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生与死只是一念之间的说说
当这些类似的「团」在宇宙中彼此穿梭碰触，慢慢聚合一起，就形成了物质，形成了我们的世界，这即是思想形成物质的原理。
爱丁顿(Eddington)这位伟大的科学家说：「我们总是认为物质是东西，但现在它不是东西了；现在，物质比起东西而言更像是念头。」
总会有人说你好，也会有人说你不好，但只要做人做事问心无愧，就不必执念于他人的评判。
同时，所谓“本尊”、“上师”等等，只是站在佛家立场来建立，如果是其他宗教信仰的人，可以将本尊当成是自己宗教的圣者，将上师当成是自己教区的神父、牧师等等，这样做，一点过失都没有。
真正的逆，是不避天地，不避命运，不避天道法则，在顺中逆行。
物质的本质并非物质，是能量！
当我们说一些不中听、不吉祥的话，常会听到人们说：「快闭上你的乌鸦嘴！」因为当「负能量」的语言一出，你已经在发出振波，更明白说，你是在吸引「同频道」的事件上门，这也就是为什么乌鸦嘴特别灵的原因。
曾经，面对无可避免的"死亡"是有焦虑的，作为凡夫俗子之无法超越这个点，每每想到此脑海里会衍生出一个浩瀚星海，自己就是那星海里的一个点，若隐若现，越飘越轻，越轻越远，直至消失不见……
言语是心的画像，我们多以正面肯定的言语来思考和说话。当然，刚开始的时候并不容易，长期累积的习惯很难一下就改变。
姑且，这可以理解成一种诗意的浪漫，但离别不全是痛苦，有时却能在痛苦后，赋予人强大的力量，让我们更好的活着。
对完全没有宗教信仰的人，他可以依靠民俗信仰的神衹，甚至是自己景仰的人物。所以广东人信仰关帝、台湾人信仰妈祖，关帝和妈祖便亦可以成为受生中有时遮胎门的圣者。
你的嘴为什么那么大呢？
果然，男主是女主的，男二是大家的！
魔界的高原地貌是可以看到极光的
明为生，暗为死，明暗闪烁中，生与死便交错替换。
将一切法执为无常者，即堕断见。因为“一切法”有二种，谓有为法、无为法。有为法指的是五蕴、十二处、十八界，器世间山河大地等。无为法指的是涅槃，涅槃“非”。了知这个道理，是名正见。
然而，你的思想却使你成为你。
你刻骨铭心的一次离别
愿我们的生命，成为对这个世界的一份礼物和祝福！
魔界剧情线，黑衣夫妻装
生与死只在一瞬间说说
你说「我只是说说而已」，就像说「我只是放颗炸弹而已」一样。你说有没有关系？言语甚至比真实的情况影响更大。
生活本来就不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。
你生活所看到的一切都来自思想，以及你思想所创造的结果。你的肉体、骨头与肌肉可被还原为70%的水份以及没有多大价值的化学物质。
所以平行时空究竟存不存在？我们难以考证，但并不排除这样的可能性。换句话说，就算没有平行时空，我们曾经和离去的人相遇，我们的思想相交，这就是存在的痕迹。而这痕迹对当事人来说，永远不会消失。
(我画的他第一次送我的花)
密乘对于本尊或上师，只是根据其象征的意义来建立。所以任何宗教的圣者或传道人，都一定有宗教上的表义，这就够了，中有身只需持着任何神圣、清洁的表义，便已经可以遮胎门。因为遮胎门只是意生身的意识运作，根本不是真的有一位佛，或一位宗教的圣者在为那意生身掩住母亲的子宫。
有人或许会问：「我只是说说而已，又不是真的，有什么关系？」。如果有人说你近身体的那些异常现象很像癌症，你会怎么样？也许他也只是说说而已，但他的话对你真的一点关系都没有吗？
2020年12月15日于厦门
同样的，当我们左脑接收到负面字眼时，也会传到右脑，反应相应的情绪。所以，你选择用什么字眼来表达就相当重要。
这部剧的特场景真的是近期仙侠古装剧里的里程碑了！真的每一幕都美炸了，随便一截图都是壁纸啊！
所以学佛无非只是心理改造，改造为坦然、清净、无私、平等。在受生中有的过程中，即是改造心理的后一个机会，只需意生身的心识发挥出正面因素的力量，他便可以不入胎门而终得到解脱。而本尊、上师等等形象的建立，目的便是方便意生身的清净心生起，没有这些形象，心识便有如散漫汹涌的海涛，有了这些具表义的形象，那便成为一道堤防，可以将海浪约束。
你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……。你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。
在我的认知中，我与J是两个世界的人，永远都不会有交集。我生在普通家庭，上头有个姐姐，爸妈都是工薪阶层，一套自住房，一辆代步车、少量存款是我们这个家的全部。但是人生，往往就是让人意想不到。
??《天道》24集完整版
²死后的世界和再度降生
世界远的距离不是生与死，而是遗忘。
万法当下都是自己，自己要对自己负起的责任。知道不仅我们一生，生生世世，过去未来，一切因果都由自己造，理应自己承担，于任何一个人都不相干。
为什么？因为顾此失彼，难以驾驭。
讲述了一颗葡萄(锦觅)和一只凤凰(旭凤)的爱情故事。
与其说是带领大家，更不如说，是我把自己面对死亡课题的恐惧，一一的展开来，寻找答案，并奉献给你们。在这个课题中，我会相信，我害怕的，也是大家所害怕的。所以，如果我能安抚自己，那或许这个答案，也能带给你一些力量。
生死就在一念之间说说
学佛而不晓得由生机来现证“自显现”，局限便很大，结果唯有落于事相，甚至陷入虚无，因此在正确的指导下，现证“生机”实在是现证“现分”的佳手段。
我害怕意外，害怕残缺，害怕非正常死亡。
行者在修习生起次第时，观修雌雄交合，自己则观为中有身，心中忆念，自己刹那顷便将入胎，于此际同时观修所见的双身即是上师双身，随即衷诚求取灌顶，如是受生胎门即已遮闭。
后再说一段，J，我近逛到了一个很喜欢的书店，地方不大，人也不多。它外头有个小回廊，我没客人的时候经常来，坐那看书，下午有太阳了还偶尔打个盹儿，你要是在，估计也会喜欢。过几天，等不下雪出太阳了，我就拍张照片给你看，你要喜欢，就过来陪我待会儿，好吗？
一旦可以上课吃东西，大家的积极性就超高……
但长大后，我们却慢慢习惯了离别，
观修上师双尊跟观修本尊双尊两个法门的差别，在于观修上师时，意生身的身份只是求上师灌顶的弟子，而当观修本尊时，意生身却需同时自己观成本尊(双身或单身都可以)。密乘行人依根器不同，各有方便。
回味一个月来真情实感追剧的美好时光，我到底是对它的喜爱压过了对它不足之处的不满。
生与死之间，并没有的界限，很多时候不过一念之间。
无常依其变化的速度，分为“念念无常”与“一期无常”两种。在世间所有事物中，变化速度快的，莫过于我人的心念，心念的生灭，刹那不住，比闪电还要迅速，因此《宝雨经》形容心念如流水，生灭不暂滞；如电，刹那不停。
思想把糖所提供的能量变成了梵谷的名画、台北的一零一大楼、肖邦的《波兰舞曲》和米尔顿的叙事诗《失乐园》，这些都是思想的结果。思想创造物质，书的写作也来自思想，也来自一个念头，至于对于你有什么影响，也要看你的思想。
《楞严经》里讲：毕陵伽婆蹉在路上遇到了一根毒刺，疼得不得了！他入定观照，让心静下来，“我们的肉身是无情的，它怎么会痛啊？这是我的意识心在作怪”，他老是这样观照，看穿了痛的把戏，他就不痛了。
(道德经)提的少，(庄子)说得多些怎么说看透生死呢。怎样才是看透生死呢。你没有搞明白什么是生什么是死，都没有用。
学习这些，是因为我害怕面对父母的死亡、亲人的死亡、我自己的死亡、或者我不可接受的心爱的人的死亡(尤其也可能是我的孩子)。
(忘了什么时候拍的，只记得那天阳光正好)
全部“受生中有”的修习与实践，称为“遮胎门”，分为六科——
它们是一扇窗口，也是前辈们所探索的成果，我相信，会对我们有意义，也会给我们身边正在面临死亡课题的亲友，一些支持和依靠。
你年少时的生活方式，决定了你年长时的打开方式。当下，是的挥霍，也是无尚的享受。生命，是一树花开，或安静或热烈，或寂寞或璀璨，都是一样的美。
²遗书或给亲人的一封信(许珩老师带领)
而这个答案，我在业力和灵魂蓝图中找到些许安慰。
生死一念之间的句子
是我们“只有6个橙子不够分”的假戏败露了吗？
仙本是凡，凡可逆，百世轮回，生死相随，缘起成因，缘落成果，真假对错，我心不悔。
类似的还是戴佩妮的歌嘛两难，半生熟，这就是我，街角的祝福，怎样，看见听见，一个人的行李，爱疯了，我想也没关系，吹哗哗，淡水河边，窗外，单身潜逃，什么都舍得，辛德瑞拉，爱过，水中央，往前飞，就是你，择偶条件，习惯这样，转眼，等你回来，逛街，拒绝，躲在夜里，好感觉，雨和太阳，试探，花盼，时间快转，听说，挂在半梦半醒之间，未知数，忽然，好好的过，好想，你要的爱，习惯这样，不想，简单，游乐园，谁让你开心，透气。
根据剧情，女主从小因为陨丹的缘故不懂七情六欲，而这部剧我认为正是展现她如何挣脱枷锁学会感情的过程。因为挚友多肉仙子的死，她懂了友情，因为父亲水神的死，她懂了亲情，后因为爱人旭凤的死她才吐出陨丹，冲破了这个“诅咒”对她情感的桎梏，懂了爱情。让人唏嘘的是，原本不懂七情六欲的她拥有许多许多，可谓集三千宠爱于一身，而当她终于懂得的时候，这些重要的人却一一离去，她终变得一无所有。
何为生何为死，何为快乐何为痛苦，这些只不过是前人对人生的一个小小定义罢了，万物之灵－人的生命很脆弱的，当你烦恼时有时易走极端，身不由心而做出错事，如果古人把死和生调过来定义的话…你可想而知…
这个悲惨可怕、难以接受的坏消息，震撼了他和他的家人。得到「癌症」两天后，他便开始恶化。他感到虚弱，体重迅速下降。他开始无法离床，家人都认为能够度过这个星期已属幸运。
沉着冷静、蛰伏隐忍、风度翩翩、温润如玉，当不得君子，却也绝不是个小人。孤独寂寞是身而为人必会体验的苦楚，喜欢他的人必定也感同身受过成长历程中的孤独和寂寞吧，这样的角色经历很难不令人心疼。
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你不能让身处另一个时空里的那个人，对你失望。
如果，这个当事人是自己，若已确定无望，更乐意放弃调节，活的有尊严是多么重要，太多人后一段路留在了冰冷的手术台或者病房里。可不可以把它当作平凡日子的某一天来度过，依然笑对阳光和小草，在它该离去的时候自然离去。在这条路上，谁都不会赢得豁免权。
我明白你会来，所以我等
亲爱的少宝，茹红，刘丹，缓缓，莹莹，杨雪，妃紫，晶晶，希文，海萍，还有转到了周日班去的觅懿，见信好。
女主锦觅是我看剧这么多年来不讨厌不反感的傻白甜女主！
借由这种心灵的开放，他们有机会与我们连接，他们不会感到冰冷孤单，同时，还会从我们的生命中，读取到对他们有益的养分。
这个夏天，神挡杀神佛挡杀佛、酸爽的《延禧攻略》，和渐入佳境、厚积薄发的《如懿传》，一前一后两部清宫斗剧，虏获了绝大部分的流量和报道。
明天，我要去参加xxx的葬礼，在现场他们的亲戚和朋友可能会大哭，因为他们觉得失去了亲爱的人感觉到很难过，希望不会吓到你。
简而言之，这是一部被傻白甜的名字和少数人对演员的偏见耽误了的良心好剧！
我和J是大学同学，他比我大一届。第一次见到J，是在学校社团招新活动上，他是摄影社的副社长，在乌泱泱的人群中，一眼看过去惹眼，别人招新用的是大喇叭，他则直接把保时捷开到了学校，嚣张又骚包。
但有这么一部仙侠剧，开播前几乎被所有人不看好，开播后却在夹缝中持续走热。
这位为我拎包和抱高高的大力士，暖了我好久好久
关于生与死的说说
从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，天地之间；当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白，人生，是多么无常的醒来！
外国人做心理实验，两个罪犯张三李四对面坐。当着李四的面，捡一块大火炭往张三手上一放，张三“哇”一下子，手烫了一个大血泡。把李四的眼睛蒙起来，把大个冰块往李四手上一放，李四“哇”一下手上也烫了个大血泡。
还记不记得小红帽问狼外婆？
如果你剖析一张画，你会发现它是由画布和一些颜料组成，但一幅画之所以变成美丽的图画，并非来自画布和颜料等物质的总合，它是来自绘者的念头。如果没有那个想法，也就不可能有那幅画。
我在西藏做导游，遇到过数不清的人。J从前问过我一个问题：“你有没有想过别人的生活，那些我们遇到的人，他们的生活是怎样的？”那时我只觉得他瞎想，但是现在却和他有了一样的想法，那些来朝拜的人，他们在想什么？他们在做什么？是幸福，是悲伤还是看不到未来？
“没有刀光剑影”,意思好理解,就是没有很激烈很惊心动魄的场面。“生与死在沉寂中却铿锵相对”即是说生与死平静地遭遇了。但是：非生即死，非死即生！抉择就在一念之间。是为“铿锵”！“沉寂”意指外表平静，没有硝烟。
而这部剧，分数坚挺，目前3分，评分人数是《扶摇》的两倍！
??《佛陀》54集国语版
所谓「勿以恶小而为之，勿因善小而不为。」
这种事情在医院急诊室履见不鲜，比方夫妻吵架，妻子气愤对先生骂道：「你***啦！」结果先生真的死了；父亲气呼呼对孩子骂：「有本事你就永远不要回来！」结果孩子真的因为一场意外再也没有回去过。
新年伊始，本来打的还可以，本来是afk一段时间回来玩，感觉玩的还蛮开心，R7R8R9来回跳了三天，还心想放假也没那么坑，一波连胜说不定就上哈哈。结果一次R8差3分上去，立了个flag“赢了这把就吃饭”，3天掉到R。。
密乘行人亦不一定要将“上师”观修为莲花生大士与智慧海空行母，亦可以将莲师观为自己从受灌顶的上师，只需将欲念转化为清净，心生虔敬，则自然可以遮闭胎门。所以，完全未学过密乘的人，亦可藉观想自己宗教的长者来遮胎门。要点是：妒念与欲念必须转化为清净，忆念自己行将入胎，祈请这位长者救护。虔敬之心一起，目的便能达到。
不觉得只有一个人了得了绝症，才能领悟这些，在生命早期，若能觉察到这些，会获得更多。例如愉悦、满足、进取、感恩……
不论是演员身上精致的服饰造型，还是画面的构图调色，整体的场景特，都尽善尽美，制作组真是诚意满满啊！！！
佛陀深知意念的影响力，所以提醒大家「不要忽视小恶；火花尽管再小，都会烧掉像山那么高的干草堆；不要忽视小善，以为它们没有什么用；即使是小水滴，后都可以注满大容器。」
我相信灵魂是来自于宇宙，当它选择一个身体来修此生的功课时，与它有缘分的灵魂也一同前来。我相信灵魂与灵魂之间，本来就是族群、朋友、家人的关系，在地球上相遇，在天界，也始终会在一起。
如果能让这副躯壳，发挥那么一丁点作用，也是它存在的意义。
润玉这个角色一度是我的白月光，然而不理智的粉丝弹幕一度也让我对他愤愤迁怒为白米粒，我曾喜爱心疼他，也曾讨厌他，对这个角色的感情尤为复杂，不过终我还是欣赏他的！
因为我们的生命体，每隔七年一次大调整，每隔七个月、七天、七个小时是中调整、小调整。
这些能量并不是随便任意振动，振动其实携带着讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场，创造出物质世界我们所看到的实相。