秦始皇作为千古一帝，其是非功过该如何评价？
秦始皇是中国历史上第一个自称为皇帝的人，奠定了中国两千余年政治制度基本格局，在《藏书·世纪列传总目》中，明代思想家李贽称秦始皇为千古一帝。
历史上秦始皇功大于过，统一中国，统一思想，开彊扩土，每一件事都促进了历史发展。
1.统一中国公元前230年至公元前221年，秦始皇用了10年的时间，灭六国。虽然许多无辜百姓在战争中惨遭杀戮，但是秦始皇结束了长达500多年的诸侯纷争，以及百姓流离失所的局面，并建立了中国历史上第一个大一统王朝。
秦始皇在中央建立了三公九卿制度，在地方上废除了分封制，代之以郡县制。秦始皇用三公九卿制度和郡县制，实现了政治制度的统一，深刻影响了后来的历代王朝政治制度，推动了历史进步。
2.统一思想秦始皇焚书坑儒一直被人诟病，被许多文人唾骂几千年。事实上，焚书坑儒是当时统一思想有手段，毕竟有些东西是强力结构很难驾驭，比如文化思想。
在秦朝初年，由于战国时期刚结束，诸子百家思想仍然在争鸣中，思想领域内极度混乱，秦始皇需要一场思想整顿运动，于是便有后来的焚书坑儒。
焚书坑儒又称"焚诗书，坑术士"，秦始皇焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。但是秦始皇焚书中，并未焚烧医学、农牧等技术实用书籍。
3.开疆扩土在周朝，其领土并不大，东北到达辽东半岛，西北到达陕西南部，往南到达长江流域。秦始皇统一六国后，开始了开疆扩土的步伐。
秦始皇派国尉屠睢率50万大军南下，征伐岭南。岭南在古代是百越族居住的地方，被称为百越之地，相当于现在广东省、广西省、海南省全境，以及越南红河三角洲一带，面积在50万平方公里左右。然而，屠睢的军事行动没有取得成功。秦始皇随即派遣任嚣和赵佗率领大军攻打岭南，经过4年血战，终于将将岭南一带圈进秦朝的地盘。
秦始皇在岭南设置了桂林郡、南海郡和象郡，并不断向岭南移民。这些中原移民带去了先进文化和农业、手工业技术，让当时相对闭塞、落后的岭南地区的经济社会文化有了很大的发展，逐渐跟上了中原的节拍。
纸上谈兵告诉我们什么道理？
谢谢！各位老师已谈了纸上谈兵这个典故的来历，大都讲的彻底清晰。
本人就现实对纸上谈兵的理解认识，也愿表达自己的浅见。
一个人也好，一个团队也罢，要想发展就必须要有事前的筹备和计划，纸上谈兵是前提，脚踏实地一步一个脚印的落实是个大问题。
您的计划空想无论多么，不联系实际去验证终将一事无成，您说的一套做的又是一套，那终久会成为人们的笑料。
我认为您只要做的是正能量，对人们有益，对社会向前发展有利，不要老是纸上谈兵，从小做起，从我做起，从点滴做起，慢慢得到人们和社会的认可，自己也会辛劳中逐渐获取些欢乐……。
什么书是你逢人就推荐的？
经常也有不少粉丝私信让我们推荐书目，这一次，知我心理学的编辑部小伙伴们每人推荐了自己看完之后会逢人就推荐的书，整理出以下的一个小书单，包括心理学、旅行、文艺作品等等，希望能对大家有所帮助。
先是与心理学相关的两本：1. 《逃避自由》心理学家艾里希·弗洛姆的《爱的艺术》可能更广为人知，之所以推荐这本书，是因为弗洛姆用严谨流畅的文字梳理了现代人的孤独与自由的发展变化，分析了人们为什么会逃避自身的自由，进而论证极权主义机制滋生的深层原因。主旨是深刻的，语言却清晰流畅，值得一读。
2.《改变心理学的40项研究》很多心理学知识读来简单明了，但背后的研究过程往往被人忽略了，而它们本身足够重要和深刻。这本书就介绍了心理学上诸多的研究，读起来能让人较为迅速地了解心理学究竟在如何探索人类内心和行为，对这门学科建立起较为准确和清晰的认识。
接着，这两本书分别是随笔和书信，它们和心理学看似遥远，但两位文学大师在这些作品里对世界与人生、爱与孤独、疾病与痛苦进行了深刻的思辨和阐述，值得放在床头时常翻阅。3.《卡夫卡随笔集》卡夫卡在小说创作之外还写下了大量的笔记，他在短小的篇幅中将思想的吉光片羽一一捕捉，金句迭出，犀利而深刻。
4.《给青年诗人的信》不要被这本书的名字吓走了，我们不是为了让你学习写诗，虽然它确实能够为一个诗歌初学者指点迷津，但它对每一个青年都大有裨益。里尔克在中年时通过这些书信，和一位青年敞开心扉的交谈，倾听他对人生的困惑，并真诚地给出自己的认识，文笔流畅，可读性强。
然后，再来推荐两本有关旅行和地理的书。有时候，人困在平淡乏味的生活里，总将注意力放在自身上未必是一件好事。不如将目光投向更广阔的地方，敞开身心，迎接更多的可能性。5.《杜甫的五城》作者赖瑞和是唐代历史研究者，在八九十年代，她孤身一人深入中国内地，四处旅行，记录沿途的所见所闻，有对历史的缅怀，对大好河山的热爱，又对当地人们生存境况的关切，读来亲近感人。
6.《看不见的岛屿》你可能梦想自己哪天能到一座海岛上生活，如果真的现实，你会选择哪一座岛屿呢？这本书介绍了地球上五十多座孤岛，以及每个岛背后的曲折故事，让人大开眼界。这本书制作也相当精美，让人爱不释手。
文艺作品，当然也是少不了的。无论什么时代，文艺对人的心灵的滋润作用都不会消失。7.《都柏林人》这本短篇小说集里的故事发生在上个世界二三十年代的都柏林，但这些人物似乎仍然离我们很近。他们困在各自沉闷的生活里，渴望着变化，渴望着逃离，但当命运出现一丝光亮，他们又陷入了沉思与徘徊。读完这些故事，不禁让我们想到当下的自己。
8.《特朗斯特罗姆诗歌全集》诗歌之美，不仅在于字里行间的具体意义，也在于词语和词语相遇时在内心里激发的一种奇妙的感受。2011年诺贝尔文学奖得主特朗斯特罗姆的这些诗作，读来沉静有力，他是一位组合词语、排布句子的大师，不必深究诗歌在说什么，而是放空自己，在阅读中感受词句本身的气息。
9.《梵高手稿》关于梵高的书有太多太多，这本书大的优点就是，编者所选的书信都与书信中谈及的画作关联起来了，对照着阅读，如临其境，更有代入感地理解梵高的所思所想。信中有生活琐事，有谈画论艺，有感慨抒怀，梵高的形象变得更加丰满。
10.《雕刻时光》塔可夫斯基是毫无争议的电影大师，在这本书中他记录了自己对于电影这门艺术的理解和思考，他将电影创作视为一种祈祷行为，需要电影创作者将全部身心投入其中，抱着信仰般的热情和毅力。读完之后，你会发现，电影绝不仅仅是工作之余捧着爆米花的日常娱乐。
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「形而上学」到底是什么意思？
真正的价值观只有***思想！是真的***在生活当中的表现才是哲学家的本色，***选集是中国人民学习实实在在的一盏明灯。
庄子的《秋水》传递了什么信息和含义？
庄子《秋水》以不变应万变，以万变应万变，用相对论、矛盾论、进化论的思想把人生解剖得淋漓尽致！
说《庄子.秋水》必须要说说庄子其人。
他是东周战国中期的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。作品仅存《庄子》分内篇、外篇、杂篇三部分，为庄子及其后学所著。
《秋水》是《庄子.外篇》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名。
——原文摘录第一段（篇幅太长，只摘录部分）
——河伯与北海若
秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。吾长见笑于大方之家。”
全篇由两大部分组成。
前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。
后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体。
通篇强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。
有人认为篇文过分强调了事物变化的不定因素，未能揭示出认知过程中相对与间的辩证关系，很容易导向不可知论，因而终仍只能顺物自化，返归无为，当然又是消极的了。
其实不然。我们必须要了解庄子其人，才能充分理解其意，并用以指导我们的人生。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子宁守其风骨而不愿与虚名相伴，不要低三下四屈尊就范而宁愿独守清风，这正是庄子一生追求的自由！但是庄子真的在风云突变的战国时期没有机会重出江湖吗？或者说他真的不愿意出世吗？答案显然是否定的。只是他不愿意附带任何条件出世而已。所以他装疯卖傻看破红尘把自己深藏，所以他瞒天过海放浪形骸于俗世之外，所以他引经据典寓言漫天，一切都只为了此生的自由！但，这并不表示他没有能力，没有实力！庄子就是这样若隐若现的高手，，后无来者！
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
这篇《秋水》 中心是讨论人应怎样去认识外物。
庄子以不变应万变，以万变应万变，用相对论、矛盾论、进化论的思想把人生解剖得淋漓尽致！
也就说，庄子不是无能而无为，更不是无奈而无为！恰恰是因为庄子的主动无为，才显得庄子胸怀之坦荡！
庄子一贯笔下意象繁华，大鹏展翅，俯仰天地，人生、宇宙于他，可放浪形骸，可傲慢逍遥。他的逍遥能给人以慰藉。
人们失意得意，往往都是世俗框架里。读庄子，他永远可以把你带到更高远的视界里，超然物外，游于逍遥。