【中医药故事中的大智慧一】
一、神农尝百草创医药。
神农是炎帝的号，是中国上古时期姜姓部落的首领。相传炎帝牛首人身，他发明刀耕、火种，创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物。他还领导部落人民制造出了饮食用的陶器和炊具。因此炎帝被道教尊为神农大帝。
那时候，人们得病只能靠自己扛着，有的只好等死，神农看了着急，他想到天帝的花园有奇花异草，说不定可以治病，便决定从都广之野登建木上天庭。他选了一大捧瑶草，在走出花园时，碰到了天帝，天帝便给了他一根可以鞭打识别草药有毒无毒的神鞭，中国草药即由此称。神农拿着这根神鞭从都广之野一路走一路鞭。
一天，神农口渴时顺手摘了几片树叶放在嘴里咀嚼，居然真的解渴，神农又吃了几把，他肚子是透明的，看到树叶把他的胃擦洗得干干净净。他断定这树叶既解渴，又能解毒，他决定改鞭药为尝药，如果遇毒，就用它来解救。神农就这样一路走着，一路尝着百草。后来神农因食用了剧毒的断肠草而死去。
尝百草过程中，神农悟出了草木味苦的凉，辣的热，甜的补，酸的开胃。他教先民食用不同的草药治不同的病，先民因病死亡的也少多了，为“宣药疗疾”还刻了“味尝草木作方书”。这便是人类医学科学的发端。神农亲验本草药性，是中药的重要起源。这一过程经历了漫长的历史时期和次的反复实践，
积累下来许多药物知识，被篆刻记载下来。这就是《神农本草经》，其所记载的365味中药，每味都按药名、异名、性味、主治病证、生长环境等分别阐述，大多数为临床常用药物，朴实有验，沿用至今。
据考证，早在8000年前，我们的祖先就开始用一些植物来治病了，到夏商周时代医药领域取得了重大进步，神农创医药之说，正是原始社会进入农耕时期千百万劳动人民创造医药的反映。
二、古代医学家之首扁鹊。
《史记·扁鹊仓公列传》记载，扁鹊是东周时期的名医秦越人，他在青年时曾替贵族管理旅馆，结拜了一位名叫长桑君的客人。长桑君是当时的名医，后来他将珍藏的医书交给了扁鹊，尽传其医术禁方。扁鹊经勤学苦练，医术，尤善运用四诊中的脉诊和望诊，挽救了很多人的性命，被推崇为中医脉学的倡导者，至今被人称颂。
扁鹊医疗技术，他到赵国时，闻知当地人尊重妇女，就当“带下医”（妇科）；到周国时，闻知周人敬爱老人，就做专治耳聋眼花四肢痹痛的“耳目痹医”（五官科）；到了秦国，闻知秦人喜爱孩子，就做“小儿医”（儿科）；他随着各地的习俗来变化自己的医治范围，医名远扬。
司马迁在《史记》中记述了多起扁鹊起死回生和预知疾病的案例，其中为神奇和广为人知的是为齐桓侯诊病。
第一次见到齐桓侯时，扁鹊认为他已有病，但很表浅，即在腠理，却被桓侯一句“寡人无疾”拒绝，而且反说扁鹊“好利”；5天后扁鹊认为齐桓侯病已到血脉，又遭桓侯拒绝；又5天认为病在肠胃间，桓侯很不高兴；又过了几天，扁鹊复见桓侯，他看见桓侯的脸色，便吃惊地溜走了。
桓侯派人追问原因，扁鹊说：“疾在腠理，汤熨所及（因为表浅）；疾在血脉，针石所及（虽有深入，仍可治）；疾在肠胃，酒醪所及（已入于六腑，内服药仍可救治）；疾在骨髓，虽司命奈何（不可救药），今在骨髓，臣是以无请。”不久桓侯病发，派人去请扁鹊调节，可是他已取道魏国，跑到秦国去了。桓侯终因病深，医治无而死去。这就是成语故事中的“讳疾忌医”。
扁鹊崇尚医学科学，提出病有六不治：骄恣不论于理；轻身重财；衣食不能适；阴阳并，脏气不定；形羸不能服药；信巫不信医。尤其第六条，在2000多年前提出“信巫不信医”为不治，反映中医很早就在和巫术做斗争。