【八度心情网】精选了容天下难容之事;慈颜常笑、容天下难容之事,笑世间可笑之人等优美的文案共100句，分享给广大文字迷们欣赏。
容天下难容之事;慈颜常笑
慈颜常笑，笑天下可笑之人；
太贪便宜的人，让人嫌！
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题注：至粹之心，可运转乾坤；至粹之身，可扭转万物。
大度，是胸怀也是从容。
大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。大肚能容，容天容地，与己何所不容。大度能容，容天下难容之事，慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。 人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。 大肚能容，容天容地，与己何所不容。笑天下可笑之人，骂天下可骂之人。——朱元璋
同时背面还题刻有弥勒佛的传世偈语“大肚能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人”及一些其他佛教修行偈语。
好朋友走到一起不容易。
至真能消，消天下虚假之事；
智慧能通，通天下难通之事；
大度能容，容天下难容之事；慈颜常笑，笑天下可笑之人。这首绝句出自朱元璋之手。人常说：“大度能容天下难容之人”。一个人要有容人之量，即“度量”，也就是气量。大人有大量，小人不量。如果没有容人之量那就不会成就大事。开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑。大肚能容，容天容地，与己何所不容。
启齿便笑，笑世间可笑之人。
也就是说，要想做一个能让周围的朋友感到舒心的人，那就得有“能撑船”的肚量，容天下难容之事，以一种“天下皆醉，唯我独醒”的姿态笑天下可笑之人。
这件超大个儿的弥勒佛，用的是一整块的碧玉料圆雕而成，体量罕见。此造像整体墨绿玉色，局部有白色玉带夹杂，是因不同的矿物组合而出现多种颜色并存的现象。
因此，的办法就是“快刀斩乱麻”，以一种超大肚量的姿势来面对这错综复杂的局面，另一种方法则是冤家宜解不宜结——“相逢一笑泯恩仇”，把所有的恩恩怨怨都抛开，让自己的人际关系网有一个新的局面。
中国东晋以来，弥勒净土的信仰日益盛行，且与阿弥陀佛西方净土信仰和乐融融。净土宗慧远的导师道安，因为对经文原义有疑问，发愿上升兜率天亲自听弥勒菩萨说法。玄奘、窥基等一代高僧也以往生兜率内院为临终之大愿。
此联把弥勒佛的形象刻画得淋漓尽致，趣味盎然。
在做人上，精明不敌气度；
大度能容天下难容之人，大度即“度量”，也就是气量，大人有大量，小人不量，如果没有容人之量那就不会成就大事。笑世间可笑之人，意思是世间一切众生，看不破这些假象，以为有什么可以执着，有什么可以得到，不知生灭之相，不明无常之理，故而于一切注定生灭无常的假象当中，分别、取舍、贪求、执着、纠缠不休，只落得天天纠结，一生烦恼。
至善能破，破世间罪恶之事；
容天下难容之事,笑世间可笑之人
太能挑刺的人，让人烦；
这是潭柘寺弥勒殿一副很的对联，是专门写弥勒佛的。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化的代表了佛教宽宏大量、慈悲为怀的宗旨，男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情，寓教于乐，启迪人们的心灵。为佛法庄严的寺庙带来愉悦的气息。故有此对联来写他。
而有的人却偏要“斤斤计较”，甚至是“冤家路窄”，对别人小肚鸡肠，对自己的损失耿耿于怀。那这种人就会把“朋友路”越走越窄，后成为一个孤家寡人。乐山大佛景区凌云禅院中弥勒佛坐像，两旁的对联；上联:开口常笑，笑天下可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。各地寺庙禅院中弥勒佛坐像，两旁的对联；上联:开颜一笑，笑世间可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。上联:开口长笑,笑世上可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。上联:慈颜常笑,笑世间可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。上联:金面堆笑;笑世间可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。下一句是：开口便笑笑世间可笑之人。
后两句大气磅礴，明写是公鸡三声喊出了太阳，赶走了月亮和星星，但实际上这是托物言志，是朱元璋在说自己的志气，必定能像雄鸡一样，三下五除二打败蒙元，建立好自己的。霸气，令陶安发自肺腑的佩服。
其表法像常被禅宗、净土宗寺庙安置在尊佛天王殿中，并逐渐成为定制。后这个形象不再具有以前形象那种庄严凝重的宗教意蕴，变得随和，贴近生活。这是弥勒菩萨世俗化的必然悲剧结果。对于佛教文化一大损失。
出自：北京潭柘寺的弥勒佛两边有一副寓意深远的楹联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
有度人生，人生有度，好在适度，坏在无度。错在过度，误在尺度。优在高度，劣在失度。酒在浓度，水在温度。亲在深度，情在热度。宽在厚度，容在大度。
“大肚能容，容天下难容之事”下一句是“开口便笑，笑世间可笑之人。”
你有多久没有真正得快乐过了？
静气能调，调身心万物一体；
他本人在《画弥勒上生帧记》云：“愿当来世，与一切众生，同弥勒上生，随慈氏下降。生生劫劫，与慈氏俱；永离生死流，终成无上道。”他在晚年的言志诗中也说：“吾学空门非学仙，恐君说吾是虚传。海山不是吾归处，归即应归兜率天。”
双手劈开生死路，一刀斩断是非根。——朱元璋
志坚能移，移天下万事万物；
被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。在一些汉传佛教的寺院里，常见到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚为原型塑造。此在佛教作为表法教育，表示“量大福大”，提醒世人学习包容。扩展资料：弥勒佛相关对联：
有时候会心软，会原谅，
契此和尚被中国地方僧人认定为是弥勒菩萨的化身，所以此后弥勒菩萨的塑像就经常被塑成和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形像，常被中国人乱称为笑佛、欢喜佛、大肚弥勒佛。大肚能容，容天下难容之事；开颜便笑，笑世间可笑之人。风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心。笑天下可笑之人，容天下难容之事的意思是：笑天下那些使人感到好笑的人，容纳天下难以容忍的事情。
大肚能容，容天容地，于人何所不容
净心能清，清天下浑浊之态；
如果感到幸福你就跺跺脚~
在隋唐之际，弥勒信仰与阿弥陀佛的西方净土信仰曾经有所冲突，双方信徒甚众，形成净土信仰的两大流派，弥勒与净土宗相持不下。但是随着许多民间信仰信徒以弥勒降世为号召，对朝廷反抗起事，故弥勒信仰遭官家大力打击，至明清之后，逐步让位给阿弥陀佛信仰，于是在汉传佛教中式微。
慈颜常笑笑天下可笑之人大肚能容容世上难容之事的意思
时间能淡，淡天下恨憾之事；
但是你知道弥勒佛笑呵呵的到底在笑什么吗？
祝做事有度，欢笑！
置之不理，才是好的反击，
笑着面对生机勃勃的每一天
顶天立地，是要用胯下之辱来换的。——朱元璋
对朋友，对亲人，对爱人，
感恩能吸，吸天下好之事；
雪压枝头低，虽低不着泥；一朝红日出，依旧与天齐。——朱元璋
这副对联用了顶真(也叫连珠)的手法，上联后半句“容天下难容之事”的第一个字就是前一句“大肚能容”的后一个字；“笑世间可笑之事”的第一字正是“开口便笑”的后一字，这样读来有一种连绵不断的气势。此外，上联三个“容”字，下联三个“笑”字，则是对联中的重字手法。
正气能辟，辟天下诸邪之气；
在新的QQ版本又增加了一个叫QQ问问的图标，点击它暂时没有反应.现在好多人都想点亮这个图标,估计这个QQ问问跟百度知道差不多的~腾讯客服现在已经做出解释：您好!感谢您对腾讯的关注与支持,只要使用过问问的用户即可点亮.目前此业务尚未推出,敬请期待,谢谢!看来腾讯本次又要冲击百度知道、新浪爱问之类的网站了。
大度，是善良也是涵养。
这件弥勒佛的雕工把握住人物大笑时的夸张神态，眉眼、衣纹刻画得惟妙惟肖，称得上是憨中显智、拙中见巧的之作。同时造型体量之大，规格之高，也体现出皇家佛像供奉的伟大气魄。
你郁闷，是因为自己不够豁达；
美好能暖，暖天下心酸之泪；
至诚能碎，碎天下狡黠人事；
高老庄你就来吧．．．！！！看你的熊样还要泡尽天下妞．．．！！！看不起利用网络之便骗取善良彩民钱财的＂高老庄＂．．．！忠告大家不要上当受骗．．．！！！特别是叫你邮寄合买的事情．！
自强能摧，摧天下荆棘之物；
天冷了，将手捂在热水壶上，沏一壶香茗，也许味道有点涩，却香味浓郁，可以尖着嘴轻轻吹着它，饮一口，也许，茶叶多了，味道有点苦，但还好，这冰寒的天气，总给身体带来些许暖和，在茶烟缭绕中，看见这俗世红尘的纯净顿悟。
容天下难容之事,笑天下可笑之人
与上述二联寓意相近的弥勒佛联甚多，如杭州千佛禅院有对联曰：终日解其颐，笑世事纷纭，会无了局；经年袒乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。又如苏州某寺一对联：大肚能容，了却人间多少事；满腹欢喜，笑开天下古今愁。
体健能做，做世间万苦之事；
在交友上，较真不敌大度；
你悲伤，是因为自己不够坚强；
听到流言蜚语，别在意，
岩虎镇山风偃草，潭龙嘘气水明星。
无论天南海北，在香火旺盛的寺院中，总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开、手携布袋席地而坐的胖菩萨，他就是弥勒佛。古往今来，许多文人墨客针对弥勒佛肚大过人、笑容满面这两个特点大做文章，写下了不少语言诙谐、饱含哲理的楹联。其中大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人被人铭记。
取财有道，纳天下富贵于身；
朱元璋思索一会，提笔在纸上写下“鸡叫一声撅一撅”。
三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。
这是北京潭柘寺的弥勒佛两边的楹联：大肚能容,容天下难容之事；开口便笑,笑世间可笑之人.出自何人已经无考这是描写弥勒佛的对联弥勒佛的形象是大肚子,而且时常微笑着是说他有海纳百川有容乃大的胸怀天下没有什么事是他容不得的
大爱能化，化天下恨之事；
在做事上，速度不敌精度；
炼丹利济几何年，朝耕白云暮种竹。
弥勒法门因牵扯上各式各样的政变与起事，渐渐衰微，但衰而不绝，但仍在汉地传承不止。清代广州南海宝象林沙门、曹洞宗高僧弘赞编写了《兜率龟镜集》一书，记载了历代弥勒法门修行者的事迹。
弥勒佛身上所表现的头大、耳大、肚大、手脚大、乳大等五大特征，代表着欢喜、长寿、福气、丰满、健康等意义。
至美能灭，灭天下丑陋之事；
和谐能安，安天下邦国之态；
蕙言能劝，劝天下纠结之事；
朱元璋在戎马生涯中也写过诗词，并有《御制文集》传世，集中就有朱元璋的一百多首诗词。
肚大能容世间难容之事,慈颜常笑笑天下可笑之人
神玉岛内供奉着殊胜的南海大观音、大肚弥勒佛、南极大寿星。并珍藏着道家祖师南海白玉蟾的修仙丹诀，可谓群仙云集，众神护佑。
笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑进笑出，笑自己原无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观来观去，观他人总有高有低。
胸襟宽广，才能让人心服口服。
是因为心里有爱，存在。
人活着，大度一点儿挺好！
乐山大佛景区凌云禅院中弥勒佛坐像，两旁的对联；上联:开口常笑，笑天下可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。各地寺庙禅院中弥勒佛坐像，两旁的对联；上联:开颜一笑，笑世间可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。上联:开口长笑,笑世上可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。上联:慈颜常笑,笑世间可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。上联:金面堆笑;笑世间可笑之人。下联:大肚能容，容天下难容之事。收起
这里有观湖山居、水上木屋、湖心岛居、归朴山舍、帐篷客舍、树上爱巢等多种文化主题的度假产品，也有神玉艺术馆、自然博物馆、苗文化风情小镇、神玉儿童乐园等观光旅游项目。
踞蹯千古肇豪英，王气葱葱五色精。
自爱能修，修天下高尚之品；
大度，是宽容也是气量。
都会成为你一生中重要的组成因素
陶安一看，如此写诗，岂不是闹笑话吗？不过这些他只敢在心里想，可不敢当面说。朱元璋不慌不忙，又写下一句“鸡叫两声撅两撅”。陶安强颜欢笑，曲意奉承了几句后，只见朱元璋笔不停顿，又写下后两句：三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月。
朱元璋传说，朱元璋17岁时，曾在老家凤阳皇觉寺当过4年和尚，“化缘”于合肥、六安、信阳、淮阳等地。32年后，身为“天子”的朱元璋来旧地重游，眼见一片瓦砾荆棘，因此下旨择地重建，更寺名为“龙兴寺”，还派人在寺庙门楹写下一副对联。大度能容，容天下难容之士；慈颜常笑，笑世上可笑之人。
楼上答错了(大肚能容)和(容世间难容之事)是顶真，(笑口常开)和(笑世间可笑之人)不是顶真大肚能容容天下难容之事,慈颜常笑笑世间可笑之人草堂留后世.诗圣著千秋海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空
山东济南千佛寺的弥勒佛对联是历代文人感兴趣的话题。它幽默含蓄，把古代文人那种愤世疾俗的傲气，与世无争的思想，用俏皮话的形式表达出来，亦庄亦谐。
开口便笑，笑世间可笑之人
大相国寺，原名建国寺，位于河南省开封市自由路西段，是中国的佛教寺院，始建于北齐天保六年(555年)。唐代延和元年(712年)，唐睿宗因纪念其由相王登上皇位，赐名大相国寺。
齐心能创，创国泰锦绣之都；
此联巧藉笑佛之口，劝诫世人要心胸宽阔，乐观开朗。
度量放大点，无视他，不想和他说话的时候就想别的事，别老想他的坏就行了，“大肚能容,容天下难容之事;笑口常开,笑世间可笑之人”关键还在于自己，别斤斤计较就OK拉