诺亚方舟
诺亚方舟是西方人搞的概念，一种末世论，让谁逃出生天的假设，泰坦尼克号也有类似铺垫，生死关头谁能活下去，凭什么活下去的探讨。灾难片里活着的人都是末世英雄，有一种用尽毕生积累，关键时刻学以致用的救赎感。
作为一个慢性病患者，经历过生死濒危，体会过救赎他人，也曾忽视自己的生存环境搭建，当一个人无止境的透露自己是带着救世目的生存，周边就会产生透支别人生命的理所当然。无私奉献毫不利己是一个时代的精神，而今，那种精神正遭遇后的考验，一是考验人是否真的履行诺言，是否真的不求回报，无怨无悔。二是考验人的自我适应能力，能否从过时的公有制精神，转换成适合当下时代的私有制精神。
中老年在中途都得放弃曾经信奉的大公无私，换成一分耕耘一分收获的私有私产精神。意味着前期对家庭，对社会，产生的激情，热情，都将清零，没有人会继续为了谁的大公无私长久歌颂追踪，这就考验中老年的信仰，因为看似付出的青春，为子女为家庭拼搏牺牲，家庭与社会不再承认。甚至于新家庭会用私有制精神与价值观来考评中老年，如果中老年不能深度信仰不求回报，毫不利己的理想主义前期信念，还寄望自己能像传统社会一样，花多少精力予家庭，家人就要如何孝顺回报自己，基本上已经成为空想。后人受资本金融调控，社会岗位与家庭传承关系不大，主要取决于个人的影响力与奉献精神，老一辈的奉献环境与新时代的奉献环境大不相同了，老人们曾经奉献于农业工业生产建设，新人们则主要奉献于城市交通产销配送枢纽建成。
岗位代谢快，是新社会的现实，老人们所掌握的老经验，老资源，在新时代里几乎都用不上，新人们要在竞争激烈的社会喝上一杯羹，每个人都得尝试冒险，得花很多时间体验社会，跟随潮流趋势，得靠自己建立新的生存庇护所。老一辈的人要长久存在于新社会，也得时常更新自己的社会觉悟，发挥社会优势，光有钱财，光环，而不能深入社会活动，很快就会被潮流冲垮信心。有些看似是家庭矛盾，亲子矛盾，沟通障碍，实际上许多矛盾与障碍来自于人性的孤立与不合群，一旦老人们反悔曾经的无私奉献承诺，开始计算家庭价值，迎面而来的一定是各种情绪情感上的击打，因为年轻人的生活区间里不再有向上回馈的意识，社会只接受玩得起的人，包括这个时代的年轻人老去，他们也必须面对更加残酷的社会趋势。
中青年的岗位被机器取代的趋势越来越，一二十年前红透半边天的单位员工开始无所事事，媒体，数据，工业，监管，税务，警察，几乎没有一个行业没有受到智能冲击。机器运算，机器监管，机器扩容，机器建站，海淘新闻，机械生产，机器代工，机器监控，随着机械化数据化的服务区块越拉越大，人被替换下来的概率也就越来越大。新行业虽然崛起也很快，但总的来说，新产业对人的需求，已经跟传统社会模式不同了。许多行业崛起只需要一两年，而行业的稳定期，可能也只有五六年。比如快递业，随着无人机与无人驾驶的开启，城市轨道交通越来越多维化，谁也不知道献身行业的青年人一旦身体滑坡，精神萎靡，该如何融入下一个潮流产区。
未雨绸缪，创新服务方程可能对于中年来说是不错的转型落地，敏感的人如果研究社会趋势，会发现在青年时期就得开始布局，因为社会对人的需求，已经被机器的介入而越来越缺乏应有的尊重与协商步骤。传统社会对用人的流程周到，考虑到人的方方面面需求，新社会对人的需求相对冷酷，因为资本高层有选择:用人，或者用机器。人的尊严与现实困境被机器无情的碾压了。
宗教极有可能成为发展中社会的诺亚方舟，一是宗教徒更倾向于经营独立高冷的人性环境，比较适合智能社会的快速发展。二是政党的权重需要开始向本土转移，内循环的核心本质是资本高层政权不再介入内政，庞大的政治系统如果要继续维持庞大，就需要合作各方神圣，使宗教成为政治的二级梯队，将有助于责任的明确，有助于细节的收拢，尤其在面对各种人性矛盾时，宗教可以适当的出来承担责任。还有就是庞大的政治团队里潜伏的都是没什么影响力的人来疯，来自于各种寄生式关系，热衷表演与作秀，已经严重脱离现实集体关系。
新文化阵营的打造也可以成为诺亚方舟系统，在宗教无法适应的高速发展系统中，推出一部分适合时代发展需求的高级文化阵营，打造有别于任何传统与宗教社会的人性模型，并有计划的吸收过生产能，过剩理想，过剩人才，也是一种可行的社会规划。
大树妈妈茶修
2020年8月12日