹明。 —— 欧阳修《临江仙·柳外轻雷池上雨》断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。 —— 黄庭坚《念奴娇·断虹霁雨》绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。 —— 曹雪芹《咏红梅花得“红”字》羞道易水寒，从令日贯虹。 —— 李白《结客少年场行》粉图珍裘五云色，晔如晴天散彩虹。 —— 李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》他日还相访，乘桥蹑彩虹。 —— 李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》雨霁彩虹卧，半夜水明楼。 —— 赵善括《水调歌头》蜃散云收破楼阁，虹残水照断桥梁。 —— 白居易《江楼晚眺，景物鲜奇，吟玩...》万乘出黄道，千旗扬彩虹。 —— 李白《上之回》安得五彩虹，驾天作长桥。 —— 李白《焦山望寥山》对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收残暑。 —— 刘永《竹马子·登孤垒荒凉》唯馀剑锋在，耿耿气成虹。 —— 卢照邻《西使兼送孟学士南游》酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷。 —— 吴文英《十二郎·垂虹桥》天际彩虹垂，风起痴云快一吹。 —— 王之道《南乡子(寄和潘教授元宾喜晴)》深涧饮渴虹，邃河生秋雷。 —— 惟凤《姑射山诗题曾山人壁》正雁水夜清，卧虹平帖。 —— 吴文英《暗香·送魏句滨宰吴县解组...》石镜挂遥月，香炉灭彩虹。 —— 李白《下寻阳城泛彭蠡，寄黄判官》还背垂虹秋去，四桥烟雨，一宵歌酒。 —— 吴文英《瑞龙吟·送梅津》祖席留丹景，征麾拂彩虹。 —— 李白《送梁公昌从信安北征》千步虹桥，参差雁齿，直趋水殿。 —— 柳永《破阵乐·露花倒影》张九龄-前一句是什么？
张九龄：《浈阳峡》行舟傍越岑，窈窕越溪深。水暗先秋冷，山晴当昼阴。重林间五色，对壁耸千寻。惜此生遐远，谁知造化心。 张九龄：《使至广州》昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。人非汉使橐，郡是越王台。去去虽殊事，山川长在哉。 张九龄：《春江晚景》江林多秀发，云日复相鲜。征路那逢此，春心益渺然。兴来只自得，佳气莫能传。薄暮津亭下，馀花满客船。 张九龄：《与王六履震广州津亭晓望》明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。景物纷为异，人情赖此同。乘槎自有适，非欲破长风。 张九龄：《初发曲江溪中》溪流清且深，松石复阴临。正尔可嘉处，胡为无赏心。我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。 张九龄：《旅宿淮阳亭口号（一作宋之问诗）》日暮荒亭上，悠悠旅思多。故乡临桂水，今夜渺星河。暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。 张九龄：《望月怀远》海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 张九龄：《秋夕望月》清迥江城月，流光同。所思如梦里，相望在庭中。皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。 张九龄：《咏燕》海燕何微眇，乘春亦暂来。岂知泥滓贱，只见玉堂开。绣户时双入，华轩日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。 张九龄：《故刑部李尚书荆谷山集会》尝闻继老聃，身退道弥耽。结宇倚青壁，疏泉喷碧潭。苔石随人古，烟花寄酒酣。山光纷向夕，归兴杜城南。 张九龄：《戏题春意》一作江南守，江林三四春。相鸣不及鸟，相乐喜关人。日守朱丝直，年催华发新。淮阳只有卧，持此度芳辰。 张九龄：《庭梅咏》芳意何能早，孤荣亦自危。更怜花蒂弱，不受岁寒移。朝雪那相妒，阴风已屡吹。馨香虽尚尔，飘荡复谁知。 张九龄：《听筝》端居正无绪，那复发秦筝。纤指传新意，繁弦起怨情。悠扬思欲绝，掩抑态还生。岂是声能感，人心自不平。 张九龄：《初秋忆金均两弟》江渚秋风至，他乡离别心。孤云愁自远，一叶感何深。忧喜尝同域，飞鸣忽异林。青山西北望，堪作白头吟。 张九龄：《秋怀》感惜芳时换，谁知客思悬。忆随鸿向暖，愁学马思边。留滞机还息，纷拏网自牵。东南起归望，何处是江天。 张九龄：《故刑部李尚书挽词三首》仙宗出赵北，相业起山东。明德尝为礼，嘉谋屡作忠。论经白虎殿，献赋甘泉宫。与善今何在，苍生望已空。宿昔三台践，荣华驷马归。印从青琐拜，翰入紫宸挥。题剑恩方重，藏舟事已非。龙门不可望，感激涕沾衣。永叹常山宝，沉埋京兆阡。同盟会五月，华表记千年。渺漫野中草，微茫空里烟。共悲人事绝，唯对杜陵田。 张九龄：《故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首》韦玄方继相，荀爽复齐名。在贵兼天爵，能贤出世卿。学闻金马诏，神见玉人清。藏壑今如此，为山遂不成。相如只谢病，子敬忽云亡。岂悟瑶台雪，分雕玉树行。清规留草议，故事在封章。本谓山公启，而今殁始扬。返葬长安陌，秋风箫鼓悲。奈何相送者，不是平生时。寒影催年急，哀歌助晚迟。宁知建旟罢，丹旐向京师。 张九龄：《故荥阳君苏氏挽歌词三首》门绪公侯列，嫔风诗礼行。松萝方有寄，桃李忽无成。剑去双龙别，雏哀九凤鸣。何言峄山树，还似半心生。永叹芳魂断，行看草露滋。二宗荣盛日，千古别离时。竟罢生刍赠，空留画扇悲。容车候晓发，何岁是归期。缟服纷相送，玄扃翳不开。更悲泉火灭，徒见柳车回。旧室容衣奠，新茔拱树栽。唯应月照簟，潘岳此时哀。 张九龄：《和崔尚书喜雨》积阳虽有晦，经月未为灾。上念人天重，先祈云汉回。仁心及草木，号令起风雷。照烂阴霞止，交纷瑞雨来。三辰破黍稷......