历朝历代，搞政变打天下都要从舆论上造势，来证明自己政权的合法合理性。陈胜吴广要起事，就得在鱼肚子里藏一条白绸子，朱砂写上陈胜王三个字，刘邦要造反，也得编个赤帝子斩杀白蛇的神话故事。
到了隋唐时代，这种政治舆论上的造势，就以童谣和谶语为主了。
隋文帝杨坚篡了自己外孙的位，太原一带流行的童谣就这样唱：“法律存，道德在。白旗天子出东海。”
毫无疑问，童谣不会自己从天上掉下来，隋文帝杨坚肯定有的秘书为此绞尽脑汁，排除掉前代已经用过的口号，选出来合适的。
你看，白旗天子，帅不帅的另说，显然和杨这个姓氏吻合，杨花洁白随风飘扬，隋朝君主就得依照童谣得谶语，多穿白色衣服，动不动到海边溜达溜达，像江都东海之类的地方就成了御驾巡游的佳选择。
到了唐朝，相信他们一定从隋朝搞政治舆论那里获得了不少灵感，于是出来这样的歌谣：“桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。”
看来李渊的秘书处都是人才，杨家的杨花已经落尽，如今盛开的是艳丽的桃李之花，桃花对应的是陶唐，李家立国的名号，李花对应的是李家的姓氏。
山西一带的老百姓都开始歌唱这首歌谣，李渊看到自己的军队旗帜，就笑着说：“桃李花开满园，黄鹄即将如何呢？我即将一举千里，来证明谶语。”
歌谣谶语当然是越多越好。裴寂等秘书处的才子们还制造了不少歌谣，找来比较有影响力的太原尼姑慧化和蜀郡的卫元嵩来传播。
东海十八子，八井唤三军。
手执双白雀，头上戴紫云。
西北天火照，龙山昭童子。
赤光连北斗，童子木上悬白幡。
胡兵纷纷满前后，拍手唱堂堂，驱羊向南走。
这一首童谣很容易懂，十八子就是个李字吗，八井唤三军对应的是李渊的淵字。唱堂堂暗示李渊的封地唐，驱羊向南走，当然说的是隋炀帝杨广南巡。
河南杨花谢，河北李花荣。
杨柳飞落何处去，李花结果自然成。
这个更好理解了，就是说代表隋朝的杨花已经凋谢，代表李姓新王朝的李花盛开。
到了唐朝末年，朱温也想成立自己的新政权。这时就又有了新花样，朱家的家庙房梁上生出来一朵五色灵芝，形状像芙蓉花，紫色的青烟维护，好几天才消散。
接着，朱家祖先的神主上，突然出现了五彩衣裳。
话说古代人真是既有想象力也有创造力，武则天时代能够在石头上弄上紫色的文字，如今朱温手下就有能人整出灵芝和彩衣。
光有这些不算啥，曾经出现在武周时代的谶语：“首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。”
中唐时期，有好事儿的人就把两角犊子解释为一个牛字，周子谅来攻击牛仙客，李德裕拿来对付牛僧孺。
如今到了朱温这里，两角犊子就这样解释了：犊子，就是牛，两只角，那就是个八字，合在一起，那不就是一个朱字吗？
童谣和谶语这种政治舆论上的造势，充分体现了古代人们的聪明才智，那就叫只有你做不到没有你想不到。还有什么童谣和谶语，欢迎留言和讨论。